Ennen Mongol-Tatarin hyökkäystä kuunariipukset olivat slaavien suosikki koristeluita. Niitä oli erimuotoisia, niitä käytettiin yhtenä riipuksena tai tehtiin kaulakoruiksi. Kristinuskon myötä he jatkoivat pukeutumistaan, joskus yhdistettynä ristiin.
Muinaiset kaulakorut moonmatojen kanssa.
Kristityt pastorit taistelivat aktiivisesti tätä kulttia vastaan:
(Pääkaupunkiseudun "käskystä".)
Kuukauden palvonta nähtiin siten vakavana uhkana uudelle uskalle.
Mutta anteeksi, missä Kuun slaavilainen jumala (tai jumalatar) katosi?
Ja tässä tarkastellaan lähemmin jumalaa Khorsia, joka on yksi slaavilaisen panteonin salaperäisimmistä jumalista. Kirjasta kirjaan, historioitsijat toistavat version, että tämä on aurinkojumala, ja hänen nimensä on lainattu itäisiltä kieliltä, erityisesti persialaiselta (jostain syystä melkein tunnustamatta nimen "Hor (o) s" samankaltaisuutta sanojen "pyöreä tanssi" kanssa) "Kartanoita", "hyvä").
Olin henkilökohtaisesti yllättynyt kuuluisan historioitsijan Toporovin lausunnosta kuuluisasta paikasta "Menneiden vuosien tarinassa", jossa mainitaan Vladimirin tappamien slaavien jumalat:
Mainosvideo:
Ollakseni rehellinen, tämä on liian rohkea lausunto. Osoittautuu, että siellä on aurinkojumala Dazhbog, ja Khors toimii hänellä? Vaikka mytologiassa on tietysti samanlaisia kasoja: esimerkiksi Helios-Apollo.
Mutta silti on jonkin verran outoa tehdä tällainen johtopäätös vain välimerkin puuttuessa. Loppujen lopuksi sellainen tilanne voi tarkoittaa mitä tahansa - blotista (tämä on tietysti epätodennäköistä, mutta silti) pariksi toisella periaatteella: aurinko ja … kuu.
Valitettavasti, koska Khorsin toiminnot olivat selviä kaikille antiikissa, mikään kroonikko ei jätä meille alaviitteitä tai muistiinpanoja siitä, mitä Khors tarkalleen vastaa, mutta”Igorin isännän asettelussa” on vain yksi rivi, joka voi valaista salaperäisellä jumalalla:
Joten tietty prinssi Vseslav elää kaksinkertaista elämää: päivällä hän suorittaa ruhtinaskunnalliset tehtävänsä ja yöllä hän muuttuu susiksi, joka liikkuu avaruudessa melkein suihkukoneen nopeudella, mutta kyse ei ole hänen supervoimistaan, vaan siitä, että hän "sirottaa" tietä "suurta hevosta" ". Koska tekstissä korostetaan kahdesti, että prinssi tekee kävelykadunsa yöllä "kukien edessä", ei ole epäilystäkään siitä, että Khors on edelleen kuunjumala. Ja hänen nimensä liittyy pikemminkin sanaan "choros", joka tarkoittaa "ympyrää".
Siitä huolimatta kiista ei ole lakannut, ja "persialaisen aurinkojumalan" versio vaeltaa monografioiden sivuilla. Kuka todella tykkää mikä versio. Vaikka silloin Vseslav olisi pitänyt "etsiä" valtioihin, ei Tmutarakaniin, voidakseen ylittää "aurinkoisen" Khorsin polun Kiovan kukkoihin.
Lue lisää teoksesta: Ya. E. Borovsky, "Kiovan muinaisten mytologinen maailma"