Melkein mistä tahansa ajateltavana olevaa aikakautta koskevasta kirjasta löydät sanan poikkeuksellinen, jota käytetään mongolien valloituksissa. Mongolit eivät olisi voineet valloittaa mitään millään tavalla, mutta he osoittivat poikkeuksellisia ominaisuuksia. Kukaan hevonen ei kykene suorittamaan valtavia matkoja niin nopeasti, ja voittaa kilpailun jälkeen aina taisteluita, mutta mongolit olivat erittäin onnekkaita. Yksikään johtaja ei voinut yhdistää mongoleja niin raivoisasti, että he valloittivat puolet planeetasta, paitsi poikkeuksellinen johtaja - Tšingis-khaan.
On mielenkiintoista, että Mongolian historian”poikkeuksellisuutta” idässä tasapainottaa yksi samanlainen ihme lännessä: Poikkeuksena Euroopan ristiretkeläiset, jotka ovat viettäneet marssiinsa itään 11. vuosisadan lopusta lähtien, ohittivat Venäjää perinteisen historian mukaan.
Ja Tšingis-khaan on todella poikkeuksellinen henkilö. Hänellä on ainakin tusina elämäkertaa ja esiintymisiä!
Munkki Rubruk, jonka kirjasta tosiasiassa kaikki ajatukset "mongoli-tatarista" alkoi, maalaa paikallisen järjestyksen ja itse johtajan, Tšingis-khaanin elämäkerta:
Tämä on kuvaus munkista, jonka munkki Rubruk teki. Hän näytti olevansa siellä hengaillaan näissä osissa ja nähnyt tapahtumia. Tutkijat pitävät Onan-Kerule-jokea Onon-joena, Amba-joen sivujokinä Transbaikaliassa, joten he uskovat, kuten näemme, että Rubruk tietää mitä hän puhuu ja kertoo totuuden. Mutta sanooko munkki Rubruk totuuden?..
Katsotaan nyt, miltä Tšingis-kaani näyttää.
Moskovassa vuonna 1986 julkaistu Itä- ja Keski-Aasian kansojen historia kertoo:
Näyttää siltä, että Temuchin oli eurooppalainen, ja "Tšingis-kaani" on otsikko. Miksi kukaan ei ole koskaan perinyt sitä? Entä muut tarinat, jotka kertovat meille Temuchinin isoisästä, myös kuuluisasta khaanista? Ja sana "valtameri" mongolian puheessa kuulostaa, hieman oudolta.
Vuonna 1829 Pietarissa julkaistiin neljän ensimmäisen khaanin historia Tšingis-talosta käännös kiinaksi. Jälleen käy ilmi, että Chingis on sukunimi. Mutta käsikirjoituksessa sitä ei ole, ja tietty Di toimii, mikä kiinan kielellä tarkoittaa yksinkertaisesti "herraa". Ja nimi Temuchin saa yhtäkkiä konkreettisen merkityksen: Tkhe-Mu-Zhen, paras rauta, teräs. Tämän "seuraavan" Tšingis-kaanin historia on seuraava (sinologin munkin Iakinf Bichurinin esittämänä):
Nyt käy ilmi, että Tšingis-khaan isä ei ollut vain tatari, vaan myös valloittanut tatarit. Hän nimitti poikansa Temujinin kunniaksi tartarinsa puolesta, jonka hän voitti ja vangitsi, lempinimenä Teräs. [46] Olisi kuitenkin järjetöntä, jos voittaja nimeäisi esikoisensa voitetun vihollisensa jälkeen! Tätä havaittiin vain Filippiinien primitiivisissä heimoissa, joissa et voi antaa vauvalle uutta nimeä ennen kuin joku tapetaan.
On selvää, että koko tässä esitetyn Iron Knight Temuchinin sukututkimus on puhdasta fantasiaa, joka alkaa esivanhempansa neitsytkuvasta ja myöhemmästä dynastian luettelosta. Tämä on yksinkertainen raamatun ja muiden luetteloiden jäljitelmä, kuten "Iisak sai aikaan Jaakobin, Jaakob syntyi …" ja niin edelleen.
Ja jos se olisi loppu myyttisten mongolien armeijan myyttistä johtajaa koskevista keksinnöistä!.. Tässä on ote munkkin Magakian "todistuksesta":
Kaikki tämä on hyvin järkyttävää, koska kirjanpitoa alettiin ensin pitää virallisen historian mukaan vuodesta 1240 lähtien.
N. M. Karamzinin mukaan kuva hänen elämästään on seuraava:
Historioitsijat suhtautuvat sanoihin usein liian kriittisesti. "Mongolien laumoa vaelsi stepit", kirjoittaa N. M. Karamzin. Mikä on lauma? Tietosanakirjan sanakirja vakuuttaa, että aluksi tätä sanaa käytettiin kuvaamaan sotilaallis-hallinnollista organisaatiota mongolien keskuudessa, ja sitten - paimentolaisten lentäjien leiri. Sitten valtion päämiehen päämajaa kutsuttiin laumoiksi. Samanaikaisesti lauma on termi (ilmeisesti tieteellinen), joka tarkoittaa alkeellista ihmislaumaa ja jokapäiväisessä merkityksessään - suurta järjestäytymätöntä ihmisjoukkoa. Mitä laumoja vaelsi Karamzinin stepillä?..
Tšingis-khaani kuoli vuonna 1227 Tangutsia vastaan harjoitetun kampanjan aikana. Elämänsä loppuun saakka hän pysyi lukutaidottomana ja oli yleensä tyypillinen nomadilainen paimen tavoissaan ja näkymissä. "Loistava villi", näin historioitsijat, jotka eivät epäile khaanin todellisuutta, tiivistävät hänen elämänsä.
Sinulla ja minulla, lukijalla, ei ole niin voimakkaita kykyjä kuin Tšingis-khaan, mutta sinulla on jotain muuta, mitä hänellä ei ollut: meillä on maantieteellisiä karttoja. Nyt pyydämme sinua, laita edessäsi kartta ja seuraa sitä Tšingis-polkua pitkin planeettaa:
Pieni ruhtinas, joka vaelsi Gobin autiomaahan laitamilla, yhdisti mongoliheimoja hallintonsa alla. Hän valloitti henkilökohtaisesti Khorezm Shahin valtavan valtakunnan, joka ulottuu Intiasta Kaspianmereen, valloitti uiguurit, joita pidetään nyt Bukharian Uzbekseina, voitti Tiibetin Tangsutit, murtautui Kiinaan ja valloitti Pekingin. Samalla hän kukisti henkilökohtaisesti vahvat ja kukoistavat muslimikaupungit Bukharan, Samarkandin, Mervin, Heratin ja monet muut, ja valtasi komentajansa kautta myös Persian, hyökkäsi Venäjän eteläisiin steppeihin, hänen joukkonsa voittivat Venäjän liittoutuneiden ruhtinasten Kalka-joella ja loivat siten perustan tatari-mongolien ike.
Vain se, joka ei ole seurannut juuri maantieteellisellä kartalla annettua viestiä, ei voi pitää häntä yksinkertaisena haamuna. Kaikki tämä valtakunta, joka on aseistettu asevoimilla yhden henkilön johdolla, on mahdollista vain sadussa tai suuntausten historioitsijoiden kirjoituksissa.
Kirjasta:”Toinen Venäjän historia. Euroopasta Mongoliaan”. Tekijät: Kalyuzhny Dmitry, Valyansky Sergey