Tiedot muinaisista slaavilaisista jumalista, samoin kuin etäisten esi-isiemme kulttuurista, elämästä ja perinteistä, ovat valtaosassa tapauksissa hajanaisia ja ristiriitaisia. Tärkein tietolähde slaavilaisten heimojen uskomuksista on ollut ja ovat edelleen kronikoita kristillisille pappeille ja munkkeille, jotka ovat tulleet meille alas, kirjoituksissaan, jotka tuomitsevat väkivaltaisesti "epäjumalanpalvontaa", tuomalla lahjoja ja muita "pakanallisuuden" ilmenemismuotoja. Nämä teokset sisältävät usein melko yksityiskohtaisia, vaikkakin tietyltä kannalta katsottuna, kuvauksia tietylle slaavilaiselle jumalukselle liittyvistä seremonioista ja rituaaleista. Toinen korvaamaton menneiden vuosisatojen artefakti nykyajan tutkijoille on 12. vuosisadan muinainen venäläinen kokoelma "Menneiden vuosien tarina". Juuri tässä kronikossa mainitaan jumalatar Mokoshi (Mokoshi),jonka epäjumala asennettiin Kiovaan tasa-arvoisesti slaavilaisen panteonin korkeimpien jumalien kanssa kymmenennen vuosisadan aikana.
Asiantuntijoilla ei ole yksimielisyyttä Mokoshi-nimen alkuperästä. Tunnetuin, mutta täysin todistamaton hypoteesi on seuraava: Ma - äiti ja Kosh - kohtalo tai erä. Koska muinaisten slaavien keskuudessa Makoshia pidettiin ihmisen kohtalon rakastajana ja mestarina, silloin tällä oletuksella on hyvin todellinen perusta. Joka tapauksessa jumalattaren nimen ymmärrettävää dekoodausta ei ole tähän mennessä ehdotettu.
Mokoshi-kuva liittyy ensisijaisesti kehruuun ja kutomiseen, ts. käsityöt, jotka ovat täysin yhdenmukaisia hänen naisellinen olemuksensa kanssa. Laajemmassa merkityksessä nämä harrastukset tarkoittavat elämänlangan tekemistä, ei pelkästään yksittäisen ihmisen, vaan elämän sellaisenaan. Tässä asiassa kansanlegendien mukaan Mokoshia auttavat kaksi avustajaa, Dolya ja Nedolya, joita kutsutaan joskus hänen tyttäreikseen. Heidän tehtävänsä on kääriä jumalattaren valmistama lanka palloiksi. Jokaisen ihmisen elämäpolku riippuu täysin siitä, kenen käsissä, Jaa tai Nedolissa, kohtalon lanka putoaa. Tässä yhteydessä on helppo nähdä samansuuntainen kuva Mokoshin ja samankaltaisia tehtäviä suorittavan Skandinavian nornin tai kreikkalaisen moiran kuvan välillä.
Lisäksi Makoshia, naisjumalatarina, pidetään kotitalouden hoitoon liittyvien käsityön suojelijana ja tulisijan pitäjänä yleensä. On mahdollista, että häntä vastaan pyydettiin hyvää satoa ja karjaa. Minkälaisia lahjoja tuotiin Mokoshille, valitettavasti nykyään ei enää ole mahdollista määrittää tarkkaan. Suosittujen legendojen mukaan tämä jumalatar tietää kaiken, menneisyyden ja tulevaisuuden intiimimpiä salaisuuksia, joten muut jumalat pyytävät häntä usein neuvoakseen.
Koska Mokoshi on läsnä tasa-arvoisimmissa slaavilaisissa jumaloissa, olisi loogista olettaa olevansa itse Rodin tytär. Perinteisesti häntä kutsutaan Perunin vaimoksi, vaikka joissakin nykyaikaisissa lähteissä Veles on mainittu hänen kumppanikseen. Viikonpäivää Mokos kutsutaan perjantai; Legendan mukaan tänä päivänä on kielletty kiertää lankaa ja osoittaa kunnioitusta jumalattaren päätehtäville. Naisen, joka jostakin syystä rikkoo tätä kieltoa, olisi pitänyt varautua varhaiseen ja ankaraan rangaistukseen Mokoshan käsissä.
Makoshin tulisi kaikissa merkinnöissä olla yleisten slaavilaisten jumalien joukossa. Jumalattaren nimi esiintyy yhdessä tai toisessa transkriptiossa useimmissa slaavilaisten kieliryhmään kuuluvissa adverbeissa.