Slaavien esi-isillämme oli paljon erilaisia lomia kaikkina vuodenaikoina. Valitettavasti monet perinteet ja festivaalit on unohdettu, monet ovat sulautuneet kristillisiin lomiin.
Ehdotamme muistaa joitain unohdettuja perinteisiä rituaaleja, festivaaleja, tapoja, joita oli olemassa slaavien keskuudessa, joiden kaiku on laskenut meidän aikamme. Ja aloitamme kesän alusta (lisäksi sen on tarkoitus tiedottaa sivuston kävijöille muista alkukantaisista festivaaleistamme koko vuoden ajan kesällä - syksyllä - talvella - keväällä).
Esivanhempamme, slaavilaiset, pitivät kevään loppua ja kesän alkua ajankohtana, jonka aikana luonto saavutti kehityksen korkeimman pisteen (aurinko paistaa taivaassa kirkkaasti, jokien ja järvien vesi lämpenee, ruoho, kukkivat lehdet alkavat kantaa hedelmää), kun se täyttää sen ihmeellisellä. voimalla. Nämä ajatukset heijastuvat monissa kappaleissa, legendeissa ja rituaalitoiminnoissa, erityisesti Rusal-viikon juhlissa, jota vietettiin viikkoa ennen kesäpäivänseisausta.
Rusal-viikko oli pääraja talven ja kesän välillä ja merkitsi kevään loppua ja kesän alkua. Sitä pidettiin naislomana ja se yhdistettiin "merenneitojen näkemisen" rituaaleihin. Lisäksi se sisälsi rituaaleja kuolleiden muistamiseksi.
Kristinuskon hyväksymisen myötä sen ajoitettiin tapahtuvan samaan aikaan kuin kolminaisuuden kristillinen loma. Kristittyinä aikoina vihreän viikon alkua (kuten sitä kutsuttiin) vietetään torstaina ennen kolminaisuutta, ts. seitsemäntenä torstaina pääsiäisen jälkeen, siksi nimi "seitsemän".
Niinpä näinä päivinä alkoi olla useita nimiä: Semik, Green Week, Green Christmastide, Rusalnaya (merenneito) Week, Rusalia. Vihreän joulupukin rituaaleissa ensimmäiset viherkasvit ja kesäkeskuksen alku olivat tervetulleita.
Green Christmastide (Rusalia) alkoi päivän hengellä. Se oli joko viimeinen sunnuntai ennen kesäpäivänseisausta tai (kristillisen perinteen mukaan) torstaina ennen kolminaisuutta.
Se alkoi kunnioittamalla esi-isiä, jotka kutsuttiin jäämään taloon, hajottamalla tuoreita koivun oksia talon kulmiin. Sitten ne kuivattiin, varastoitiin eristäytyneeseen paikkaan ja sadonkorjuun alkamisen jälkeen ne laitettiin viljaan tai sekoitettiin tuoreeseen heinään.
Mainosvideo:
Lisäksi tehtiin riitti koivun leikkaamiseen. Rituaali koivu leikattiin tai kaivettiin juurten läpi ja kannettiin kylään. Siellä he toivat sen kaikkiin taloihin, kävelivät kylän ympäri ja heittivät jokeen tai kylvälle. Veteen heitetyn koivun tulisi antaa sille parantava voimansa ja jättää peltoon - edistää sen hedelmällisyyttä. Lisäksi uskottiin, että rituaalikoivun upottaminen jokeen tarjoaa riittävän kosteuden koko kesäksi.
Syynä tällaiseen koivun huomion lisääntymiseen on, että nuori koivu pidettiin maagisen hedelmällisen energian painopisteenä. Tämä energia on tärkeä hedelmällisyyttä tarvitseville aloille sekä hedelmällisyyttä tarvitseville ihmisille ja kotieläimille. Siksi pellot ja säiliöt ja ihmiset yrittivät kiinnittää koivua tähän elämää antavaan energiaan.
Hyvää viikkoa on muisti ja viestintä veden, niittyjen ja metsien merivoimien kanssa - sellaisia merenneitohengejä. Legendan mukaan merenneitot ja rusalit ovat niitä, jotka kuolivat ennenaikaisesti eivätkä tulleet aikuisiksi tai kuolivat vapaaehtoisesti.
Naiset pitivät salaisia seremonioita jättäen kotitalouden miehille joskus koko viikon. Ja ne, joilla on lapsia, jättivät merenneitolasten pellolle tai haaroille jousien lasten vanhat vaatteet, pyyhkeet, kankaat: on tarpeen rauhoittaa merenneitohenget, jotta ne eivät tarttuisi lapsiin ja muihin sukulaisiin, jotta ne edistäisivät peltojen, niittyjen ja metsien hedelmällisyyttä ja antaisivat heille maapallon mehu. …
Legendan mukaan merenneitoviikolla merenneitoja voitiin nähdä joen lähellä, kukinnan peltoilla, lehtoissa ja tietysti risteyksissä ja hautausmaissa.
Sanottiin, että tanssien aikana merenneitot suorittavat rituaalin, joka liittyy kasvien suojeluun. He voisivat rangaista niitä, jotka yrittivät työskennellä lomalla: polkea itäneet korvat, lähettää sadon epäonnistuminen, merenpoisto, myrskyt tai kuivuus. Ja suojautuaksesi merenneitojen rakkausloitsulta, joudut kuljettamaan mukanasi terävähajuisia kasveja: koiruohoa, piparjuuriota ja valkosipulia.
Vihreän joulukauden aikana järjestettiin ikäaloitteita, jotka merkitsivat murrosiän siirtymistä avioliittoikäisten nuorten ryhmään ja suurimman osan tytöistä ja nuorista.
Jopa Rusalias-päivinä tapahtui seuraavia mielenkiintoisia rituaaleja.
Puun ruokinta. Puun (useimmiten koivun) alle tytöt jättivät erilaisia ruokia (rituaalin pääruoka - munanmunanmunat), valmistettuja "jauhetta", eli tuotteista, jotka oli kerätty kaikilta seremonian osallistujilta. Usein tytöt itse söivät puun alla (mikä voidaan ymmärtää ateriana yhdessä puun kanssa).
Pukeutua. Koivu oli koristeltu nauhoilla ja huiveilla, joskus täysin naisten vaatteisiin pukeutuneina. Samanaikaisesti seremonian osallistujat leivät koivun oksista ja muista vihreistä seppeleistä ja pukeutuivat itse. Useimmiten kuvattiin muiden ikä- ja sukupuoliryhmien edustajia: naimisissa olevia naisia tai miehiä, joskus - eläimiä, paholaisia ja merenneitoja. Pukeutuminen on monimutkainen rituaali, jolla on monia merkityksiä: koivun seppeleiden avulla tytöt näyttävät koivuilta, pukeutuvat vastakkaisen sukupuolen vaatteisiin ja käyttävät joidenkin eläinten maskeja (naamioita) hedelmällisyyden takaamiseksi. Erilaisia alkoholijuomia kuvaavat äidit ovat itse asiassa heidän edustajansa. Lisäksi pukeutuminen (yleisten uskomusten mukaan) on tapa suojautua toisen maailman asukkaiden mahdollisilta vahingoilta.
Mielenkiintoinen ohitusriitti. Tytöt vaihtavat sormuksia, huiveja, korvakoruja jne. Käpristyneen seppeleen kautta.
Riiton tarkoitus oli alun perin tehdä liitto puun hengelle. Sen jälkeen kun seppeleitä taivutettiin, koivua kutsuttiin "kummisetä", ja yksi Valkovenäjän rituaalilauluista sanoo suoraan: "Minulla oli juoma, sain sotkua valkoisella koivulla". Myöhemmin aikoina merenneitojen kanssa tehtiin liitto (tällaisen nepotismin tarkoituksena on rauhoittaa merenneitoja ja oppia heiltä heidän tulevaisuuttaan). Jo myöhemmin puomi tapahtui heidän tyttöystäviensä kanssa. Siksi tytöt lupasivat auttaa toisiaan selviytymään monista vaikeuksista ja jopa valita sulhanen mieleisekseen.
Merenneitojen näkeminen. Merenneitojen poistumisen helpottamiseksi takaisin joille, suoritetaan merenneitojen "näkemisen" ja jopa "hautajaisten" raskumaniya-rituaalit (järjestetään yleensä viikon kuluttua kolminaisuudesta). Tällaisia rituaaleja on hyvin monenlaisia (kansan fantasia, kuten tiedätte, on rikas). Tässä on esimerkiksi joitain niistä otettu folkloristien tallenteista: “tyttö, joka kuvaa merenneitoa yhdessä paidassa hiukset alaspäin, ajaa pokeria, pitää loki olkapäänsä yli … ajaa edessä, jota seuraavat tytöt ja naiset, he osuivat näytölle. Lapset juoksevat eteenpäin, ja silloin tällöin flirttailevat merenneitoon tarttumalla häntä kädestä, jotkut paidasta, ja tarttuvat pokeriin sanoen: "Merenneito, merenneito, kutista minua!" Koko väkijoukko, jossa merenneito edessä, on matkalla kohti hunkeja … ruisissa merenneito yrittää saada kiinni ja kutittaa jonkun. Siellä on kaatopaikka, kunnes hän onnistuu puhkeamaan ja piiloutumaan rukiin. Nyt kaikki huutavat: “Näimme merenneidon, voimme kävellä rohkeasti kaikkialla!” - ja hajottaa kotiin. Merenneito istuu jonkin aikaa, hiipii takaisin kotiin. Ihmiset kävelevät kadulla aamunkoittoon asti. (1900-luvun alussa, Moskovan provinssin Zaraiskyn alueella).
Kirjoittaja: S. M. Latygolets