Edellinen osa: Saaret pohjoisessa
Kauan ennen Tuatha de Dannania, Partolonilla, ensimmäisen Irlannissa asuneen rodun johtajalla, oli jo druideja hänen kanssaan, vaikkakin vain kolme: “Nämä ovat Partolonin johtajia: Partolon itse, Slanga, Laiglinne ja Rudraige … Sembot, Partolonin poika, ensimmäinen Irlannissa. rakensi talon, teki padan ja aloitti taistelun. Malaliah ajatteli ensimmäisenä turvallisuutta ja oli ensimmäinen panimo, joka juo ensimmäisenä saniaisolutta; hän suoritti ensimmäisenä uhrauksia, palvontaa ja noituutta. Ja tässä ovat Partolonin kolme druidia: Tat, Fis, Foh-mark - "Vahvistaminen, tieto, haku". [512 - Lebor Gabala, § 212.]
Partolonin seuraajilla on mukana myös druideja tai soothsaareja:”Irlanti oli tyhjä kolmekymmentä vuotta Partolon jälkeen, kunnes Nemed, Agnomanin poika, tuli Scythian kreikkalaisista yhdessä hänen neljän johtajansa kanssa, jotka olivat hänen poikansa. Hänen neljäkymmentäneljä alustaan vietti puolitoista vuotta Kaspianmeressä (?), Mutta vain yksi alus saavutti Irlantiin. Neljää johtajaa, Nemedin poikia, kutsuttiin Starniksi ja Yarboneliksi - soothsayer, Annind ja Fergus the Red Side. " [513 - Lebor Gabala, § 257. "Nemed" tarkoittaa "pyhää"; hänen poikansa nimi "Yarbonel" - "diviner", eli druidi tai watti.]
Yksi mielenkiintoinen maantieteellinen selvennys liittyy Nemedin lastenlapsiin: "Betachin, Äänenvaimentajan Iarbonelin, Nemedin pojan, lapset menivät pohjoisen maailman saarille oppimaan druidismia, pakanallista palvontaa ja pirullisia tiedeitä. Heistä tuli kaiken taiteen asiantuntijoita ja heistä tuli Tuatha de Dannan." 514 - Leb. Gab., § 265; vihkiä § 304.]
Druidit vai jumalat? Useimmiten - molemmat: "Danulla oli kolme jumalia, minkä vuoksi heille annettiin nimi" Tuatha de Dannan ": Bresin, Eladin pojan, kolme poikaa - Triall, Brian ja Ket tai myös, Brian, Iukhar ja Iukharba; kolme Tuirend Briccreon poikaa, kolme druidia, joiden jälkeen Tuatha de Dannan nimettiin.”[515 - Leb. Gab, § 350.]
Mitä nämä myrologiset druidiryhmät tarkoittavat? Tuatha de Dannanin edustajien lukumäärällä neljä olisi pitänyt olla toissijainen merkitys kolmen jälkeen: epäilemättä tällainen numeerinen nimitys loi yhteyden elementteihin - ilmaan, maahan, tulen, veteen. [516 - Ks. Ogam, X, 392.] Mutta Tat, Fis ja Fochmark - "Vahvistaminen, kognitio, haku" tai yhden vaihtoehdon mukaan Fis, Eolus, Fochmark - "Tieto, kognitio, haku" vastaavat erinomaisesti kelttiläisiä kolmikko.
Mainosvideo:
Kaikki tämä liittyy myyttiin tai ainakin tarjoaa jatkoa myytille: Tuatha de Dannanin kolme druidia, esimerkiksi Brian, Iuhar ja Iuharba, ovat samanaikaisesti kolme jumalia, joista yhdellä Briandilla on sama nimi (* Bren (n) os - Bren) Rooman ja Delphin valloittajina 4. ja 3. vuosisadalla. BC e. Tiedot on tietenkin otettava samassa hengessä kuin Irlannin kronologia ja sukututkimus. Esimerkiksi Kianaa kutsutaan Lugin isäksi; toisaalta Lugia, Dagdaa, Oghmaa, Dian Kehtia pidetään veljinä; mutta Dian Kecht on myös Kianin isä. Yksityiskohdat ovat vaihdettavia ja vaikuttavat keinotekoisilta, mutta itse periaate on vakaa ja perinteinen. Olisi yhtä lapsellista ottaa tämä kaikki kirjaimellisesti, koska olisi aliarvioida kaikkien näiden fantasioiden takana oleva syvällinen ajatus. Ehkä mikään ei voinut vahvistaa tätä paremmin kuin vastaus,liittyy sukututkimukseen, jonka Philid Nede [517 - Katso nykyinen. painos s. 154, 222.] antaa vanhempi Philid Verchertne teoksessa Keskustelu kahdesta viisasta:
Lisäksi nämä kolme jumalaa ovat diviner-jumalattaren Druidess Brigitan pojat, hän on itse Dagdan tytär, samoin kuin Minerva oli Jupiterin tytär. [519 - Rev. celt, 26, 31, noin 2.]
GOD-DRUID
Druim Damgairin piirityksessä Kenmhar kutsuu vaikeana ajankohtana "maailman ensimmäisen druidin" apua varten. Tämä druidi Mog Ruith on valmistellut tulta hänen tilauksestaan [520 - Katso läsnäolo. painos s. 154-155.], antaa puheen, joka alkaa näin:”Druidien Jumala, minun jumala kaikkien jumalien edessä” (de dhruadh, mu dhe tar gac nde). [521 - Ilm. celt, 43, 92 ja 108.]
Koska tämä "druidien jumala" tai Dagda ("hyvä jumala" tai "jumalallisin") [522 - Ogam, XII, 49.] on Philidien jumalatar Brigitin isä ja siten kolmen alkuperäisen druidijumalan esi-isä, ilmeisesti että druidien voima on melko perusteltua. Itse asiassa kaikki jumalat ovat druideja ja kaikki druidit ovat jumalia. Tasa-arvo ilmenee täällä molemmissa aisteissa, ja näin: "Kaunis kasvotut Katbad opettivat minua äitini Dekhtiran hyväksi, niin että minusta tuli druidisen tiedon taito ja salainen viisaus." [523 - Yhteensopivuus kehittyvien kanssa // Per. S. V. Shkunaeva - ("Courtise d'Emer", toim. Van Hamel, § 25, 30).]
Siksi on aivan ymmärrettävää, miksi etenkin druideilla oli pääsy metepsykoosiin, mikä oli ylikansallisten ja mytologisten olentojen etuoikeus. Ikään kuin ilmaistaan kaikkien skeptikkojen mielipide, tietty Connle Cainbretach ("hyvä tuomari") moitti väärin aikansa druideja siitä, ettei hän pysty muuttamaan mitään maailmassa: "Anna aurinko ja kuu ilmestyä maailman ihmisten pohjoispuolelle, ja sitten uskomme että kaikki mitä sanoit on totta. " [524 - Muinaiset lait, I, 22.]
Alkuperäisten druidien perilliset, maailman luojat ja elävät olennot, noudattaen järkkymätöntä periaatetta, eivät nähneet syytä luoda pelkästään käskystä hyödytöntä ja syytöntä "ihmettä". Sellainen on kelttilaisten uskonnollisten vakaumusten mukaan kultti, joka loi maailman; lisäksi pappi on kultin liikkeellepaneva voima, ja uskon puuttuessa kosminen järjestys muuttuu kaaokseksi.
Kelttiläiset druidit. Kirja: Françoise Leroux
Seuraava osa: Maantiede ja myytti