Ortodoksiset kristityt juhlivat tänään Venäjän apostoli Thomasin tai Antipascha-viikkoa, jota kutsutaan myös Punaiseksi mäeksi. Ehkä tällä lomalla kirkon säätiöt ja kansanperinteet yhdistyvät omituisimmin. Kuinka erottaa kristinusko folkloreista.
Epätavallinen päivä
Tänä päivänä venäläisissä kylissä oli tapana mennä kentälle ja tehdä ensimmäinen vako. Kristus on noussut ylös, mikä tarkoittaa, että elämä uusitaan. Joten talonpojat päättelivät. Ja Bright viikon (pääsiäistä seuraavan viikon) jälkeen he alkoivat kylvä.
Koska kaikki riippui maasta, sadosta, kylvö alkoi erityisillä rituaaleilla. Esimerkiksi he heittivät ensimmäiseen vakoon pääsiäisenä pyhitettyjen munien kuoren. Tai he järjestivät ekspromptisen uskonnollisen kulkueen ympäröivien kenttien kautta - kuvakkeilla, rukouksilla ja maatalousvälineillä. Tällainen on kansanmielisen ja kirkon ajattelun synteesi.
Ja ortodoksisessa kalenterissa tätä päivää kutsutaan epätavalliseksi - Antipaschaksi. Siksi seurakuntien keskuudessa vakiintunut stereotyyppi, että tämä on loma, jolla melkein kielletään Kristuksen ylösnousemuksen tosiasia.
Osa puolueellisuudesta perustuu paradoksaalisesti evankeliumin tarinaan. Sen päähenkilö on apostoli Thomas, jonka lempinimi on epäuskoinen.
Ylösnousemuksen ensimmäisenä päivänä Vapahtaja ilmestyi opetuslapsille, jotka olivat "suuressa pelossa" Siionin ylähuoneessa ja hylkäsivät Hänen teloituksensa. Aluksi he ajattelivat, että se oli haamu, mutta Kristus "näytti heille kätensä ja jalkojensa ja kylkiluidensa" - ja opetuslapset "iloitsivat näkevän Herran".
Mainosvideo:
Thomas ei kuitenkaan jostakin syystä ollut apostolien joukossa. Kun muut opetuslapset kertoivat hänelle, että Vapahtaja oli noussut kuolleista, hän piti sitä kaikkia fiktioina. Ja hän esitti heille ultimaatin: "Jos en näe Hänen haavansa kynsistä käsissäni ja en laita sormeani kynsien haavoihin, enkä laita kättäni Hänen kylkiluihin, en usko."
Kahdeksan päivän kuluttua Hänen opetuslapsensa olivat jälleen talossa, ja Thomas oli heidän kanssaan. Jeesus tuli, kun ovet suljettiin, seisoi niiden keskellä ja sanoi: Rauha olkoon teidän kanssanne! Sitten hän sanoo Thomasille: Tuo sormi tänne ja katso minun käteni; anna käsi ja laita se kylkiluuni; ja älä ole epäuskoinen, vaan uskovainen. Thomas vastasi ja sanoi hänelle: Herrani ja minun Jumalani! - Evankelista John todistaa.
Apostoli Thomas.
Itse asiassa Antipascha, kuten itse evankeliumitapahtuma, muistetaan tänä päivänä, ei ollenkaan vastusta pääsiäistä. Monet ihmiset ymmärtävät nimen vain väärin.
Kreikan etuliite “anti-” ei välttämättä tarkoita päinvastoin. Tässä tapauksessa nimi viittaa siihen, että tämä loma on liitetty pääsiäiseen - toisin sanoen siihen”synnyttävää”, kertoo kuuluisa kirkon julkaisija Hieromonk Macarius (Markish).
Hänen mukaansa Kristusta ei valitettavasti epäillä yllättävää, vaikka se voi näyttää siltä, että hän epäilee. Vaikka evankeliumissa oli jaksoja, jolloin Hän kutsui maallisen elämänsä aikana opetuslapsia vähän uskoa.
Niinpä noussut Vapahtaja ilmestyi toisen kerran - vakuuttamaan Thomasin. Ja tämä apostoli ei ole huonompi kuin muut. Päinvastoin, evankeliumin jakso, joka muistetaan ensimmäisenä pääsiäisen jälkeisenä sunnuntaina, osoittaa, että Hän rakasti häntä”, pappi korostaa.
Kolme otsikkoa
Miksi tätä lomaa kutsutaan paitsi Antipaskhaksi ja St. Thomas's Weekiksi (sana "viikko" kirkon kalenterissa tarkoittaa sunnuntaa, joka on omistettu Jumalalle, ei teoille), mutta myös Punaiseen mäen?
Yhden version mukaan - kansanperinteen takia, vierittää värillisiä munia mäkeä alas sinä päivänä. He panivat puisen alustan, munan päälle - ja se rullasi. Tämä symboloi enkelin heittämää kiviä Vapahtajan haudasta hänen ylösnousemuksensa aikana.
Itse munat maalattiin vasta punaiseksi 150 vuotta sitten. Muinainen perinne liittyy tähän. Yksi Kristuksen läheisimmistä opetuslapsista, Roomassa saarnaava Mary Magdalene sai yleisön keisari Tiberiuksen kanssa. Kun he tapasivat, hän antoi keisarille yksinkertaisen valkoisen kananmunan ja ilmoitti Vapahtajan ylösnousemuksesta. Vastauksena hallitsija huudahti, että ylösnousemusta ei voi olla, aivan kuten ei voinut olla, että tämä muna muuttui yhtäkkiä punaiseksi. Ja muna muuttui punaiseksi.
Ja "liukumäki" Venäjällä oli todellinen alusta, josta munat rullattiin. Ja hän symboloi Golgothan vuorta, jossa Kristus ristiinnaulittiin.
* Lapset viettävät pääsiäismunia *. Taiteilija Nikolay Koshelev.
On kuitenkin olemassa versio, että loman suosittu nimi ei johdu kristillisestä perinteestä, vaan pakanallisesta perinteestä. Ennen Venäjän kastetta slaavit juhlivat Yarila Veshnyä huhtikuun puolivälissä - päivänä, jolloin kaikki talvesta jäljellä oleva lumi ja jää alkoivat sulaa nopeasti.
Juhlivat mäellä, jonka huippu oli ensimmäinen päästä eroon lumesta. Sellaista diaa kutsuttiin "punaiseksi". Yhden tulkinnan mukaan se tarkoitti "kaunista", toisessa - "auringon lämmittämää".
Perheen onnellisuuden päivä
Tavalla tai toisella, tämä päivä muinaisista ajoista lähtien on ollut yksi vuoden onnellisimmista Venäjällä. Munien rullaamisen lisäksi siihen liittyy paljon hauskaa ja rituaaleja - kevään kutsumisesta "vihollisiin smotriineihin", joihin vain tytöt osallistuivat. He valitsivat kaverin, josta he pitivät, ja "huusivat" itselleen avioliiton onnellisuuden hänen kanssaan. Heidän lausumansakin yhdistivät omituisesti suositut salaliitot ortodoksisiin rukouksiin:
”Suljet sen sillä kultaisella avaimella, hyvä kaveri monien vuosien ajan, pitkien jousien ajaksi, ikuisesti iankaikkisesti salaisella murtumattomalla loitsulla. Aamen!"
Ja ne, jotka ovat jo löytäneet toisen puolisonsa, menivät naimisiin Krasnaja Gorkassa. Nyt tätä perinnettä pidetään puhtaasti kansanperinteenä, mutta se syntyi kirkon peruskirjan erityispiirteiden vuoksi.
”Hääten sakramenttia ei suoriteta jatkuvina (paastomattoina) viikkoina eikä paastopäivinä. Joten kirkoissa he lakkaavat menemästä naimisiin, alkaen lihaviikosta, eivätkä mene naimisiin koko suuren paaston ajan ja kirkkaana viikkona. Fomino-sunnuntai on ensimmäinen päivä yhdeksässä viikossa, jolloin tämän sakramentin sallitaan suorittaa”, isä Macarius selittää.
Krasnaya Gorkan jälkeen heidät kruunataan milloin tahansa keskiviikkoa, perjantaita ja ylösnousemusjuhlia lukuun ottamatta, Pyhän kolminaisuuden päivään (vuonna 2020 - 7. kesäkuuta) asti. Ja sitten - taas tauko vakaalle viikolle ja Petrovin paastoon, joka kestää 12. heinäkuuta asti.
Tänä vuonna kaikki on kuitenkin erilaista. Koronavirusepidemian ja massan itsenäistymisen vuoksi kirkot yli puolet Venäjän alueista ovat suljettu seurakunnan jäsenille. Siksi Venäjän ortodoksinen kirkko kehotti lykkäämään häät.
Ei ääripäätä
Juuri Venäjän Krasnaja Gorkassa he yrittivät mennä naimisiin toisesta syystä. Loman jälkeen kylvö alkaa - ei ennen juhlia. Ja siellä, ja toukokuu ei ole kaukana, mutta on olemassa yleinen uskomus: "Joka menee naimisiin toukokuussa, kärsii koko elämänsä."
Kirkko vaatii kuitenkin selkeää eroa peruskirjan määräysten ja suosittujen taikauskojen välillä. Kaanonien mukaan mikään ei estä sinua suorittamasta avioliiton sakramenttia toukokuun päivinä.
”Jos puhumme yleensä tästä lomasta ja sen perinteistä, niin on olemassa mittakaava - lain mukaisista kirkon vaatimuksista aina kaikenlaisiin taikauskoihin ja hölynpölyihin. Ja tässä mittakaavassa sinun täytyy nähdä, mihin pitää kiinni: Kristus, kirkko ja hänen dogmat”, isä Macarius korostaa.
Tulli itsessään, hän lisää, on vain lisäys. Niitä on täysin mahdollista tarkkailla, kirkko ei kieltä samaa munien kiertämistä. Mutta jos jokin varjoaa uskoa - esimerkiksi kun ihmiset kääntyvät erilaisten salaliittojen, loitsujen ja "kutsujen" kohteeksi -, on parempi kieltäytyä siitä.
”Tulli voi helposti kehittyä kaikenlaiseksi typeräksi taikauskoon. Äärimmäisyyksiä tulisi välttää”, hieromonk neuvoo.