Monet antiikin kaupungit vaativat oikeutta kutsua ensimmäiseksi maapallon kaupunkiin. Yksi niistä on kuitenkin edelleen kilpailun ulkopuolella. Juutalaisten sotilaallisten pasuunoiden rynnäksestä pudonnut seinien legenda mursi tämän muinaisen kaupungin ihmisen muistoksi. Mutta historioitsijoille tämä nimi kuulostaa vielä painavammalta. Tähän päivään asti löydetyissä kaupunkisivilisaation keskuksissa Jericho on maailman vanhin ja jatkuvasti asuttu kaupunki maailmassa (se on 10 000 vuotta vanha) ja matalin planeetallamme (250 m merenpinnan alapuolella).
Se sijaitsi keitaassa kaukana paikasta, josta Jordan-joki virtaa Kuolleellemerelle, ja esti kaikille Jordanin laaksosta seuraaville valloittajille tien Palestiinaan. Jericho oli ensimmäinen kaupunki, jonka Israelin lapset valloittivat, kun he tulivat luvattuun maahan 40 vuoden vaelluksen jälkeen erämaassa. "Jokainen, joka ottaa Jerikon, voidaan pitää koko Eretz Israelin mestarina", juutalaiset sanoivat.
Joosuan vanhan testamentin kirjan mukaan israelilaiset aloittivat Kaananan valloituksen Egypistä maastamuuton ja neljäkymmentä vuotta vaeltaman autiomaassa Jerikon kaupungin jälkeen. Moses kuoli, Joshua tuli uusi johtaja, jonka johdolla he ylittivät Jordanin ja ottivat Jerikon piirityksen piiriin. Voimakkaiden muurien takana piilossa olevat kaupunkilaiset olivat varmoja siitä, että kaupunki oli kyllästämätön, koska Jerikon voimakkaita muureja ei voitu voittaa asevoimilla. Vain ihme voi auttaa tässä. Mutta Joosualla oli näkemys: enkeli miekalla, jonka kautta Herra lupasi siirtää impregnoimattoman kaupungin Israelin lapsille.
Ensin, Jeesus lähetti partiolaiset kaupunkiin. Paikallinen portto Rahab piilotti heidät taloonsa ja auttoi heitä pakenemaan yöllä. Vastineeksi avustaan Rahab pyysi pitämään perheensä hengissä Jerikon ottamisen jälkeen. Sitten israelilaiset ohittivat kuuden päivän ajan Jerikon muurit turvallisen matkan päässä elämästä. Prosessia johtivat sotilaat, joita seurasivat papit ja puhalsivat juhlavuoden pasuntoja, jota seurasivat leeviläiset, jotka kantoivat liitonarkin, ja vanhimmat, naiset ja lapset kulkueen takana. Kaikki 40 000 ihmistä olivat hiljaa, ilma oli täynnä vain ulvontaa ja putken pilliä.
Seitsemäntenä päivänä Joshua päätti myrskyä. Israelilaiset kävelivät seinien ympärillä kuusi kertaa hiljaisuudessa. Ja seitsemännessä ympyrässä he huusivat äänekkäästi ja puhalsivat trumpettiaan niin äänekkäästi, että uhkaavat seinät romahtivat. Siksi ilmaisu "Jericho-trumpetti" tuli.
Jerikon asukkaiden kohtalo oli kauhea: "… kaiken kaupungin, miehet ja naiset, nuoret ja vanhat, ja härät, sekä lampaat ja aasit, he hävisivät kaikki miekalla." Vain portto Rahab ja hänen perheensä, jotka asuivat siitä lähtien Israelin kansan keskuudessa, säästyivät. "Ja he polttivat kaupungin ja kaiken siinä tulessa", lukuun ottamatta "hopeaa ja kultaa sekä kupari- ja raudasäiliöitä", jotka annettiin juutalaisille papeille. Sen jälkeen Jeesus kiroi kaikki, jotka uskalsivat palauttaa Jerikon.
Siitä lähtien tuhkana on ollut kauan vain pieni kylä. Jericho palautettiin kuninkaan Ahabin (874–852 eKr.) Johdolla Beet-Elin kuninkaan kuvernööri Hiilille, joka Raamatun mukaan maksoi tästä kuolemalla esikoisensa ja nuorimman poikansa (I Ts. 16:34) … Sen jälkeen Jericho oli jälleen merkittävässä asemassa ja sillä oli tärkeä rooli historiassa.
Rooman aikana Anthony antoi Jericon kuningatar Cleopatralle, mutta keisari Augustus palautti sen Herodeselle, joka rakensi tänne talvipalatsin. Juutalaisten sodan 66–73 aikana kaupunki tuhoutui ja rakennettiin uudelleen keisari Hadrianin toimesta. Josephus, Strabo, Ptolemaios, Plinius ja muut mainitsevat hänet.
Mainosvideo:
Konstantinus I Suuren alaisuudessa oli kristitty kirkko, jonka päässä oli piispa. Ajan myötä Jerikon kaupunki alkoi rappeutua. 7. vuosisadalla arabien valloittamisen jälkeen juutalaiset asettuivat sinne, muslimien karkottaessa Arabian niemimaalta. Ristiretkeläisten ja muslimien välisten taistelujen aikana Jericho tuhoutui ja makasi raunioissa 1800-luvun puoliväliin saakka, jolloin ensimmäiset arkeologit alkoivat saapua tänne ja aikoivat tarkistaa Raamatun legendan. Totta, että onni ei hymyilenyt edelläkävijöille - he eivät löytäneet mitään …
Vuonna 1899 saksalainen arkeologi Ernst Sellin tutki mäen pintaa ja löysi useita kaananiittisäiliöiden siruja. Hän päätteli, ettei ollut turhaa, että nämä maat houkuttelivat edeltäjiään: todennäköisesti muinainen kaupunki oli piilotettu kerrosten alle. Tutkija valmistautui itseään perusteellisemmin ja löysi vuonna 1907 talot ja osan kaupungin muurista, jossa oli torni (5 riviä muurausmuotoja ja 3 m korkeaa muurausmuurausta). Lopuksi, vuonna 1908, itäsaksalainen yhdistys järjesti suuren louhinnan, jota johtivat professorit Ernst Sellin ja Karl Watzinger. He pystyivät löytämään kaksi rinnakkaista vallea, jotka on rakennettu aurinkokuivattuista tiileistä. Ulkoseinä oli 2 m paksu ja 8–10 m korkea, kun taas sisäseinä oli 3,5 m paksu.
Arkeologit ovat todenneet, että nämä seinät rakennettiin vuosina 1400–1200 eKr. e., ja tunnisti heidät muurien kanssa, jotka Raamatun mukaan romahtivat israelilaisten heimojen pasuntojen voimakkaista ääniä. Mutta kaivausten aikana arkeologit törmäsivät rakennusjätteiden jäänteisiin, jotka kiinnittivät tiedettä vielä enemmän kuin löytöt, jotka vahvistivat raamatullisen tiedon muinaisesta sodasta. Mutta nykyaikaisen sodan - ensimmäisen maailmansodan - vuoksi jatkoi tieteellistä tutkimusta.
Kesti kaksi vuosikymmentä, ennen kuin professori John Garstangin johtama brittiläinen ryhmä pystyi jatkamaan edeltäjiensä työtä. Uudet kaivaukset aloitettiin vuonna 1929 ja kesti noin 10 vuotta.
Vuosina 1935-1936 Garstang löysi kivikauden ratkaisun alakerrokset. Ihmiset, jotka eivät vielä tienneet keramiikkaa, olivat jo istumassa. He asuivat ensin pyöreissä puolikaiveissa ja sitten suorakaiteen muotoisissa taloissa.
Ja jälleen, tieteellistä toimintaa haittasivat nykyaikaisten hallitsijoiden tavoitteet. Garstangin retkikunnan toiminta keskeytettiin vaikean poliittisen tilanteen vuoksi. Brittiläiset arkeologit palasivat Jerichoon vasta toisen maailmansodan päättymisen jälkeen. Tällä kertaa retkikuntaa johti tohtori Kathleen M. Canyon, jonka toiminta liittyy kaikkiin muihin tämän muinaisen maailman löytöihin. Englantilaiset kutsuivat saksalaiset antropologit, jotka olivat työskennelleet Jerikossa useita vuosia, osallistumaan kaivaukseen.
1953 - Kathleen Canyonin johtamat arkeologit tekivät erinomaisen löytön, joka muutti täysin ymmärrystämme ihmiskunnan varhaisesta historiasta. Tutkijat pystyivät murtamaan läpi 40 kulttuurikerrosta ja löysivät neoliittisen ajanjakson rakenteet, joissa oli valtavia rakennuksia, jotka juontavat juurensa ajalta, jolloin näyttää siltä, että vain nomadiheimojen olisi pitänyt elää maan päällä ansaitsemalla ruokansa metsästämällä ja keräämällä kasveja ja hedelmiä. Siitä tuli arkeologinen sensaatio 1950-luvulla. Järjestelmällisistä kaivauksista on löydetty useita peräkkäisiä kerroksia, jotka on yhdistetty kahteen kompleksiin - esikeraamiseen neoliittiseen A (VIII vuosituhat eKr.) Ja esikeraamiseen neoliittiseen B (VII vuosituhat eKr.).
Nykyään Jericon kaupunkia pidetään ensimmäisessä kaupunkityyppisessä asutuksessa, joka avattiin vanhassa maailmassa. Sieltä löydettiin varhaisimmat tieteen tuntemat pysyvät rakennukset, hautausmaat ja pyhäköt, jotka on rakennettu maasta tai pienistä pyöristetyistä Adobe-tiileistä. Epäilemättä Jericho, sen asukasväestöllä ja kehittyneellä rakennusliiketoiminnalla, oli yksi ensimmäisistä varhaisissa maatalouden siirtokunnissa maapallolla. Monien vuosien täällä tehdyn tutkimuksen perusteella historioitsijat ovat saaneet aivan uuden kuvan ihmiskunnan kehityksestä ja teknisistä ominaisuuksista 10 000 vuotta sitten.
Jerikon muuttuminen pienestä primitiivisestä asutuksesta, jolla on kurja matoja ja telttoja, todelliseksi kaupunkiin, jonka pinta-ala on vähintään 3 hehtaaria ja useiden tuhansien ihmisten väestö, liittyy paikallisen väestön siirtymiseen yksinkertaisesta syötävien viljojen keräämisestä maataloudelle - vehnän ja ohran kasvamiseen. Samaan aikaan tutkijoilla on onnistunut toteamaan, että tätä vallankumouksellista askelta ei toteutettu minkäänlaista ulkoa tapahtuvan käyttöönoton seurauksena, vaan se johtui täällä asuneiden heimojen kehityksestä: Jerikon arkeologiset kaivaukset osoittivat, että alkuperäisen asutuksen kulttuurin ja rakennetun uuden kaupungin kulttuurin välisellä ajanjaksolla vuosituhansien vaihteessa IX ja VIII eaa eli elämää täällä ei keskeytetty.
Josephus Flavius kutsui tätä aluetta "Juudan hedelmällisimmäksi maaksi" tai "jumalalliseksi maaksi". Ja nyt, kun lähestyt Jerichoa, kontrasti ympäröivän kõrveneen autiomaan ja kaupungin raikkaan vehreän vehreyden välillä, joka kasvaa täällä lukuisten maanalaisten lähteiden ja läheisiltä vuorilta kiirehtivien talvivirtojen ansiosta, on silmiinpistävä. Se johtuu Iereikhon-lähteistä, jotka arabialaisesta käännöksestä tarkoittaa todennäköisesti "kuuta" (arabiaksi - Erich), ja velkaa sen ulkoasun.
Aluksi kaupunkia ei linnoitettu, mutta vahvojen naapureiden tultua tarvittiin linnoituksen muurit suojaamaan hyökkäyksiltä. Linnoitusten ulkonäkö ei puhu pelkästään eri heimojen vastakkainasetteluista, vaan myös muinaisen kaupungin asukkaiden kertymästä tiettyihin aineellisiin arvoihin, jotka houkuttelivat naapureiden ahneita katseita. Millaisia arvoja nämä voisivat olla? Arkeologit ovat vastanneet myös tähän kysymykseen. Ehkä kaupunkiväestön tärkein tulolähde oli vaihtokauppa: Hyvin sijoitettu kaupunki hallitsi Kuolleenmeren tärkeimpiä resursseja - suolaa, bitumia ja rikkiä. Jericossa löydettiin obsidiaania, jade ja dioriitti Anatolialta, turkoosi Siinain niemimaalta, cowrie-kuoret Punaisesta merestä - kaikki nämä tavarat olivat erittäin arvostettuja neoliittisen ajanjakson ajan.
Se, että Jericosta tuli lopulta voimakas kaupunkikeskus, todistavat sen puolustavat linnoitukset. Asutuksen pinta-ala oli noin 4 hehtaaria, ja sitä ympäröi kallioon veistetty 8,5 m leveä ja 2,1 m syvä vallihauta. Vallihaaran takana nousi 1,64 m paksuus kivimuuri, joka säilyi 3,94 m korkeudessa. Sen alkuperäinen korkeus, mahdollisesti, saavutti 5 m, ja sen yläpuolella oli Adobe-tiilet.
Sen vieressä oli massiivinen pyöreä kivitorni. Aluksi tutkijat ehdottivat, että tämä on linnoituksen muurin torni. Mutta tietenkin se oli erityiskäyttöön tarkoitettu rakenne, joka yhdisti monia toimintoja, mukaan lukien lähetysaseman toiminta ympäristön tarkkailemiseksi. Tornin halkaisija oli 7 m ja se säilyi 8,15 m korkeudessa. Se on varustettu sisäportaikolla, joka on huolellisesti rakennettu yhden metrin levyisistä kivilevyistä. Torni oli varustettu viljanvarastoilla ja savilla päällystetyillä sadevesisäiliöillä.
Jericon kivitorni on voitu pystyttää 8. vuosituhannen alussa eKr. e. ja oli olemassa hyvin pitkään. Kun sitä ei enää käytetä aiottuun tarkoitukseen, hautaamista varten tarkoitetut kryptat alettiin järjestää sisäiseen käytävään, ja entisiä varastoja käytettiin asunnoina. Nämä tilat rakennettiin usein uudelleen. Yksi heistä, joka kuoli tulipalossa, juontaa juurensa 8. ja 7. vuosituhannen eKr. e.
Sen jälkeen tornin historiassa tutkijat laskivat vielä 4 olemassaoloaikaa, ja sitten kaupungin muuri romahti ja alkoi pilaantua. Ilmeisesti kaupunki oli tuolloin jo tyhjä. Kivimuurin suojauksen alla oli pyöreitä, telttamaisia taloja kiviperusteilla, joiden seinät tehtiin Adobe-tiileistä, joiden toinen pinta on kupera (tämän tyyppistä tiiliä kutsutaan "sian selkänojaksi").
Näiden rakenteiden iän määrittämiseksi tarkemmin käytettiin uusimpia tieteellisiä menetelmiä, mukaan lukien radiohiilianalyysi. Juuri hiili-isotooppien tutkimuksen avulla oli mahdollista todeta, että kaupungin vanhimmat muurit ovat peräisin VIII vuosituhannelta eKr. BC, eli heidän ikä on noin 10 000 vuotta. Pyhäkkö osoittautui vielä muinaisemmaksi - 9551 eKr. e.
Tehokkaan puolustusjärjestelmän rakentaminen vaati valtavia investointeja työvoimaa, merkittävää työvoimaa ja joitain keskusviranomaisia työn organisoimiseksi ja ohjaamiseksi. Tutkijoiden arvioiden mukaan tämän maailman ensimmäisen kaupungin väkiluku on 2 000, ja tämä luku voi olla aliarvioitu.
Miltä näyttivät maan ensimmäiset kansalaiset ja kuinka he eläivät?
Muinaisesta kaupungista löydettyjen kallojen ja luujäännösten analyysi osoitti, että 10 000 vuotta sitten ns. Euro-afrikkalaiseen rotuun kuuluvien pitkänomaisten kallojen (dolichocephalic) tainnutetut ihmiset asuivat täällä 10 000 vuotta sitten. He rakensivat soikeita asuntoja savityypeistä, joiden lattiat oli syvennetty maanpinnan alapuolelle. He tulivat taloon oviaukon kautta puisilla tukkeilla.
Useat askelet johtivat alas. Suurin osa taloista koostui yhdestä pyöreästä tai soikeasta huoneesta, jonka halkaisija oli 4–5 m ja joka oli peitetty toisiinsa tankojen holvilla. Katto, seinät ja lattia peitettiin savilla. Lattiat tasoitettiin huolellisesti, joskus maalattiin ja kiillotettiin.
Muinaisen Jericon kaupungin asukkaat käyttivät kivi- ja luutyökaluja, eivät tienneet keramiikkaa ja söivät vehnää ja ohraa, joiden jyvät oli jauhettu kiviharjalle kivi survin avulla. Karkeasta ruoasta, joka koostui viljasta ja palkoista, joka oli upotettu kivilaastiin, nämä ihmiset käyttivät hampaitaan täysin.
Huolimatta primitiivisten metsästäjien mukavammasta ympäristöstä, heidän elämänsä oli erittäin vaikeaa, ja kaupungin asukkaiden keski-ikä oli enintään 20 vuotta. Lasten kuolleisuus oli erittäin korkea, ja vain harvat selvisivät 40–45-vuotiaiksi. Vaikuttaa siltä, että muinaisessa Jerikossa ei ollut tätä ikää vanhempia ihmisiä.
Kaupunkilaiset hautasivat kuolleensa suoraan koteihinsa lattialle, päällään ikonisia kipsimaskeja, joissa naamarien silmiin oli asetettu lehmänkuoret. On mielenkiintoista, että Jerikon vanhimmista haudoista (noin 6500 eKr.) Arkeologit löytävät enimmäkseen luurankoja ilman päätä. Ilmeisesti kallo erotettiin ruumista ja haudattiin erikseen. Kuolleiden pään rituaalileikkaus tunnetaan monissa osissa maailmaa, ja sitä on kohtattu viime aikoihin asti. Täällä, muinaisessa kaupungissa, tutkijat ovat ilmeisesti tavanneet yhden tällaisen kultin varhaisimmista ilmenemismuodoista.
Tänä”keraamisen esikauden” aikana kaupungin asukkaat eivät käyttäneet keramiikkaa - he korvasivat sen kivisäiliöillä, jotka oli veistetty pääasiassa kalkkikivestä. Ehkä he käyttivät myös erilaisia punoksia ja nahkaastioita, kuten viininnahkoja.
Tietämättä miten keramiikkaa tehdä, Jerikon ihmiset käyttivät silti savea mallinnukseen: asuinrakennuksista ja haudoista löydettiin monia savieläimiä varten tarkoitettuja hahmoja ja valettuja kuvia faluksesta. Maskuliinisen periaatteen kultti oli levinnyt muinaisessa Palestiinassa, ja sen kuvia löytyy muualta.
Yhdessä muinaisen kaupungin kerroksessa arkeologit ovat löytäneet eräänlaisen juhlasalin, jossa on kuusi puista pylvästä. Ehkä se oli pyhäkkö - tulevan temppelin primitiivinen edeltäjä. Arkeologit eivät löytäneet talon sisällä ja välittömässä läheisyydessä taloustavaroita, mutta he löysivät lukuisia hevosten, lehmien, lampaiden, vuohien, sikojen ja fallisten veistoksia.
Upein löytö Jericossa oli ihmisten muotikuvio. Ne on valmistettu paikallisesta kalkkikivestä, jossa on ruokokehys. Nämä hahmot ovat normaalisuhteessa, mutta edestä litteitä. Arkeologit eivät ole koskaan nähneet tällaisia esineitä missään paitsi Jerikossa.
Yhdessä kaupungin esihistoriallisesta kerroksesta löydettiin myös elämän kokoisia ryhmäveistoksia miehistä, naisista ja lapsista. Niiden valmistukseen käytettiin sementtimaista savea, joka levitettiin ruokokehykseen. Nämä hahmot olivat silti melko primitiivisiä ja litteitä: kalliomaalaukset tai kuvat luolien seinillä edesivät plastista taidetta. Löytyneet veistokset osoittavat Jericon kansalaisten suurta kiinnostusta perheen luomiseen ja elämän syntymän ihmeeseen - tämä oli yksi ensimmäisistä ja voimakkaimmista vaikutelmista esihistoriallisesta ihmisestä.
Ensimmäisen kaupungin keskustan Jerikon syntyminen osoittaa korkean yhteiskunnallisen organisaation muodon syntymisen. Jopa hyökkäys taaksepäin jääneempiin heimoihin 5. vuosituhannella eKr. e. ei keskeyttänyt tätä prosessia, jonka seurauksena Mesopotamian ja Lähi-idän korkeasti kehittyneet muinaiset sivilisaatiot syntyivät.
Myöhäis pronssikaudella Jericho oli vauras seinämäinen kaupunki raakatiilestä. Sen jälkeen kun se tuhottiin ja se oli asumattomassa tilassa pitkään, kunnes Hiil rikkoi loitsun ja palautti sen menettäen poikansa prosessissa. Ja silti, voisiko pasuunan ääni ja Israelin heimon ihmisten raivoisa huuto tuhota impregnoimattomat muurit?..
Viime vuosisadan aikana historiallisessa tieteessä on tapahtunut paljon muutosta, erityisesti nykyaikaisissa näkemyksissä maastamuuton mahdollisesta päivämäärästä. Tosiasia on, että Israelin heimoyhdistyksen esiintyminen Kanaanissa voi varmasti päivätty 12. ja 13. vuosisadan eKr. e. (tyypillisiä 4-huoneisia taloja ilmestyy, muita merkkejä israelilaisesta materiaalikulttuurista ja ensimmäinen kirjallinen maininta Israelista kuuluu samaan aikakauteen). Mutta Jericosta löydetty muuri tuhoutui paljon aikaisemmin, noin vuonna 1560 eKr. e. Vaiheessa 1200 eKr e. Jerichoa ei käytännössä ollut asuttu eikä siinä ollut muureja, ja tämä on ristiriidassa raamatun version kanssa tapahtumien kehityksestä, koska kaupungin syklopean linnoituksen muurit romahtivat kauan ennen Joshua-aikaa ja tämä kaupunki ei voinut olla este Israelin heimoille, jotka tunkeutuvat Kanaaniin.
Tässäkin tapauksessa on syytä lukea uudelleen Raamattu. Raamatun tarinassa on vihje, jonka avulla voimme tarjota jonkin, vaikkakin täysin spekulatiivisen ratkaisun tähän kysymykseen. Tämä vihje sisältyy kuuluisaan tarinaan vakoojien lähettämisestä Jerikoon ja heidän pelastuksestaan portto Rahabilla. Joshua-kirjan mukaan Rahab vapautti partiolaiset kaupungista köyden kautta talonsa ikkunan läpi. Toisin sanoen hänen talonsa oli osa kaupungin linnoituslinjaa.
Tämän perusteella on mahdollista olettaa, että Jericon kaupunki Joshua-aikaan oli adobe-talojen rengas, jonka ulkoseinät muodostivat "linnoituksen" - sellaiset siirtokunnat olivat Kaananissa melko yleisiä pronssikauden lopulla ja rautakauden alussa. Tällaisen "linnoituksen" jäänteet todellisuudessa voitiin pestä pois ja hävitä jäljettä, toisin kuin aikaisempien aikakausien pääorjanorjarakentaminen. Ja näiden aikaisempien muurien mahtavista raunioista voisi myöhemmin tulla Jericon putkien ihmeen legendan perusta.
Totta, perinteet omistavat itsepäisesti Joshualle juuri niiden syklopeanisten, grandioosien seinien tuhoamisen, jotka romahtivat noin vuonna 1560 eKr. e. On mahdollista olettaa, että osa Kanaanin valloituksen historiaan kuuluvista jaksoista kuuluu tosiasiallisesti aikaisempaan aikaan ja saattaa liittyä Habirun kapinoihin 14. vuosisadalla eKr. e. Yhdessä Amarna-arkiston asiakirjoissa mainitaan Habiru-iskun hyökkäys Jericossa.
Jotkut hyökkääjät, joiden joukossa oli paljon semitäisiä, saattoivat myöhemmin tulla osaksi Israelin kansaa ja tuoda mukanaan muistoja Jerikon ja muiden Kanaanin kaupunkien myrskyistä. Ajan myötä nämä tarinat sulautuivat yhdeksi tarinaksi valloituksesta, jossa eri aikojen tapahtumat sekoitettiin kokonaan ja muodostuivat muodossa virallisiin kroonikoihin. Ja tuntemattomat muinaiset komentajat sulautuivat suosittuun mielikuvitukseen loistavan Joshuan kanssa, jolla on edelleen kunnia valloittaa Kanaan.
Y. Podolsky