Tarina professorista, joka yritti selvittää sivilisaation ja paranormaalien ilmiöiden salaisuudet.
Mihin sinä kykenet, mies?
Kuule Alexander Vasilievich Barchenko -tapahtumasta. Epätavallisen mielenkiintoinen persoonallisuus, ihminen, joka asui vuosisadan viimeisellä ja viimeisellä vuosisadalla, mutta jonka nimeltä salaisuuden ja ihailun aurinko ei silti katoa. Koko elämänsä, pahoin muistoineen vuonna 1937, hän pysyi uskollisena tuntemattoman romanssille.
Ensimmäisen maailmansodan jäsen, jossa hän haavoittui. Ammattilaishoitaja. Tutkija. Neuropathologist. Glavnaukan tieteellinen konsultti ja All-Unionin kokeellisen lääketieteen instituutin neuroenergeettisen laboratorion päällikkö. Viimeinkin venäläinen tieteiskirjailija …
Hän syntyi vuonna 1881 Jeletsin kaupungissa notaarin perheessä. Nuoruudestaan asti hän oli rakastellut okkultistisuutta, palmisiaa ja astrologiaa. Päättänyt opiskella lääketiedettä, Barchenko aloitti Kazanin yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa vuonna 1904 ja siirtyi vuonna 1905 Jurjevin yliopistoon. Siellä tuntemus roomalaisen oikeuden professori Krivtsoviin osoittautui erittäin tärkeäksi, koska se vaikutti maailmankatsomukseen ja ennalta määräsi kohtalon.
Krivtsov kertoi nuorelle ystävälleen tapaamisista kuuluisan ranskalaisen okkultistin Yves Saint-d'Alweiderin kanssa. Hän uskoi Agartha-Shambhalan maan olemassaoloon Aasian syvyyksissä ja väitti kommunikoivansa sen lähettiläiden kanssa ja ehdotti kerran Ranskan hallitukselle yhteyden muodostamista voimakkaiden taikureiden kanssa. Yvesin mukaan ulottumattomissa vuoriluolissa oli voimakkaita laboratorioita, joissa muinaisten sivilisaatioiden - Lemurian ja Atlantis - tieteellistä kokemusta parannettiin. D'Alweider oli vakuuttunut siitä, että eurooppalaisen okkultismin, mukaan lukien vapaamuurariuden, postulaatit olivat vääristyneet muinaisen tieteen kaikuja.
Mainosvideo:
Kryvtsovin tarinat innoittivat ja Barchenko päätti tutkia itse ihmisen paranormaalisia kykyjä. Päätetty - tehty: Bachenko onnistui kehittämään laitteita, jotka mahdollistivat telepaatian vaikutuksen kokeellisen jäljittämisen. Vuonna 1911 hän jopa teki sarjan sensaatiomaisia kokeita, jotka liittyivät telepaattisten aaltojen tai N-säteiden tutkimukseen. (Tämä oli nimi hypoteettisen uuden tyyppiselle säteilylle 1900-luvun alkupuolella.) Saman vuoden alusta lähtien Pietarin kausijulkaisuissa ilmestyi "lahjallisen fiktiokirjailijan" A. V. Barchenkon novelleja, romaaneja ja jopa romaaneja. He puhuivat salaisista luolista Himalajassa ja Venäjän pohjoisosassa, maailman sivilisaation aarteiden maanalaisista säilytystiloista, erakkoista, jotka itseäsi itsensä kiiveissä. (Sovremennik-kustantamo julkaisi osittain uudelleen A. V. Barchenkon kirjat vuonna 1991.)
Mutta ensimmäinen maailmansota keskeytti Barchenkon sekä tieteellisen että kirjallisen toiminnan. Ja hän muutti koko tulevan elämänsä.
Olemme omamme, rakennamme uuden maailman …
Vallankumouksellisten kovien aikojen aikana Aleksander Vasilyevich piti luentoja Itämeren laivaston aluksista. Hänen valaisevat esityksensä olivat niin vakuuttavia ja sytyttäviä, että joukko baltilaisia merimiehiä halusi mennä taisteluihin Tiibetiin, jotta saavutettuaan Shambhalan he voisivat muodostaa yhteyden sen suuriin johtajiin. Merimiehet lähettivät jopa kirjeitä asianmukaisille viranomaisille. Totta, he eivät saaneet vastausta.
Mitä professori Barchenko sanoi heille? Ja hänellä oli oma, melko harmoninen käsitys maailman sivilisaation kehityksestä, joka syntyi pohjoisilta leveysasteilta. Sen "kultakausi" kesti oletettavasti 144 tuhatta vuotta ja päättyi yhdeksäntuhatta vuotta sitten indo-aarialaisten maastamuuttoon etelään, jota johtaa johtaja Rama, suuren intialaisen eepos "Ramayana" sankari. Muinaisen kulttuurin kuoleman syyt olivat yleismaailmallisia: suotuisissa kosmisissa olosuhteissa sivilisaatio kukoisti, epäsuotuisissa olosuhteissa, sen hajoamisen. Samat kosmiset voimat johtavat "tulvien" toistuvaan toistumiseen maan päällä, muuttaen maata uudelleen ja sekoittaen rodut ja etniset ryhmät.
Barchenkon elämäkertomuksessa on toinen mielenkiintoinen jakso. Pian vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen Pietarin yliopiston professori Lev Platonovich Krasavin toi hänelle miehen, joka on intohimoisesti kiinnostunut buddhalaisuudesta ja haluaa olla yhteydessä mystikkoon - Yakov Blumkiniin. Ja lokakuussa 1918 Alexander Vasilyevich Barchenko, tuolloin jo tunnettu Pietarin biologi, kutsuttiin odottamatta Petrogradin chekaan.
Se oli varmasti seuraavan "punaisen terrorin" huipulla: tämä haaste ei lieventänyt. Toimistossa, johon Barchenko kutsuttiin, olivat: Aleksanteri Jurjevitš Riks, Eduard Moritsevich Otto, Fjodor Karlovich Leismer-Schwartz ja Konstantin Konstantinovich Vladimirov (edellä mainittu Yakov Grigorievich Blumkin). Tutkijalle kerrottiin, että hän oli saanut irtisanomisen. Tiedonantaja kertoi Barchenkon neuvostoneuvonnasta. Aleksanteri Vasilyevitšin yllätykseksi tšekistit käyttivät erittäin tahdikkaasti ja ilmoittivat olevansa epäluuloisia irtisanomisesta. He jopa kysyivät lupaa osallistua mystiikan ja muinaistieteiden luentoihin, joita lääkäri lukei Tenishevsky-koulun luokkahuoneissa ja ystäviensä kodeissa. Barchenko oli tietysti samaa mieltä.
Viestistä Cheka-OGPU: lle:
Vuonna 1921 Aleksanteri Vasilyevich meni Kostromaan. Hän toi takaisin monia okkultistisia esineitä tästä retkikunnasta. Samaan aikaan 1920-luvun alkupuolella Barchenko - jo Murmanskin paikallishistorian merenkulkuinstituutin johtaja, Petrogradin aivotutkimusta käsittelevän tieteellisen konferenssin kirjeenvaihtaja (Bekhterev-instituutti) - järjesti useita retkiä Kuolan niemimaalle.
Näiden retkien salainen tavoite oli etsiä jälkiä pohjoisesta Hyperboreasta - ikivanhimman pra-sivilisaation ja pra-kulttuurin kotimaasta. Yksi alatavoitteista oli etsiä salaperäinen kivi - ei enempää, yhtäkään kuin Orion-planeetalta (keskiaikaisten alkemistien filosofin kivi; kivi "Alatyr", "valkoisesti palava" venäläisestä kansanperinnestä?). Tämän kivin oletetaan kykenevän keräämään ja siirtämään psyykkistä energiaa mistä tahansa etäisyydestä, tarjoamalla suoran kontaktin kosmisen tietokentän kanssa, joka antoi omistajalleen tietoa menneisyydestä, nykyisyydestä ja tulevaisuudesta.
Hyperborea kaukana ja lähellä
Kuolan retkien virallisena tavoitteena oli tutkia epätavallista ilmiötä: mittaaminen - massapsykoosin kaltainen erityistila, joka ilmenee maagisten rituaalien aikana, mutta voi myös syntyä spontaanisti. Sellaisina hetkinä ihmiset alkavat toistaa toistensa liikkeitä, seuraavat ehdottomasti kaikkia komentoja, he voivat ennakoida tulevaisuuden, ja jos ihmistä purataan tässä tilassa, ase ei vahingoita häntä. Toimenpidettä verrataan zombi-tilaan. 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa Venäjän kaukosäätiössä ja Siperiassa”syntynyt” valtio kattoi suuret väestöryhmät. Jopa termi "psyykkinen infektio" on ilmestynyt. Jukaghiirit ja jakuutit yhdistivät tämän taudin tundran shamaanien juoniin, jotka olivat vihaisia ihmisille, jotka häiritsivät heidän rauhaa. Venäläiset, jotka myös kokivat tämän tilanteen, kutsuivat sitä "Langutin takavarikointi".
Yhden retkikunnan jäsenen päiväkirjasta Alexander Kondiain, astrofysiikka, Barchenkon läheinen ystävä:
”Jättiläinen hahmo erottuu valkoisesta, sellaisenaan selkeästä taustasta, joka muistuttaa ihmistä sen tummissa muodoissa. Ympärillä on vuoria … Yhdessä rotkon näimme salaperäisen asian. Lumen vieressä, täällä ja siellä rotkon rinteillä sijaitsevissa paikoissa, oli nähtävissä kellertävänvalkoinen pylväs, kuten jättiläinen kynttilä, ja sen vieressä kuutiokiven …
Näkymä jättiläispylväästä - paikalliset kutsuivat sellaisia kiviä seideiksi ja palvoivat heitä jumalina - tekivät valtavan vaikutelman retkikunnan jäsenille ja aiheuttivat tuntemattomia kauhuja. Talonmies Pilipenko ei voinut vastustaa ja jopa huusi. He tuskin pystyivät rauhoittamaan häntä, mutta kaikki olivat masentuneita. Ihmet eivät päättyneet siihen. Pian lähistöllä löydettiin useita pyramideja muistuttavia kukkuloita. He näyttivät olevan kasvot keinotekoisella tavalla. Tällaiset kivet, menhiirit, sijaitsevat yleensä kahden tai useamman vesivirran leikkauspisteen yläpuolella. Kävi ilmi, että heillä on jalan alla heikkous ja huimaus tai tuntemattoman pelon tunne, jotkut hallusinaatit. Jopa ihmisen luonnollinen paino voi nousta tai laskea …
Ylellinen polku johtaa järvelle Taibolun kautta. Pikemminkin leveä tie näyttää jopa siltä, että se on päällystetty."
Kahden vuoden pohjoisessa työskentelyn aikana Barchenko vakuuttui siitä, että syvässä menneisyydessä täällä oli sivilisaatio, joka jätti vaikuttavia muistomerkkejä käytännöllisestä taikuudesta. Lapin shamaaneissa Barchenko näki tämän muinaisen salaperäisen sivilisaation viimeiset papit. Palattuaan Petrogradiin hän jakoi oletuksiaan aivo-instituutin kollegoiden kanssa. Akateemikko Bekhterev arvioi hänen viestinsä myönteisesti.
Retkikunta Shambhalaan. Tausta
Vuoden 1923 lopulla Barchenko ja hänen vaimonsa asettuivat jonkin aikaa Petrogradin buddhalaiseen datsaniin. Siellä hän oppi muinaisen luonnontieteen perusteet yhdeltä XIII Dalai-laman opettajilta - Buryat Aghvan Doržievilta. Dorzhiev oli yksi Dalai-laman lähimmistä neuvonantajista, oli hänen mentorinaan filosofisissa kiistoissa. Tsaari-aikoina Dorzhiev teki yhteistyötä Venäjän kenraalin kanssa. Tiibetissä Dorzhiev jopa perusti venäläistä mielenkiintoisia Tiibetin aristokraatteja edustavan "puolueen" ja toteutti aktiivista propagandaa Ngarissa (Länsi-Tiibetissä), jossa hänellä oli ehdoton vaikutusvalta Naga Navenin kuvernööriin, joka 1920-luvun alkupuolella aikoi julistaa maakuntansa itsenäisyyden, mutta tuella. Kominternin.
Tällä hetkellä datsaniin vierailivat Moskovasta saapuneet Mongolian sotilas-taloudellisen valtuuskunnan jäsenet. Mongolian kansan sisäministeri Khayan Hirva (myöhemmin sorrettu) tapasi Barchenkon. Hän oli kiinnostunut Barchenkon kehityksestä muinaisen tieteen alalla. Vuonna 1924 hän esitteli tutkijan myös separatistille Naga Navenille, joka oli salaa saapunut Moskovaan.
Vuoden 1924 lopulla OGPU: n upseerit tulivat jälleen Barchenkon asuntoon Petrogradissa. Vieraita oli neljä: Leismer-Schwartz, Ricks, Otto ja Vladimirov-Blumkin. Melko pitkän keskustelun aikana Blumkin kertoi, että Barchenkon telepaattisiin aaltoihin liittyvällä tieteellisellä kehityksellä on suuri puolustus merkitys, että tällä hetkellä tämä ase voi tulla ratkaisevaksi proletariaatin suuressa taistelussa planeetan valloittamiseksi ja että on melko oikeudenmukaista, jos OGPU rahoittaa tämän tyyppistä tutkimusta tai Puna-armeijan tiedustelupalvelu.
Tutkija osoitti vierailijoille useita kokeita. Kokeen osallistujat istuivat pöydän ympärillä kädet kiinni, samalla tavalla kuin se tehdään seanssien aikana. Jonkin ajan kuluttua hämmästyneiden OGPU-työntekijöiden edessä pöytä, joka repsi itsensä lattiasta, roikkui ilmassa. Lisäksi Barchenko esitti kokeiluja ajatusten kiinnittämiseksi. Erityisessä mustassa toimistossa täysin pimeässä kokeilussa oli osallistuja, jota pyydettiin kuvittelemaan useita geometrisia muotoja: ympyrä, neliö, suorakulmio. Erityisellä valokuvausvälineellä otettiin kuvia ihmisen pään yläpuolella olevasta tilasta, ja valokuviin ilmestyi ympyröitä, neliöitä ja suorakulmioita.
Talon omistaja kirjoitti sitten kirjeen Neuvostoliiton kansantalouden neuvoston puheenjohtajalle Felix Edmundovich Dzerzhinskylle. Blumkin toimitti viestin pääkaupunkiin mahdollisimman lyhyessä ajassa, eikä tulosta odotettu kauan. Muutamaa päivää myöhemmin OGPU: n salaisen osaston työntekijä Yakov Agranov tapasi salaa Barchenkon kanssa, joka oli erityisesti saapunut luottamukselliseen keskusteluun tutkijan kanssa.
Tilanteen nopeuttamiseksi Blumkin pyysi Barchenkoa kirjoittamaan uuden kirjeen nyt OGPU-kollegion osoitteeseen - viikoittainen kokous kaikkien osastojen päälliköiden kanssa. Joulukuussa 1924 tutkija kutsuttiin pääkaupunkiin raportoimaan hallituksessa.
Samaan aikaan GPU: n erityisosastolle perustettiin erityinen tieteellinen keskus neuroenergetiikan tutkimiseksi. Sitä johtaa Alexander Vasilyevich Barchenko. Tieteelliselle keskukselle asetetulla tavoitteella oli sovellettu merkitys: oppia lukemaan telepaattisesti ajatuksia etäältä yhdellä silmäyksellä "poistamaan" tiedot aivoista. Erityisosaston päällikkö Gleb Ivanovich Bokiya kiehtoi Barchenkon ideasta aivoista radiolaitteen, joka on sekä vastaanotin että tietolähde, ehdottoman kaltaiseksi. Samanaikaisesti Barchenko toimi myös psykologian ja parapsykologian asiantuntijana tutkiessaan kaikenlaisia parantajia, shamaaneja, väliaineita ja hypnotisteja, joita erityisosasto käytti aktiivisesti työssään 1920-luvun lopulla. Näitä tarkoituksia varten shamaanisen rituaalin esineet poistettiin jopa Gorno-Altai -historian paikallismuseosta erityisluettelon mukaan.
koulutus
Kirjeet ja viestintä OGPU-kollegion kanssa tuottivat varsin konkreettisia tuloksia. Vuonna 1925 valmisteltiin retkeilyä Shambhalaan, jonka oli määrä lähteä kesän lopulla. Hänen kustannuksiinsa oli tarkoitus käyttää noin 100 tuhatta ruplaa (tuolloin summa oli lähes 600 000 dollaria). Rahat jaettiin kansantalouden ylimmän neuvoston kautta suurvalta Dzeržinskin, joka oli tulevan yrityksen kiihkeä kannattaja, henkilökohtaisella tilauksella. Retkikunnan päälliköksi nimitettiin Barchenko ja komission jäseneksi kaikkialla läsnä oleva Vladimirov (Yakov Blumkin).
Kummallista kyllä, natsien erikoispalvelut osoittivat myöhemmin suurta kiinnostusta Shambhalaan, järjestäen kolme SS-retkeilyä Tiibetiin Himmlerin ja Rosenbergin henkilökohtaisen suojeluksen alla.
Heinäkuun lopussa valmistelut yleensä saatiin päätökseen. Tärkein hetki on tullut - siirtää asiakirjat useiden byrokraattisten Neuvostoliiton instituutioiden, etenkin ulkoasiain kansankomissariaatin (NKID) kautta.
Bokiy, Barchenko ja erityisosaston laboratorion päällikkö Gopius tulivat 31. heinäkuuta tapaamaan kansankomissaaria Chicherinia. Bokiy kertoi hänelle, että asuntovaunun jäsenten asiakirjat olivat jo pitkään olleet Afganistanin suurlähetystön viisumiosastolla ja lähtöpäivä oli jo määritetty. Chicherin yllättyi kiireestä ja kysyi, oliko tiedustelupäällikkö Trilisser tietoinen siitä. Gleb Ivanovich Bokiy vastasi, että OGPU: n erityisosaston päällikkönä hänellä ei ollut velvollisuutta ilmoittaa Trilisserille. OGPU: n kollegion ja keskuskomitean päätökset ovat täysin riittäviä.
Tämä lausunto varoitti Chicherinia, ja kokouksen jälkeen hän kutsui tiedustelupäällikön. Trilisser oli raivoissaan. Kyllä, hallitus tuki Barchenko - Bokiya -retkikunnan suunnitelmaa, mikä tarkoittaa, että hän tuki myös sitä, mutta se oli jo joulukuussa. Sen jälkeen tilanne on kuitenkin muuttunut paljon. INO-tiedustelupäällikkö oli nyt suunnattu OGPU: n varapuheenjohtajaan …
Puhelinkeskustelujen jälkeen Chicherinin kanssa Trilisser vieraili Yagodassa ja kertoi Bokin "intrigeistä". Vasta-tiedustelupäällikkö Genrikh Genrikhovich Yagoda vihasi myös Bokiyn teoista "viekkaan". Ja vaikka Gleb Ivanovitš nautti Dzeržinskin henkilökohtaisesta tuesta ja joidenkin keskuskomitean jäsenten tuesta, retkikunta peruutettiin.
Nicholas Roerich saapui Moskovaan 13. kesäkuuta 1926 (tosiasia, että Roerich on lähettänyt Neuvostoliiton hallitukselle Shambhalan Mahatmien kirjeitä melko salaperäinen) tapasi Bokiyn. Erityisosaston päällikkö esitteli taiteilijan Barchenkon kokeiden tuloksista. Oleskelunsa aikana Moskovassa Roerich vieraili Yagodassa ja Trilisserissä.
"Raudan Felix" kuoli sydänkohtaukseen 20. heinäkuuta 1926, Bolshevikien liittovaltion kommunistisen puolueen keskuskomitean täysistunnossa pitämän puheen jälkeen. Neutraali Menzhinsky otti OGPU: n päällikön paikan, mutta hän oli pehmeä hahmo, inspiroitunut eikä salaisuuksien omistaja.
Kaikista jännityksistä huolimatta yksi kielletyn retkikunnan jäsenistä meni silti Shambhalan alueelle. Ennen operaatiota Bokiy antoi hänelle ohjeet ja sanoi, että tehtävä oli erittäin vastuullinen ja ettei kenenkään, riippumatta siitä missä paikassa Neuvostoliiton hierarkiassa hän miehitti, tietää "matkaa". Niillä, jotka lähtivät Shambhalaan, oli edessään vaikea tie. Mutta tämä edustaja ei tarvinnut viisumeita, asiakirjoja tai byrokraattisia muodollisuuksia. Neuvostoliiton ja vihollisen kordonien läpi hän tarvitsi vain käskyn.
Se oli Yakov Blumkin
Eureka!
Vuonna 1927 Barchenko järjesti retkikunnan Krimin luoliin. Mitä hän etsi Bakhchisarai-alueelta? Kyllä, kaikki on samaa. Konseptinsa mukaan pohjoisen (kuten joidenkin muiden muinaisten kulttuurien) harjoittaminen osaa jakaa atomi, tunsi tapoja hallita ehtymättömiä energialähteitä ja oli psykotronisen vaikutuksen keino ihmisiin. Ja tietoa siitä ei ole kadonnut, ne on säilytetty koodattuna, ne voidaan löytää ja salata. Löysitkö etsimäsi todisteet? Tähän päivään mennessä ei ole selkeyttä, koska 1920-luvun lopulta lähtien tämän alan tutkimus on luokiteltu.
Teoriansa tueksi Barchenko tapaa melko yllättäen pyhän hölmön yhdessä Moskovan kadulla.
Kirjeestä professori G. Ts. Tsybikoville (24. maaliskuuta 1927):
1929 - 1930 Barchenko johtaa Altai-retkikuntaa. Altaissa hän tapasi paikallisia noita. He tekivät hänestä vaikutuksen maagisilla voimillaan ja hypnoottisten tilojen käytännöllä.
Palattuaan Leningradiin Kondiainin asunnossa ollutta Barchenkoa vierailivat taas kolme: Ricks, Otto ja sama kaikkialla oleva Blumkin. Jacob oli raivoissaan. Hän huusi Barchenkoa, ettei hänellä ollut oikeutta matkustaa ympäri maata ja ryhtyä matkailuun itään ilman häntä, Blumkinia, sanktiota, jonka mukaan Barchenkon on annettava tutkimustoiminnassaan täysin ja kokonaan määräysvaltaansa, muuten hän päästää hänet "lihamyllyyn".
Erityisosaston päällikön pääarvo Blumkinin mukaan oli se, että Bokiylla oli "musta kirja", jossa kerättiin kompromissoivia todisteita johtavista työntekijöistä ja tämä antoi rajattomat mahdollisuudet. Jostain syystä superagentti oli varma, että Bokiy hetkellä "X" antaa hänelle "mustan kirjan". Gleb Ivanovitš todella keräsi Leninin suorilla määräyksillä materiaaleja kaikista Neuvostoliiton korkeimmista virkamiehistä - heidän henkilökohtainen elämänsä oli valtionsalaisuus ja tätä salaisuutta pidettiin yhdellä erityisosaston hyllyillä.
Vähän ennen pidätyksiä, kesällä 1937, erityisosaston apulaispäällikkö Jevgeny Gopius otti huoneistostaan laatikoita, joissa voi olla neuroenergialaboratorion kansioita. Mutta Gopius ei päässyt ampumasta, ja laatikot katosivat omituisella tavalla. Tai ehkä joku toivoi itsepintaisesti kadotettuaan?
Itse Barchenko ei päässyt sortosta. Hänet pidätettiin pian. Tutkimuksen päätyttyä hän sai lyijykynän ja painavan paperipinoa, ja he ampuivat hänet tunnustuksen loppuunsaattamista seuraavana päivänä. Siitä lähtien kukaan ei ole nähnyt tätä käsikirjoitusta. Virallisen version mukaan sitä ei ole säilynyt, koska se poltettiin muiden NKVD-arkistojen kanssa traagisessa 1941. saksalaisten saapuessa lähellä Moskovaa.
Jo vuonna 1957 Barchenkon poika kääntyi Glavnaukan entisen päällikön, vanhan bolsevik Fjodor Nikolaevich Petrovin, puoleen pyytääkseen isänsä tieteellisiä teoksia. Pitkän kyselyn jälkeen vanha kommunisti vihjasti sortuneiden pojalle, että "siellä" Barchenkon tieteellinen tutkimus on edelleen "elossa".
Epilogin sijaan
Neuvostoliiton KGB: n virallisesta vastauksesta: