Tiedämme "tien varangialaisista kreikkalaisiin", muistamme, että Venäjän historia, yhden tärkeimpien historiallisten käsitteiden mukaan, alkoi varangialaisilta. Juuri he seisoivat Venäjän valtiollisuuden juoni.
Rurik
Tila: Rurik-dynastian ja Venäjän valtion perustaja.
Tietysti legendaarinen kuningas on kilpailun ulkopuolella tässä sijoituksessa. Hänen Novgorodialaiset, Krivichi, Merya ja Murom kutsuttiin Venäjälle vuonna 862 kriisinhallinnassa. Ei tiedetä, kuinka Rurik selviytyi hänelle määrätyistä velvollisuuksista, mutta on tallennettu, että parin vuoden hallituskauden jälkeen novgorodialaiset alkoivat murhata: "… loukkasi Novgorodialaisia sanoen:" ikään kuin meidän orjamme, ja Rurikista ja hänen lajistansa on paljon pahaa kärsiä kaikin mahdollisin tavoin ".
Tämä ei kuitenkaan estänyt Varangian kuningasta pitämästä valtaa ja tullessaan perustamaan Venäjän suuriruhtinasten ja tsaarien dynastioita, jotka keskeytettiin vasta 1500-luvun lopulla. Vielä ei ole selvää, miksi Novgorodialaiset kutsuivat Rurikiksi. Ei ole selvää mistä ihmisistä tämä kuningas oli. Nykyaikaiset historioitsijat ovat hämmentyneitä todistuksessa: jotkut uskovat, että Rurik ja Jyllannin tanskalainen merirosvo Rurik ovat yksi henkilö, toiset pitävät häntä jopa slavana.
Oleg
Mainosvideo:
Tila: "Venäjän kaupunkien äidin" isä.
Hän on profeetallinen Oleg. Kilpailee Rurikin kanssa oikeudesta tulla Venäjän vanhan valtion perustajaksi. Korvasi Rurikin kuolemansa jälkeen hallitsijana Novgorodissa. Hän oli myös Rurikin pojan Igorin virallinen huoltaja. Ilmeisesti hän oli paljon kunnianhimoisempi ja aggressiivisempi kuin kuninkaallisen dynastian perustaja. Juuri hän valloitti Kiovan ja lopetti muiden varangien ja Kiovan ruhtinasten yhdistelmän (Askold ja Reir). Juuri hän julisti Kiovan "Venäjän kaupunkien äidiksi". Hän ei kuitenkaan ollut tyytyväinen Ukrainan tulevaan pääkaupunkiin. Vuonna 907 varustettuaan 2000 venettä, joissa kussakin 40 soturia, Oleg meni vierailemaan roomalaisten kanssa. Estämään Konstantinopolista tulemasta Venäjän kaupunkien uudeksi äidiksi (tai isäksi tai setäksi), Bysantit sitoutuivat melko vakaviin korvauksiin Olegille.
Oleg kuoli omituisissa ja melko tyhmissä olosuhteissa. Vuotta myöhemmin hän tuli muistamaan tapetun hevosen, jonka pääkalloista räjähti ryöstäjä ja päätti prinssin loistavan uran. Aleksanteri Sergejevitš Puškin kuvasi tämän tarinan loistavasti "Profeetallisen Olegin laulussa".
On edelleen mysteeri, miksi Olegia kutsuttiin profeetalliseksi (eli tulevaisuuden tietämiseksi). Yhden version mukaan prinssi sai tällaisen lempinimen heti kampanjan jälkeen Bysanttiin vuonna 907, missä prinssi kieltäytyi vangittujen kreikkalaisten esittämästä myrkyllisestä ruuasta (tämä on näkijän lahja). Toisaalta Oleg oli rakastunut taikuuteen, ja hän suoritti paitsi ylimmän hallitsijan ja joukkojen johtajan tehtävät myös velho.
Igor
Tila: Suurin sato Venäjän prinssi.
Igor jatkoi Olegin työtä keräämällä kunnianosoitusta naapurimaiden kansoilta. Hän ei tehnyt sitä niin onnistuneesti. Aluksi Igor ei kyennyt vakuuttamaan bysanttilaisia - seurauksena hänen laivastonsa poltti "kreikkalainen tuli". Totta, prinssillä oli kunnia kuulua Bysantin tietosanakirjan sanakirjaan "Court", joka alkoi koota 10. vuosisadan lopulla. Mutta Igorin kohtalokas epäonnistuminen oli Drevlyan-heimon kunnianosoitus. Koska ei ollut tarpeen luottaa Drevlyanien julkaisemaan omaa tietosanakirjaaan lähitulevaisuudessa, Olga päätti yksinkertaisesti tuhota Drevlyanin vanhimmat ja polttaa pääkaupunginsa.
Askold ja peura
Tila: Helmien ja korujen ystävät.
Oikeastaan nämä ovat kaksi erillistä ihmistä, mutta niitä voidaan pitää yhtenä. Venäjän varhaisen historian tärkeimmät häviäjät. Entiset Rurikin osakkaat, ensimmäisen Konstantinopoliin kohdistuneen Varangin kampanjan veteraanit vuonna 866, hallitsivat hiljaa Kiovassa, kunnes profeetta Oleg päätti tehdä hänestä”Venäjän kaupunkien äiti”. Oleg lähestyi Kiovaa laivastollaan vuonna 882. Sitten hänellä ei vielä ollut profeetallista lempinimeä, mutta hänellä oli silti tietty tajuus. Kuningas laski osan joukkoistaan maihin keskustellessaan salaisesta toimintasuunnitelmasta. Hän itse teeskenteli sairaaksi, pysyi veneessä ja lähetti Askoldille ja Dirille ilmoituksen, että hänellä oli paljon helmiä ja koruja. Kun Kiovan prinssit nousivat laivaan arvioimaan tavaroita, Oleg esitteli itsensä ja esitteli seuralaisensa: "Minä olen prinssi Oleg, ja tämä on Prinssi Ryurikov Igor". Ja se oli ohi.
Sineus ja Truvor
Tila: "Oma perhe" ja "oma joukko".
Yhdessä Rurikin kanssa he tulivat hallitsemaan Venäjää. Aikakauden tarinan mukaan Sineuksesta tuli Beloozero-johtaja ja Truvorista Krivichin slaavilaisen heimon johtaja. Historioitsijat ovat kuitenkin pilalleet kauniin legendan hiukan. Joten ilmestyi versio, että nimi "Sineus" on vääristynyt vanha ruotsi "laji" ja "Truvor" on "uskollinen joukko". Osoittautuu, että Rurik ei tullut veljiensä, vaan klaanin ja armeijan kanssa.
Svyatoslav
Tila: "Aleksanteri Suuri muinaisesta historiastamme."
Venäjää ympäröivien kansojen joukossa hänet tunnettiin "törkeäksi". Melkein ei Stanislavin mukaan seurasi ilmaus”Minä menen puolestasi”, minkä jälkeen kokonaiset tilamuodostumat katosivat maan pinnalta, kuten Khazar-kaganaatti. Svjatoslav Igorevitšista tiedetään, että hän käveli "kuin Pardus" (kuten leopardi), ahdisti menestyksekkäästi Bulgarian valtakuntaa Bysantin kanssa ja pechenegit tappoivat varjostossa. He tekivät kalvostaan juhlallisen kulhon viinin juomiseksi. Hän oli taistelussa hyvä, vieras kaikille mukavuuksille (hän nukkui paljaalla maalla satulan kanssa pään alla), ylimielisesti kristittyjä kohtaan ja uhrasi itsenäisesti Perunille. Idolilla oli kuitenkin omat suunnitelmansa Svjatoslaville: Palaavansa seuraavasta kampanjasta prinssi pahoinpiteli Pechenegia. Saatuaan päätökseen Svjatoslav Igorevitšin kanssa, stepien asukkaat tekivät juhlallisen kulhon kallostaan juomiseksi. Erityisesti,Pechenezh Khan Kurei ja hänen vaimonsa valmistivat erityisiä keittämiä tästä "aluksesta", jotta heillä olisi poika yhtä rohkea kuin Svjatoslav.
Vladimir
Tila: Kaiken Venäjän baptisti.
Svjatoslavin poika otti isästään kaiken Varangin kyvykkyyden ja rakkauden pakanallisiin jumaliin. Mutta jossain vaiheessa Vladimir Krasnoe Solnyshko pettyi epäjumaliin, vapautti useita satoja jalkavaimoja ja päätti ottaa ennennäkemättömän askeleen nimeämällä tarjous uudelle uskonnolle Venäjälle. Herran käyttäytymisen jälkeen prinssi valitsi ortodoksian.