Kristittyjen ideoiden mukaan ensimmäinen rakennusliiketoiminnan päällikkö on, kuten tiedätte, itse Herra Jumala - maailmankaikkeuden suuri arkkitehti. Mutta joskus Paholainen itse ei ole halukas pitämään häntä seurassa.
"Saatanan tekniset kyvyt ovat rajattomat", kirjoittaa kuuluisa kulttuurihistorioitsija A. V. Amfiteatterit kirjassaan "Paholainen jokapäiväisessä elämässä, legenda ja keskiajan kirjallisuus" (1910). - Hän tuntee kaikki taiteet, käsityöt ja käsityöt, mutta ei tietenkään vaihda heidän alueellaan pienhiukkasia ja tekee vain taitonsa ja voimansa arvoista työtä.
Länsi-Euroopassa, missä ihmiset ovat eläneet kivillä muinaisista ajoista lähtien, Saatana sai intohimon arkkitehtuuriin ja rakentamiseen. Tälle omituiselle arkkitehdille ja insinöörille on omistettu suuri joukko siltoja, torneja, seiniä, vesijohtoja ja vastaavia."
Hänen väitettiin rakentaneen kuuluisan muurin Englannin ja Skotlannin välille - Rooman armeijan puolustusrakenteen, joka rakennettiin keisari Hadrianuksen määräyksellä.
Hän heitti myös sillan Rhône-yli Avignoniin ja muihin niin kutsuttuihin "paholaisen siltoihin", mukaan lukien Paholaisten sillan Alpeilla, Saint-Gotthard-passille, joka kulki vuonna 1799 vihollisen tulessa, kauhean kuilun yli, A. V. Suvorov hänen kanssaan ihme sankarit.
Rohkeassa kaarissa on silta kuilun yli
Kumartuin kiveltä kallioon;
Mainosvideo:
Häntä ei laitettu kuolevaisen kädellä -
Kuka kuolevainen koskettaisi häntä? -
F. Schiller kirjoitti Alppien paholaisten sillasta ballaadilla Mountain Road (1804).
Kaksi 1200-luvun patsaata kertovat toisen "paholaisen sillan" rakentamisen historiasta. kaupungissa Regensburg (Itävalta).
”Yksi patsas on asetettu katedraalin katon alle muiden hahmojen väliin veden viemistä varten, miehen muodossa, joka nojaa koko vartalollaan, ja toinen sillalla on paljaan nuoren miehen muodossa, joka istuu syrjään kiven kanssa, jonka päälle on kirjoitettu:” Kuuma”ja hänen kasvonsa kääntyivät katedraali. Legenda yhdisti nämä kaksi hahmoa Tonavan (1135-1182) sillan rakentamiseen.
Sillan rakentajan väitettiin tappeneen vedonlyönnillä katedraalin arkkitehdin kanssa, joka heistä saattaisi pian päätökseen työnsä, ja paholaisen avulla hän ylitti kilpailijansa, joka surkeuden vuoksi heitti itsensä katedraalin katolta ja tapettiin kuolemaan”, kirjoittaa taidekriitikko V. P. Zubov artikkelissaan” Arkkitehti keskiajalla”.
Huutomerkki "Kuumana" ei tarkoita pelkästään kesällä 1135 tapahtunutta poikkeuksellista kuivuutta, vaan myös helvettiä, jonka lämpöä tuntee jo syntinen, joka myi sielunsa Saatanalle maksaakseen ajoissa rakennetun sillan.
"Oudolta on se, että paholainen käytti joskus arkkitehtonisia kykyjään myös kirkkojen ja luostarien rakentamiseen", toteaa A. V. Amphitheaters. - Mutta tietenkin, tässä tapauksessa hän joko pyrki salaisiin tavoitteisiinsa tai pakotti hänet vahvintamaan Willia. Joten he sanovat, että hän teki suunnitelmia ja muita piirroksia Kölnin ja Aachenin katedraalille, ja viimeksi mainitun rakensi jopa osittain, ellei kaikki, hän ".
Aachenin katedraali perustettiin vuonna 798 tuhottujen roomalaisten kylpylöiden - pahojen henkien paikka!
Ja Kölnin tuomiokirkon (rakennettiin vuonna 1248) rakennukseen osallistui useiden todistusten mukaan Albert von Bolstedt, nimeltään Albert Suuri (1193–1280), Kologin ja Pariisin teologian professori, aikansa sklastismin päällikkö, kuuluisa laajoista teologisista töistään. filosofia ja luonnontieteet, kun kuoleman jälkeen kunnioitettiin pyhänä Dominikaanisten munkkien toimesta, jonka järjestyksessä hän oli.
Jälkipolviensa aikana hän säilytti suuren astrologin ja alkemistin, sotakelloa ja taikurin kunnian: hän on yksi Goethen Faustin prototyyppejä.
"Legenda kertoo, että kun kuningas William ja hänen vieraat Kölnissä vuonna 1248, hän loihti joulunsa palatsiin maagisen puutarhan kukkivilla puilla ja laululintuilla viehätysvoimansa kanssa", kirjoittaa kirjallinen kriitikko Acad. V. M. Zhirmunsky teoksessa "Faustin legendan historia".
"Ruokkiakseen vieraitaan ostereilla, hän koputti ikkunaan ja näkymätön käsi ojensi hänelle halutun lautasen."
Keskiaikaisten biokehittäjiensä todistusten mukaan hän suunnitteli Kölnin katedraalin kuoron (tietysti ilman epäpuhtaan avusta) "parhaaksi arkkitehdiksi todellisen geometrian sääntöjen ja lakien mukaisesti" ja jopa "omilla käsillään" kuoroon tämän kuoron muodon ja idean.
Englannissa Crowland Abbeyä Lincolnshiressä pidetään paholaisen rakennuksena. Kurjapikkuiset pienet paholaiset häiritsivät munkkeja pitkään, pelottivat heitä, puhuivat yllättäen heille jne. Daniel Defoe puhuu matkallaan Iso-Britanniaan (1724-1726) ironisesti näistä huhuista - ja hänen aikanaan, 200 vuotta luostarin sulkemisen jälkeen, piiri oli silti täynnä niitä.
"Paholaisen rakennusten ihme ei ollut vain niiden täydellisyydessä", korostaa A. V. Amfitheatrov, "mutta myös niiden rakentamisen vauhdissa. Paholaiselle annettiin usein vain yksi yö heidän puolestaan, ja hän teki sen, elleivät ihmiset huijalleet häntä, mikä paholaisen suhteen näyttää siltä, ettei kukaan ole koskaan pitänyt syntiä.
Luvannut rakentaa kirkon yhden yön aikana, paholainen siirtyi kaukaisimmista paikoista rakennustyömaalle kokonaisia graniittikiviä, värillisen marmorin laattoja ja laattoja, toisinaan jopa muinaisesta pakanallisesta temppelistä varastettuja pylväitä, vuosisatoja vanhoja tammeja ja kuusia, metallisia palkkeja ja palkkeja, ja väsymättä hän pilkoi, höyläsi, porasi, hakoi, takoi, kaatoi, kiillotti, kaivasi, taitti, rapattiin, maalattiin, maalattiin, maalattiin, veistettiin.
Joten, aamun alkaessa, ensimmäinen auringonsäde valaisti jo torneissa erinomaisen kiillotetun kullan omenoita ja heijastui valtavien lansetti-ikkunoiden maalaukseen. Ja sellaisessa rakennuksessa ei ollut mitään pelättävää, että vuodessa tai kahdessa katto romahtaa siinä tai seinärako romahtaa.
Ainoa asia, jota paholainen järjestelmällisesti vältti, oli kruunata rakennuksensa ristillä. Ja silloinkin, kun helvetin arkkitehti valloitti ja rakensi korkeimman katedraalin, jossa oli ristin ruotsalainen kuningas Olav Pyhä. Mutta jonain päivänä pyhä kuningas nousi katedraalin katolle ja näki kauhulla, että se, mikä alhaalta tuntui ihmisiltä ristinä, oli todellisuudessa leijan kultainen kuva, jossa on ojennetut siivet.
Kuvataan romaanissamme Sydämemme (1890) kuuluisasta 12. vuosisadan Mont Saint Michel -luostarista Normandiassa - "eräänlaisena goottilaisen taiteen varannoksi" (L. D. Lyubimov), joka on pystytetty kallioon, nousuveden aikaan, ympäröimänä merestä kaikilta puolilta, Guy de Maupassant painottaa häntä huomaamattomasti tietyssä muussa maailmallisessa, jumalattomassa periaatteessa:
"Korkea rakennus nousi sinisellä taivaalla, missä sen yksityiskohdat olivat nyt selvästi näkyvissä: kupoli kelloilla ja torneilla, katto, joka harjaantui vesikouruilla virnevien kimeerien muodossa ja pörröinen hirviö …"
Maupassantin sankarit, "hämmästyneitä silmiinpistävästä rakenteesta", tulevat lähemmäksi häntä pitkin hiekkaista sylkeä, joka nousi vedestä laskuveden aikana.
”Niiden yläpuolella, taivaalla, nousi outo kaaos nuolet, graniitti kukat, torniin heitetyt kaaret - uskomattomat, valtavat - ja kevyet arkkitehtoniset pitsi, kuin brodeerattu taivaansiniseen, josta se työntyi, purskahti ikään kuin lentoonlähtöön, upea ja hirvittävä joukko kouruja, joissa on eläinten kasvoja …"
Siinä on jotain surrealistista - jos kävelet ympäri ja katsot sitä merelle, osoittautuu, että se voi muuttaa ulkonäköään, kuten Fata Morganan aavemainen linna:
”Tältä puolelta luostari, joka on yhtäkkiä menettänyt goottilaisen katedraalin ulkonäön, joka on niin silmiinpistävä, kun katsot sitä rannalta, hankki feodaalilinnan sodanmuotoisen ilmeen, jonka korkea seinämä oli katkaistu vierekkäisillä aukkoilla ja jota tukee jättiläisillä tukijaloilla, syklopeanisella muurauksella, koska se oli meressä uhanalainen. josta on kasvanut tämän omituisen vuoren ainoa.
Normandian kotoisin oleva Maupassant tiesi lapsuudestaan legendan siitä, kuinka tämä arkkitehtoninen ihme luotiin.
”Paholainen oli niin ylpeä arkkitehtonisesta lahjakkuudestaan, että jonain päivänä hän kutsui arkkienkeli Mikaelin, vanhan vihollisen, kilpailuun, joka rakentaisi kauniimman kirkon Saint-Michel-vuorelle. Arkkienkeli, kuten pitäisi odottaa, voitti, mutta paholainen ei myöskään lyönyt kasvojaan mudassa; Lisäksi arkkienkelin kirkko vietiin taivaaseen sen kauneuden vuoksi, jotta syntinen maailma ei pysty siihen tuomitsemaan, mutta paholaisen rakentama pysyi maan päällä, ja turistit edelleen ihailevat sitä goottilaisena mestariteoksena”(AV Amfitheatrov).
Legendan mukaan paholainen osallistui myös Notre Damen katedraalin rakentamiseen ja kuvaa itseään jopa yhden kimeerin - kuuluisan Paholaisen ajattelijan (n. 1220) - kuvassa.
M. A. Aldanovin "Ajattelija" (1921-1927) on näyttävä kohtaus: Salaperäinen muukalainen, joka veisteli Notre Damen paholaisen ajattelijan, johtaa sankarit katsomaan hänen töitään, ja he ihmettelevät, miksi hän ei veistänyt nimeään patsaalla - loppujen lopuksi jälkeläiset kysyvät, mikä nimi hallita.
"Ei", kuvanveistäjä sanoi vilkkaasti. "Kuka näkee patsaani, se ei kysy tätä."