RAHAA HAASTE JUMALLE
Miksi tätä joukkoa kutsutaan noitaksi ja "mustaksi"? Koska hänen päätavoitteenaan oli yleisesti hyväksyttyjen katolisten messujen piilevä kuunteleminen, hänen avoin pilkkaamisensa, lumbarismi ja antics, tiukkojen kirkon kaanonien häpeämätön pilkkaaminen.
”Demihumans (sryh) veljeskunta, keskenään”, ihmisten rohkea haaste Jumalan taivaalle, toisen jumalan, luonnon Jumalan palvonta ja turmeltunut ja luonnoton muoto - tämä on”mustan joukon” päälause.
PALVELU KIRJALLE
Kuten tiedät, mihin tahansa sapattiin, johon noidat osallistuivat, sisältyi eräänlainen paholaiselle omistettu palvelu.
Kustannus "Musta Messu" ilmestyi ensimmäisen kerran 10. vuosisadan lopulla ja siitä tuli Saatanan pyhä riitti.
Mainosvideo:
Isä Lois Goffridi Aix-en-Provencen oikeudenkäynnissä vuonna 1611 tunnusti kidutuksen alla, että "mustan joukon" palvelun aikana hän teki ristimerkin päinvastoin, korvasi saamansa siunauksen sanat muilla pahoilla, huusivat seurakunnan jäsenilleen: "Eteenpäin! Paholaisen nimessä!"
Kuuluisa demonologi ja munkki M. F. Guazzo, jonka olemme jo maininneet useita kertoja, yksi aktiivisimmista "noitametsästäjistä", monien demonologiakirjojen kirjoittaja, puhuessaan Aquitainen (Haute Garona) tuomioistuimessa vuonna 1594, mainitsi nuoren tytön, nimeltä Teresa de Rosemond, todistuksen.
Hän kertoi hänelle rehellisesti tyypillisestä sapatista, johon hän henkilökohtaisesti osallistui, siitä, että siellä oli vahvistettu hänen kanssaan sopivuus paholaisen kanssa, villistä, tyhjennetyistä tansseista. Tätä "mustaa massaa" johti pappi mustissa liinoissa, ilman ristiä rinnassa. Pyhien lahjojen ylösnousemushetkellä hän nosti ristin sijaan mustan naurin tai hanhirangan ja huusi äänekkäästi: "Voisiko opettaja auttaa meitä!"
Kirkkoviinin sijasta tavallinen vesi roiskui pikkuinsa. He valmistivat "pyhän" veden tällä tavalla: vuohi pakotettiin virtsaamaan maahan kaivettuun reikään, ja sitten seremonioiden päällikkö kasteli kaikkia läsnä olevia ja seurasi rukouskirjaa mustien ja valkoisten sivujen kanssa sekoitettuna. Mutta pahinta koko seremoniassa oli se, että murhatun lapsen verta vaadittiin pitämään "mustaa massaa".
Viime kuvion ranskalainen kirjailija J. C. Huysmans kuvailee kuuluisan mustan maagisen apotti Guysmansin, joka on kaksikymmentä vuotta viettänyt "mustia joukkoja" Maine-Marseille'n hylätyssä kirkossa ja aiheuttanut vahahahmojen avulla kuoleman.:”Eräs apostti Guibourg oli innokas osallistumaan tällaisiin toimiin. Alttaria kuvaavalla pöydällä täysin alasti nainen makasi ja kädet ojennettuna piti sytytetyissä kynttilöissä koko palvelun ajan.
MUSTA MESSA TEHON YLIMÄÄRISSÄ
Guibourg palveli toistuvasti sellaisia joukkoja, joiden osanottajat olivat kuningas Louis XIV: n rakastajatarita ja sellaisia jaloja naisia kuin herttuatar d'Agenson ja de Saint-Lone. He makaavat alasti pöydällä pitäen valaistuja kynttilöitä ojennetussa käsissä. Nojaten heidän päällensä, tämä fanaatikkopappi ripotti heitä edellisenä päivänä teurastetun lapsen verellä. Tällaiset joukot suuren aurinkokuningaskauden aikana olivat hyvin tungosta.
Monet naiset haaveilivat tapaamisestaan kuuluisan juomarin tai taikurin kanssa saadakseen selville, mikä kohtalo heitä odotti tulevaisuudessa.
Tällaisten rituaalien rituaali erotettiin äärimmäisellä julmuudella. Salaperäiseksi toimenpiteeksi he yleensä veivät kylälapsen ja polttivat hänet siellä kuitenkin kaukana ihmisen silmistä.
Sitten, tappaen toisen, he sekoittivat hänen verensä ensimmäisen tuhkaan, toisin sanoen he tekivät kaiken kuten pakanalliset manicheansit. Mustat palvelunsa vuoksi apotti Gibour päätti elämänsä yksinäisessä vankeudessa Bastillessa.
Yhtä värikäs kuvaus samanlaisesta joukosta, vaikkakin paljon turmeltunut, tapahtuu miesten luostarissa, voidaan lukea markiisi de Saden romaanista "Justine".
Mielenkiintoisinta on, että Louis XIV: n alainen tuomioistuimen aatelisto piti tällaisia "mustia joukkoja" vuodesta 1650 lähtien ns. Palokammiossa - suuressa hallissa ilman ikkunoita, verhottu ylhäältä alas mustalla kankaalla, jossa monet kynttilät palavat.
Kuningas Henry II käytti sitä valtion tuomioistuimena Ranskan parlamentissa kuulustellakseen harhaoppia syytettyjä hugenotteja. Ja tämä sali oli tyhjä hänen traagisen kuolemansa jälkeen ritarillisessa kaksintaistelussa vuonna 1559.
Louis-aateliset olivat niin rakastettuja "mustista joukkoista", että he jopa palkkasivat noin viisikymmentä satanistista pappia suorittamaan tällaisia "erityisiä" paholaispalveluita.
Riippumatta siitä, miten viranomaiset taistelivat, parlamentti sellaisella avoimella keskustelulla, "musta missa" kesti 1800-luvulle asti.
KANSAINVÄLINEN KABBALA
Vastoin edellä mainittua yleisesti hyväksyttyä mielipidettä on jotain muuta. Esimerkiksi kuuluisa ranskalainen tiedemies - historioitsija Jules Michelet (1798-1874), Ranskan vallankumouksen 20-osaisen historian kirjailija, osoitti myös kiinnostusta tähän aiheeseen.
Hänelle kirjassaan, joka on hänelle niin epätavallinen - "Noita", hän näkee syyn "mustan joukon" leviämiseen tavallisten ihmisten keskuudessa, etenkin talonpoikien keskuudessa, katolisen kirkon minkä tahansa erimielisyyden julmassa vainossa, kaikessa uskoviensa sortossa ja heidän polkimisessaan. oikeudet vapaaseen, valintansa, uskontoon, taloudellisessa orjuudessaan kirkossa ja luostareissa, joissa moraali oli usein räikeässä laskussa. Hänen mielestään kaikki tämä johti pilkkaavaan "kapinaan" kirkon kaikkivoimaa ja värjättyä luostarisuutta vastaan.