Amazonin viidakko on yksi vähiten tutkituista paikoista maan päällä. Monet seikkailijat katoavat yhä tässä viidakossa, ja täällä he edelleen löytävät kadonneita heimoja, joilla ei ole koskaan ollut yhteyttä sivilisaatioon.
Ja niille, jotka onnistuvat palaamaan tänne, kerrotaan usein epätavallisista eläimistä ja vielä epätavallisemmista villioista.
Yksi tällainen matkustaja oli Lauren McIntyre (1917-2003), taitava valokuvajournalisti ja kirjailija, joka on esiintynyt mm. National Geographic-, Time, Life-, Smithsonian- ja GEO -lehdissä.
Jotkut kutsuivat McIntyreä Indiana Jonesin prototyypiksi, koska hän oli yhtä masentava tutkija, ja hän oli myös uskomattoman onnekas useissa seikkailuissa.
Vuonna 1969 McIntyre meni Amazonin luo ja löysi sieltä heimon, josta harvat edelleen tietävät, vaikka nyt erilaiset valokuvaajat pääsevät usein heidän luokseen ja julkaisevat sitten värikkäitä kuvia intialaisista mediassa.
Mutta McIntyre ei tavannut vain näitä intialaisia, hän asui heidän joukossaan 2 kuukautta ja huomasi heidän pystyvänsä kommunikoimaan telepatian avulla. Eikä tämä ole pyörä, vaan todellinen tapahtuma, artikkeli, josta esimerkiksi National Geographic julkaisi vuonna 2016.
Heimoa, jossa McIntyre asui, kutsutaan Majorunaksi tai Matseksi. He ovat niin vaikeita, että voit vaeltaa useita kuukausia etkä tapaa yhtä henkilöä. Tämä ei johdu pelkästään heidän salassapitovelvollisuudestaan, vaan myös heidän pienestä määrästään, koska he asuvat periaatteessa yhdessä siirtokunnassa Amazon-joen rannalla Javarin laaksossa Brasilian ja Perun rajalla.
Muut heimot on nimetty "Kissan ihmisistä" pitkien terävien tikkujen takia, joita he käyttävät kasvoihinsa koristeina asettamalla ne nenään.
Mainosvideo:
Kun McIntyre meni tälle laaksolle, hän huomasi nopeasti voivansa palata ilman mitään. Päivät menivät, ja hän vaelsi neitsyt viidakon läpi eikä nähnyt mitään merkkejä ihmisen olemassaolosta siellä.
Hän jopa alkoi vitsailla, että hukkuu täällä idolinaan Percy Fossettina, joka hävisi Amazonissa etsimässä kadonneen Z-kaupunkia. Lähistöllä olivat heidän akselinsa ja leikkaamattomat puunsa, ja intialaisten ruumiit oli nastoitettu nuoleilla.
Tämä synkkä löytö pakotti McIntyren olemaan varovaisempaa. Hän huomasi, että jossain oli vaeltavia ihmisiä, jotka voisivat helposti tappaa useita ihmisiä pelkästään puiden leikkaamisesta alueellaan. Ja hänet kokenut todellinen kauhu, kun hän vihdoin näki nämä salaiset metsästäjät nousemassa jakeista.
He käyttivät pitkiä, teräviä neuloja kasvoihinsa ja luun kaulakoruja kaulansa ympärille. He eivät kuitenkaan katsoneet häneen aggressiivisesti, mutta suurella yllätyksellä, ilmeisesti tämä oli ensimmäinen valkoinen henkilö, jonka he tapasivat elämässään. Ja he eivät hyökänneet häneen, vaikka heillä oli jousia kädessään.
Kun McIntyre palasi tietoisuuteen, hän alkoi varovasti poistaa reppustaan lahjoja, jotka oli aiemmin varastoitu intialaisille. Nämä olivat paloja kirkkaita kankaita, peilejä ja muita knickknakkeja, ja se teki intialaisille todella vaikutuksen, he alkoivat tarkastella kaikkea, ja sitten he menivät viidakkoon ja kehottivat amerikkalaista seuraamaan niitä.
He veivät hänet asutukseensa ja ympäröivät häntä siellä vetämällä pois kengät ja kellon. He harkitsivat kaikkia näitä asioita pitkään, mutta sitten tuhosivat ne. Sitten sama asia tapahtui suurimmalle osalle hänen reppunsa sisällöstä, mukaan lukien kamera, mutta ne eivät koskeneet itse McIntyreä.
Kuitenkin seuraavan 2 kuukauden ajan valokuvaaja on jatkuvasti ymmärtänyt, että hänen ympärillään eivät ole kuvan mukaiset rauhanomaiset intialaiset, vaan melko aggressiivinen heimo, jonka sisustus oli tehty ihmisen luista ja kulhot valmistettu ihmisen pääkalloista. He kantoivat jatkuvasti mukanalla teräviä nuolia sisältäviä jousia ja levittävät kasvoilleen punaista maalia, mikä pahensi heidän pelkoaan.
Hyvin pian MacIntyre huomasi, että heimon jäsenet kommunikoivat toistensa kanssa vain vähän, kun taas nämä ihmiset kokoontuvat aika ajoin kerralla yhdeksi, pakavat vähäiset esineensä ja muuttavat uuteen paikkaan. Ja he toimivat niin synkronoidusti kuin ikään kuin olisivat keskustelleet kaikesta etukäteen.
Tämä mysteeri kiinnosti McIntyreä ja kun hän lopulta ratkaisi sen, hän oli järkyttynyt, kun hän tapasi täällä jotain mitä hän ei ollut nähnyt missään muualla.
Eräänä päivänä McIntyre lähestyi vanhaa miestä, jolla oli monia syyliä, ja hän alkoi sanoa jotain hänelle. MacIntyre ei tiennyt sanaa heimojen kielestä, mutta yhtäkkiä hän ymmärsi kaiken mitä hänelle sanoi. Ja hän huomasi myös, että puhuessaan hän ei avannut suutaan ollenkaan, kaikki sanat nousivat suoraan amerikkalaisen aivoihin!
Se oli eräänlainen telepatia, ja MacIntyre kutsui tätä ilmiötä "läpäiseviksi säteiksi". Sitten sama mies, jolle McIntyre nimitti Barnacle, sanoi, että heimo oli aina olemassa yhtenä mehiläispesänä ja että kaikki heimon jäsenet ovat henkisesti yhteydessä toisiinsa. Samaan aikaan tehokkaimmat sellaisessa henkisessä kommunikoinnissa olivat yleensä heimon vanhimmat.
Sitten McIntyre sai selville, että Majorunaa ei tunnistettu ollenkaan ja että hän ei ymmärtänyt sanaa "I", sillä heillä on hyvin vähän järkeä. Hän tajusi myös, että kun Mayoruna alkoi yhtäkkiä pakata ja siirtyä uuteen sijaintiin yhtenä, se tarkoitti, että he kaikki saivat mielenosoituksen vanhimmilta. Muiden heimojen puunkoristeluarettiin usein Majorunan maihin, ja siksi he piiloutuivat heiltä ja yrittivät mahdollisuuksien mukaan tappaa hyökkääjät.
Toinen epätavallinen löytö oli heidän aikamäärityksensä, heille se voi olla sekä liikkuva että staattinen. Se tulee, kun henkilö menee jonnekin tai tekee jotain, ja sitten vetäytyy. He eivät suru siitä, että heillä on lyhyt elämä, eivätkä ymmärrä miksi heidän on muistettava menneisyys.
Myöhemmin McIntyre pääsi mystiseen riittiin, joka suoritetaan telepatian vuoksi. Hänelle annettiin juoda erityisistä yrtteistä valmistettu keite, ja sen jälkeen hän alkoi kuulla "valkoista melua" hänen päässään, jossa he pystyivät arvaamaan heimon eri jäsenten ajatukset.
Mutta jopa niin uskomatonta kokemusta ajatellen, McIntyre ymmärsi, että hän ei voinut elää pysyvästi Majoruneen kanssa, häntä pidettiin aina valvonnassa ja häntä pidettiin silti vankina. Hän onnistui pakenemaan vahingossa hyppäämällä jokeen sadekauden aikana ja uimalla pois pitäen hirsiä. Ja pian hän havaitsi helikopterilentäjän lentävän näiden metsien yli.
Palattuaan kotiin McIntyre vaiti siitä, mitä hänelle tapahtui vuosikymmenien ajan. Hän ymmärsi, että harvat uskovat häneen ja tämä uskomaton tarina olisi kuollut hänen kanssaan vuonna 2003, kun hän kuoli, ellei romanialaisesta alkuperäisestä amerikkalaisohjaajalle Petr Popesculle. Vuonna 1987 Popescu tapasi vahingossa McIntyren seuraavalla matkallaan Amazonille, miehistä tuli läheisiä ystäviä ja kun MacIntyre kertoi hänelle tarinansa Majorunan telepaateista.
Kun hämmästynyt Popescu kysyi häneltä, miksi hän oli vaikuttanut niin kauan, McIntyre vastasi, että ensinnäkin he eivät usko häneen, ja toiseksi, he voisivat lopettaa työskentelyn hänen kanssaan, koska tämä vaikuttaisi hänen maineeseensa arvostetun valokuvajournalistina ja kirjailijana.
Tämä on muuten hyvä esimerkki siitä, kuinka yhteiskuntamme ihmisiä koetaan, he joutuvat kohtaamaan poikkeavia ilmiöitä ja miksi he useimmiten joko hiljaa asiasta tai puhuvat jäljellä nimettöminä todistajina.
Popescu onnistui silti vakuuttamaan McIntyren kertomaan maailmalle telepaateista, ja vuonna 1991 julkaistiin hänen sensaatiomainen kirja "The Encounter: Amazon Beaming". Häntä kritisoitiin paljon, mutta McIntyre ei välittänyt siitä, että hän oli hyvin vanha ja kuoli kymmenen vuotta myöhemmin.
2000-luvulla Mayorunan intialaiset eivät enää näytä primitiivisiltä villitililtä, heillä on pääsy vaatteisiin, muovitarvikkeisiin ja muihin tavaroihin. Heitä on jäljellä hyvin vähän ja vaikka he yrittävät säilyttää esivanhempiensa elämäntavan ja hallitus on julistanut alueensa luonnonsuojelualueeksi, nuoret ovat yhä kiinnostuneempia kaupungeista kuin viidakosta. Siksi heimo on pääosin kuollut, ja nyt siitä ei ole ollenkaan kuulla heidän Telepatiastaan, kuin he olisivat menettäneet tämän lahjan.