Monet antiikin kansakunnat loivat samalla ymmärtämättömällä tavalla mytologiassaan, sitten kirjallisuudessa, taiteessa ja jopa tieteellisissä teoksissa kuvan "upealta" lentävästä olennosta - linnusta nimeltä Phoenix (Phoenix, Phoenix, Phoenix, Finist, Fenghuan, Bennu jne.)
… Jostain idästä, useimmiten Arabiasta tai Intiasta, Egyptin silloisen sivistyneen maailman keskustaan, Auringon temppeliin, saapuu ulkomaalainen lintujen kaltainen olento, jonka kaltaisia ihmisiä ei ole koskaan nähty luonnossa. Ulkoisesti se muistuttaa joko kotkaa tai riikinkukkoa tai haikaraa, vaikka sen toiminnot ovat kaukana lintumaisesta.
Esimerkiksi saapuessaan”lintu” polttaa itsensä ja elvyttää sitten tuhkasta: kypsyneenä uusi”nuori” Phoenix lentää takaisin Arabiaan, jotta se voi lentää takaisin Auringon temppeliin vuosia myöhemmin ja toistaa samoja ihmeitä …
Legendasta löytyi lukuisia versioita Egyptistä, Sumerista, Intiasta, Tiibetistä, Assyriasta, Babylonista, Kiinasta, muinaisesta Kreikasta ja Roomasta sekä muista maista. Phoenixia koskevat legendat ovat erilaisia sekä lähtöaikanaan että alkuperäpaikallaan, ja eroavat toisistaan pienissä yksityiskohdissa.
Fantastinen lintu antiikista "lensi" Euroopan keskiaikaan, Venäjälle (Finista on selkeä haukka), nykyajan kirjallisuuteen (Voltaire, "Babylonin prinsessa").
Kuuluisa egyptiläinen B. Turaev huomautti, että Geli-opolissa oli temppeli (Ha-bennu, mikä tarkoittaa Feniksin temppeliä), jossa kasvaa pyhä puu, jonka päällä Phoenix istui, ja puun lehdissä jumalat kirjasivat kuninkaallisia vuosipäiviä.
Tässä paikassa Phoenix syntyi aamulla liekkien keskuudessa … Huomaa, että egyptiläisissä myytteissä Phoenix ei tule idästä, se on paikallinen.
Syntynyt päivittäin auringonnousun aikana ja kuolee päivittäin, myös liekissä. Ja vasta paljon myöhemmin 500 vuoden ikä alkoi ilmestyä mytologiassa - Phoenixin ilmestymisen välinen aika Egyptissä.
Mainosvideo:
Kääntykäämme nyt muinaisten kirjoittajien kanssa. Aloitetaan "historian isällä" Herodotuksella (5. vuosisadalla eKr.). Aluksi hän tunnustaa kuulleensa tämän legendan "heliopolitiikan sanoista", mutta hän itse näki Phoenixin vain kuvina. Tässä on katkelmia hänen legendosta:”On toinen pyhä lintu nimeltään Phoenix. En ole nähnyt Phoenixia elossa, vaan vain kuvia, koska hän saapuu harvoin Egyptiin: he sanovat Heliopolisissa vain kerran 500 vuoden välein. Phoenix saapuu vasta kun hänen isänsä kuolee. Jos hänen kuva on oikea, niin tämän linnun ulkonäkö ja koko ovat seuraavat.
Sen liho on osittain kultainen ja osittain punainen. Ulkonäöltään ja kooltaan hän muistuttaa ennen kaikkea kotkaa. Seuraava on mitä he kertovat hänestä (tämä tarina vaikuttaa minusta epätodennäköiseltä).
Fenikset ovat kuin Arabiasta ja kantavat mukanaan isänsä vartaloa voideltuinaan viheriöllä Heliosin temppeliin, missä hänet haudataan. Kantaa sitä näin. Ensin hän valmistaa suuresta munasta mirrasta, jonka hän voi kantaa, ja yrittää sitten poimia sen.
Tällaisen testin jälkeen Phoenix hajottaa munan ja laittaa isänsä ruumiin sinne. Sitten hän sinetöi uudelleen puhkeaman paikan munassa, johon hän isänsä ruumiin pani. Isän vartalon kanssa oleva muna on nyt yhtä raskas kuin ennen.
Sitten Phoenix kuljettaa munaa (mukanaan) Egyptiin, Heliosin temppeliin. Tätä linnun sanotaan tekevän."
Muiden kirjoittajien (Ovid, Pliny, Hesiod, Hecateus) antamat vastaavat versiot legendoista ovat julkaisseet. Jotkut heistä väittävät, että Phoenix itse lentää Heliopolisiin 500 vuoden välein.
Siellä hän palaa suitsukkeessa; tuhkasta se syntyy uudestaan, ensin toukkuna, joka alkaa kolmantena päivänä muuttua lintuksi ja siitä tulee neljästoista päivänä kokonaan, ja lentää kotiin Arabiaan tai Intiaan.
Euraasian toisessa päässä, Kiinassa, omituisen kyllä, on olemassa myös legendoja upeaista fenghuangs-lintuista (feniksit). "Kiinassa on legenda," kirjoittaa N. Fedorenko kirjassa "Kiinan maa ja legendat", että Phoenixin pyhät linnut asuivat muinaisina aikoina Tianfangon maassa (eli Arabiassa).
Kun he olivat 500 vuotta vanhoja, he kokoontuivat tuoksuviin puihin, polttivat itsensä ja syntyivät sitten uudestaan kuolleista tuhkista kauniina ja eivät koskaan kuolleet.
Nämä linnut liittyvät kiinalaisiin feng huang -lintuihin. Muinaisessa kirjassa "Kupyantszu" sanotaan: "Feniksit ovat tulen ydin, ne asuvat Danxue-vuorella."
Ensinnäkin, keskitytään kahteen teokseen: 1. vuosisadan jKr roomalaisen historioitsijan Tacituksen "Annals", joka oli todistajana Feniksin viimeisestä saapumisesta, ja runollisen runon "Phoenix Bird", joka oli annettu Lactantiukselle (III-IV vuosisadat jKr), runon jälkeen tiivisti yhteenvedon useimmista muinaisista todisteista lukuisista Phoenixeista.
Hänen ihmeen näky silmiin
Tacitus kertoo Phoenixin saapumisesta, joka tapahtui vain kaksi vuosikymmentä ennen itse kirjoittajan syntymää (noin 35 jKr.).
”Pitkän vuosisatojen jakson jälkeen Phoenix-lintu palasi Egyptiin Paul Fabiusin ja Lucius Vitelliuksen konsulaattiin ja toi runsaasti ruokaa tämän maan alkuperäiskansojen oppilaille ja kreikkalaisille perustellakseen näin hämmästyttävää ihmettä …
Koska tämä olento on omistettu aurinkoon ja eroaa muista lintuista päässään ja hampaiden kirkkaudella, kaikki, jotka kuvasivat sen ulkonäköä, ovat yhtä mieltä tästä; hänen ikästään he sanovat eri tavalla.
Suurin osa määrittelee sen 500-vuotiaksi, mutta on niitä, jotka väittävät, että tämä Phoenix on asunut vuodesta 1461, koska aikaisemmin feniksit lensivat Heliopolisiin, ensimmäistä kertaa Ce-Sosis-hallinnon aikana, toisen kerran - Amasis ja viimeinen - Ptolemaios, joka hallitsi kolmantena makedonialaisista, ja heidän seurassaan oli aina monia muita ennennäkemättömän ilmeisiä lintuja.
Antiikki on pimeää, mutta Tiberius on alle 250 vuotta vanha Ptolemaiosta. Siksi jotkut uskovat, että viimeinen Phoenix ei ole todellinen, että hän ei ole kotoisin arabimaista ja että se, mitä antiikin legenda kertoo Phoenixista, ei koske häntä.
Eräiden vuosien lopussa hän, tunteen kuoleman lähestymisen, rakentaa pesänsä kotimaahansa ja kaataa siihen hedelmällisen voiman, josta poikasen syntyy; ja poikanen ensimmäinen hoito, kun se saavuttaa kypsyyden, on isän jäänteiden hautaaminen. Kaikki tämä on epäluotettavaa ja koristeltu fiktioilla, mutta ei ole epäilystäkään siitä, että tämä lintu nähdään aika ajoin Egyptissä."
Kuuluisa 4. vuosisadan eeppinen runo A. D. "Bird Phoenix", joka tutkijoiden mukaan kuuluu Lactantiuksen kynään, tiivistää ja yleistää Phoenixia koskevia myyttejä ja legendoja, jotka ovat yleisiä Välimeren eri maissa.
Ensinnäkin runossa kuvataan "taivaallinen" maa idässä, jossa Phoenix asui jatkuvasti. Lukija saa jättää arvauksen, missä tämä maa sijaitsee: joko Arabiassa, Intiassa, Mesopotamiassa, Ceylonissa tai Madagaskarilla tai joillakin salaperäisillä eteläisillä saarilla (muinaisen maailman feniksit, kuten lukija muistaa, lensi sisään jostakin etelästä, Arabiasta).
Miksi kirjoittaja menee suoraan Phoenixiin, puhuu harrastuksestaan, kuvaa hänelle ja väittää, että kotimaassaan lintu elää yksin. Sen jälkeen kirjailija kertoo Phoenixin elämän lopun lähestymistavasta, kun hän tulee 1000 vuotta vanhaksi ja lintu alkaa valmistautua kuolemaan.
On huomionarvoista, että runossa Phoenix ei lentää välittömästi Egyptiin, vaan ensin Syyriaan tai Phoeniciaan (muinaisina aikoina). Muuten, Syyrian rannikko, jolla kuolemattomuuden maaginen lintu lentäi, jopa antiikissa sai nimensä "Phoenixin rannikko", foinikialainen tai Phoenicia. Lisäksi aikakauden alussa liikkeessä olevassa Phoenixia puhuessaan kirjassa "Fysiologi" mainitaan myös "libanonilaiset seetrit".
Kuten tiedät, Egyptin Heliopolisin lisäksi siellä oli Syyrian Heliopolis, josta Baalbekin lähellä sijaitsevat aurinko-temppelin kuuluisat rauniot ovat säilyneet.
Runon seuraava osa antaa yksityiskohtaisen kuvan Phoenixin kuolemasta ja "uuden linnun" uudestisyntymisestä. Sitten seuraa uuden Phoenixin lähtö Egyptin Heliopolisiin hautaamaan "kuolleen isän jäänteet".
Sen jälkeen Phoenixin ulkonäkö piirretään uudelleen, mutta jo yksityiskohtaisesti ja kattavaksi.
Hänen näkeminen on ihme silmiin ja herättää kunnioitusta. Linnulla on niin paljon asentoa, niin loistoa. Hän levittää hännänsä, kuohuviini keltaisella metalli, täplät, kirkas purppura palaa liekin.
Sanot - hänen silmissä on kaksi suurta hyasinttia, ja syvällä niissä suru, selkeä liekki vapisee. Pään päällä on säteilevä kultainen kaareva kruunu. Tämän kunniallisen kruunun kruunasi itse Phoebus.
Lonkat, vaa'at ah häntä; valettu kultametallia, mutta hänen kynsiensä viehättävimmät värit ovat ruusut. Yksikään Arabian maan eläimistä ei voi vertailla kokoaan - sellaisia lintuja tai eläimiä ei ole siellä.
Sitten saadaan kuva Phoenixin lähdöstä, koko Egyptin väestön reaktiosta siihen, ja lopuksi - Phoenixin ylistys: Mutta Phoenix ei ole hidas, kuten linnut, joilla on valtava ruumis: Heidän painoensa sortaa heitä, joten heidän askel on laiska ja raskas.
Phoenix-lintu on nopea, kevyt ja kuninkaallisesti kaunis. Ja ennen kuin ihmiset ilmestyvät, ihmeellinen loistava kauneus.
Koko Egypti juoksee nähdäkseen tämän ihmeen. Joukko kunnioittaa harvinaista lintua suosionosoituksin. Marmorissa hänen ulkonäkönsä on välittömästi veistetty pyhään ja ikimuistoinen päivä on merkitty siihen kirjoituksella.
Roomalaisen runoilijan Claudianin Phoenix-lintu, joka ilmestyi pian Lactantiuksen runon jälkeen, sisältää mielenkiintoisia uusia yksityiskohtia.
Lyhennettäessä Lactantiuksen pituutta, Claudian kertoo idyylinsä yhteydessä Phoenixista, kuinka Phoenix tervehtii tulen äärellä juhlistavalla laululla pyytäen häntä antamaan henkeä antavan tulen.
Aurinkoinen Phoebus ravistaa yhden hiuksen tulisesta päästään - ja tuli tuhoaa tulen. Sen jälkeen uudistetun Phoenixin lento alkaa palavasta tulesta.
Kun vanhan Phoenix-jäännökset poltetaan alttarilla, tuoksuva savu täyttää koko Egyptin Pelusian soiden saakka, mikä antaa ihmisille terveyttä. Muuten, Plinius vanhin kirjoitti, että Phoenixin tuhkaa pidettiin antiikin aikana erittäin harvinaisena ja tehokkaana lääketieteellisenä lääkkeenä.
Lopuksi, Claudianin Phoenixissa ei ole vain loistava kruunu päässään, vaan myös lennossa Phoenix hajottaa pimeyden kirkkaalla valolla (Philistratosissa: “Phoenix on ainoa lintu, joka säteilee säteitä”).
Epäilemättä Phoenixia koskevien legendojen, etenkin Claudian version, vaikutelmassa, upeat slaavilaiset tarinat loistavasta tulilinjasta kerrostettiin. Hyvin termi "tulilintu" välittää melko tarkasti kreikkalaisen sanan "fööniks" (purppura) merkityksen. Venäjän kielellä "Finiste - selkeä haukka" ei ole vaikea tunnistaa vääristynyttä "Phoenixia".
Etsimässä rationaalista viljaa
Mitkä olivat todelliset ennakkoedellytykset myyttien, legendojen, legendojen luomiselle ihmeellisestä linnusta? Ensinnäkin, kiinnitetään huomiota asian tosiseikkoihin.
Tietysti yritykset yrittää kääntää uudenaikaiseen tieteelliseen kieleen Phoenixin palamisen yksityiskohdat, uuden syntymä, nuoren Phoenixin kasvun kaikki vaiheet (toukka, muna, poikasen, aikuisen Phoenixin) ovat vakuuttamattomia arvauksia, emmekä tarjoa niitä täällä. Feniksin ulkonäön upeat lisävarusteet selitetään "tietämättömien" esi-isiemme pyrkimyksellä kuvata, välittää nämä tosiasiat jotenkin.
Ja tämä voitaisiin tehdä vain turvautumalla tuntemattoman kuvaamiseen tunnettujen kautta, jotain epämääräisesti muistuttavaa. Tästä syystä eri kirjoittajien kuvaukset Phoenixista ovat epäjohdonmukaisia.
Haluaisimme tässä jakaa joitain ajatuksia taianomaisista ja joskus hirviömäisistä lintuista, jotka voivat tehdä mahdotonta, paitsi syttyä spontaanisti ja nousta tuhkasta, myös nostamaan norsun ilmaan, kuten monet muinaiset kirjoittajat kertoivat puhuessaan idän ihmeistä.
Joten, arabimaiden legendojen lintujen rukh (eli persurgien keskuudessa simurgh) peitti aurinkoa noustessaan ilmaan. Kynsiinsä rukh pystyi kantamaan norsun ja jopa yksisarven, jolla oli kolme sarvea koottuja norsuja.
Kuuluisa venetsialainen matkailija Marco Polo, joka vieraili Kiinassa Mongol Khan Kublai Khanin hallituskauden aikana, puhui jopa yksityiskohtaisesti jättiläisestä Rukhista, joka asuu jossain idässä.
Lisäksi hän kertoo kuinka Khubilai varusti retkikunnan etsittäessä siivekästä hirviötä. Marco Polon mukaan Kubilai-ihmiset löysivät Rukhin kotimaan. Se osoittautui Madagaskarin saareksi, joka sijaitsee Arabian ja Afrikan eteläosissa.
Itse matkustajat eivät nähneet lintuja, mutta toimittivat uteliaalle mestarilleen jättiläisen linnun höyhenen - 90 jänteen. Totta, tämän kappaleen kommentaattorit uskovat, että retkikunnan jäsenet vierailivat Madagaskarilla, mutta paisuttivat hallitsijansa ja toivat hänelle ei tulilintu sulka, vaan Madagaskarin "Sagus ruffia" -lehden - 15 metrin palmun, jonka yläosassa luudan 7-8 lehdet, jotka näyttävät lintujen höyheniltä.
Madagaskarilla vuonna 1832 vieraillut eläintieteilijät kuitenkin löysivät jättiläismunan kuoren - kuusi kertaa suurempi kuin strutsi. Ja vuonna 1851 löydettiin jättiläisen sukupuuttoon kuolleen linnun luut, joiden mukaan sen tieteellinen kuvaus on koottu.
Sitä tutkinut Geoffroy Saint-Hilaire kutsui lintujen epyornisia - "korkeimmista kaikista korkeimmista lintuista", sen kasvu saavutti 3–5 metrin korkeuden ja höyhenpeiteisen maailman jättiläinen paino noin 500 kiloa.
Tämä "rukhh", joka oli vain jättiläinen strutsi, ei kuitenkaan voinut lentää. Ulkomainen lintu sukupuuttoon sukupuuttoon tai metsästäjät tuhosivat vain sata vuotta ennen luonnontieteilijöiden saapumista saarelle (kuten väittää kadonneista eläimistä kertovan mielenkiintoisen kirjan "Legendien polku" kirjoittanut I. Akimushkin).
Siten jättiläisen rukhin legenda sai todellisen perustelun. Voisiko jotain vastaavaa tapahtua Phoenixille, joka on nyt tuntematon lintu, joka hävisi (1. vuosisadalla jKr?), Kiehtoen muinaisten mielikuvituksen kauneudellaan ja poikkeuksellisilla ominaisuuksillaan?
Vai puhuvatko Phoenixia, samoin kuin muita saavuttamattomissa korkeuksissa pesäviä "rauta" lintuja koskevat juonteet, jotka vievät ihmiset loputtomaan taivaaseen, puhumme esi-isiemme elävästä mielikuvituksesta, joka pyrkii lentämään taivaalle, elämää antavaan aurinkoon?
Ehkä nämä ovat profeetallisia ideoita, eräänlainen katsaus tulevaisuuteen, ihailu sankareista, jotka rohkeasti myrskyvät tilaa, etsivät "elämän ruohoa" ja "kuolemattomuuden ruohoa" etsivät valtaa inertistä aineesta? Voimme vain arvata tämän, kun puhumme jännittävästä "Phoenix-ilmiöstä".