Tärkein syy ensimmäisen maailmansodan puhkeamiseen on johtavien valtioiden, pääasiassa Saksan, Englannin, Ranskan ja Itävallan-Unkarin, halu levittää maailmaa uudelleen. Euroopan johtavat maat, jotka ovat vuosien ajan menestyneet siirtokuntien hyväksikäytön kautta, eivät nyt pystyneet saamaan resursseja juuri niin, ottaen ne pois intialaisilta, afrikkalaisilta ja eteläamerikkalaisilta. Nyt resursseja voitettiin vain toisiltaan. Saksan merentakaiset alueet - Etiopia, Somalia - toimittivat raaka-aineita, mutta kuljetus Suezin kanavan kautta maksoi 10 frangia rahtitonnilta. Ristiriidat lisääntyivät, prioriteetit ilmoitettiin virallisessa historiografiassa:
Englannin ja Saksan välillä. Englanti pyrki estämään Saksan vaikutusvallan vahvistumista Balkanilla. Saksa pyrki saamaan jalansijan Balkanilla ja Lähi-idässä ja pyrkii myös riistämään Englannilta merivoimien hallinnan.
Saksan ja Ranskan välillä. Ranska unelmoi Alsacen ja Lorrainen maiden takaisin saamisesta, jotka hän oli menettänyt sodassa 1870–71. Ranska pyrki myös sieppaamaan Saksan Saar-hiilialtaan.
Saksan ja Venäjän välillä. Saksa yritti viedä pois Venäjältä Puolan, Ukrainan ja Baltian maat.
Venäjän ja Itävallan ja Unkarin välillä. Ristiriitoja syntyi, koska molemmat maat halusivat vaikuttaa Balkanin maihin, samoin kuin Venäjän halusta alistaa Bosporin ja Dardanellit.
Kysymystä Saksan suunnitelmista siirtää Keski-Aasian alue ja Kaukasia ei kuitenkaan harkita ollenkaan. Saksalaisten kunnianhimoisilla suunnitelmilla valloittaa itä oli ensisijaisena tavoitteenaan Berliinin ja Bagdadin rautatien suunnitelma. Kun brittien menestykset lopettivat tämän suunnitelman ja eteläinen Venäjä joutui Saksan vaikutusvallan uhreiksi, Berliini-Bagdadia lykättiin suunnitelman puolesta elvyttää muinainen reitti Keski-Aasian ylänköjen: Berliini-Buhara-Peking. Mikä tahansa saksalaisen toiminnan lopullinen kohtalo idässä oli, se ainakin auttoi aktivoimaan brittejä Persiassa niin sanottua "Panturan-kysymystä" vastaan.
Strategia-liikunta, jota tukee turkkilaisen ja saksalaisen julkisen mielipiteen aggressiivisin osa, on diplomaattinen toiminta, jonka tarkoituksena on alistaa suoraan ottomaanien turkkilaisille ja epäsuorasti saksalaisille kaikille maille, joissa puhutaan erilaisia turkkilaisia kieliä. Vaikka sen tavoite on todennäköisesti strateginen ja taloudellinen - Turkestanin puuvillan, Altaiin kullan ja yleisesti Keski-Aasian rikkauden hankinta -, se on piilotettu Traakian ja Mongolian välisten eri kansojen väitetyn pyrkimyksen mukaan rodun ja kansallisen yhtenäisyyden saavuttamiseksi. Otsikon liitteenä oleva kartta kuvaa selvästi sekä Saksan että Turkin alueellisia tavoitteita.
8. heinäkuuta 1916 Isfahanin Venäjän konsulaatti sai hallussaan äärimmäisen tärkeät asiakirjat: Berliinin saksalaisille ja turkkilaisille edustajille heinäkuun 1915 ohjeet, Persian kielellä 30 sivua. (Liite A). Samaan aikaan Shirazissa pidätettiin laatikoita, joissa oli saksalaisten saksalaisten agenttien Vasmus ja Puzhen salaisia asiakirjoja. Asiakirjat paljastavat Saksan ja Turkin seikkailun aktiviteetit Persiassa ja tuovat esiin Saksan ja Turkin johdonmukaisen ja jatkuvan työn Keski-Aasiassa. Saksa lupaa Turkille neljänneksen korvausta Ranskasta ja kaikista muslimimaista, jotka ovat yhdistyneet Turkin kalifion hallinnassa.
Mainosvideo:
Venäjän tilastokomitean mukaan Venäjän pankeilla on noin 250 000 000 ruplaa Saksan pääomaa, ja ne käyttävät tätä pääomaa kääntämään yli 4 miljardia ruplaa. Saksalaisilla on yksi prosentti tästä pääomasta 160 000 000 vuodessa. Saksalaisen pääoman takia koko venäläinen teollisuus on saksalaisten ikeen alla. Teollisuudenajat provosoivat Tsaarin asetuksen 25. kesäkuuta 1916 antaman painon Kaukasuksen ja Turkestanin asukkaiden osallistumisesta takatyöhön yritysten työntekijöiden sijaan. Tämä asetus aiheutti alkuperäiskansojen keskuudessa valtavan tyytymättömyyden, mukaan lukien aseelliset yhteenotot edellä mainituilla alueilla. Asetuksen salainen "tavoite" on vapauttaa Keski-Aasia Venäjän riippuvuudesta alkuperäiskansojen itsensä käsissä ja antaa se Turkin talonmiesten "tarjoustassuille".
Tuleva helmikuun vallankumous kumoaa kaikki tsaarin päätökset Turkestanin alkuperäiskansojen suhteen ja antaa heidän palata koteihinsa. Venäjän keskusvoiman hajoaminen aiheutti liikkeitä monille autonomioille, ja se jätti auki tien Panturanien propagandistien toiminnalle, jotka näyttävät olevan vallankumouksen ensimmäisessä vaiheessa hillitsemän menestyksekkäästi. Venäjän turkkilainen väestö ei ole poliittisessa mielessä yhdenmukaisempaa kuin slaavilaiset tai muut kansat, ja siksi reaktiivista osaa ohjasivat mullahit, ja yhä vähemmän Venäjän ja enemmän Keski-Aasian kulttuuria, joka vastusti Mohammedanin federalisteja.
Samaan aikaan Brest-Litovsk-sopimus, joka luovutti Ardahanin, Batumin ja Karsin alueet (jotka kuuluvat Venäjälle vasta vuodesta 1877) Turkkiin, oli ensimmäinen askel kohti Panturan-unelman toteutumista. Alueen väestö - armenialaiset (kaksi miljoonaa), Georgian (kaksi miljoonaa), Azerbaidžan (kaksi miljoonaa) ja Venäläiset (miljoona) - kieltäytyivät tunnustamasta sopimusta (katso Uusi Eurooppa, 25. heinäkuuta 1918). Kaukasian tatarit kuitenkin hylkäsivät pian "Transkaukasian tasavallan" syyn tulevan Panturani-liiton vuoksi. Georgian ja Armenian joukot kukistettiin, ja maa jaettiin "itsenäiseen" Georgiaan (26. toukokuuta 1918), jonka pääkaupunki oli Tiflis, "itsenäiseen" Armeniaan, joka koostui Arivanin maista Erivanin ympärillä, ja "itsenäiseen" Pohjois-Azerbaidžaniin, jonka pääkaupunki Tabriz, miehitti turkkilaiset.
Tämä helppo menestys sytytti turkkilaisten militaristien valloituksen. Unionin ja kehityksen komitean suosittu sanomalehti, Tasvir-e-Efkiar, päivätty 15. huhtikuuta, sisälsi otteen (lainattu Cambridge-lehdessä 24. elokuuta 1918):
"Tunkeutua yhteen suuntaan Egyptiin ja avata tiensä uskoville, toisella puolella - hyökkäykset Karsille ja Tiflisille, Kaukasuksen vapauttaminen Venäjän barbaarisuudesta, Tabrizin ja Teheranin miehitys, tien avaaminen muslimimaisiin, kuten Afganistaniin ja Intiaan, - tämä on tehtävä jonka otimme itsellemme. Tämä tehtävä, Allahin avulla, profeettamme avulla ja uskontonsa meille asettaman liiton ansiosta, suoritetaan loppuun."
On huomionarvoista, että Turkin halua laajentua itään tuki lehdistössä vastustamalla poliittisia näkemyksiä. Siksi Tasvir-e-Efkiar, Sabah ja hallituksen elin Tanin tukivat häntä samoin kuin oppositiolehdet Ikdani ja Zeman, vaikka viimeisin lehdistö ei ollut niin nirso siitä, käyttäisivätkö he Keskusvaltiot tai liittolaisten tuki suunnitelmiensa toteuttamiselle (katso Uusi Eurooppa, 15. elokuuta 1918). Saksan ja Venäjän välinen lisäsopimus pahensi törmäystä ottomaanien ja Saksan itäpolitiikan välillä (The Times, 10. syyskuuta 1918). Saksa on tietoinen siitä, että sen poliittiset ja kaupalliset edut idässä riippuvat jossain määrin Transkaukasian, Persian ja Turkestanin muiden kuin turkkilaisten asukkaiden hyvästä tahdosta, jota osmanlit yleensä sivuuttavat. Sitä paitsi,tämä oli vastoin hänen tavoitteitaan viedä ottomaanien armeijat pois Arabian, Mesopotamian, Syyrian ja Palestiinan valloituksesta.
Tämä selittää Berliinin lämpimän suojelun uudessa Georgian tasavallassa (The Times 19. kesäkuuta 1918) ja saksalaisen lehdistön paheksuntoa "Pan-turkismin kasvavista vaatimuksista" (Minchener Post, 19. kesäkuuta 1918); Deutsche Tageszeitung, 5. kesäkuuta 1918, ja Kreuzzeitung. 16. heinäkuuta 1918) Frankfurter Zeitung (2. toukokuuta 1918; siteerattu Cambridge Journal -tapahtumassa 27. heinäkuuta 1918) toteaa, että”Bagdadin rautatie on arvoton äärettömän verrattuna liikenteeseen, joka on järjestettävä Mustaltamereltä Aasian sisätiloihin. Nämä reitit on suunniteltu mullistamaan maailman tuotemerkki."
Ei ole epäilystäkään siitä, että brittiläisten joukkojen läsnäolo Lähi-Aasiassa oli ainoa este Saksan suunnitelmalle yhdistää Berliini Bagdadin tai jopa Simlan kanssa. Mutta kun saksalaiset sanomalehdet leikkivät sellaisilla järjestelmillä kuin Berliini-Bagdad ja Hampuri-Herat - järjestelmät, jotka kuulostavat olosuhteissa fantastisimmalta - heidän kauppaedustajansa olivat täysin tietoisia mahdollisuuksista, jotka heille tarjosi Brest-Litovsk-sopimus.
Brest-Litovsk-rauhaa seurasi tsaari-, vuokranantaja- ja saksalaisten maiden jakaminen (kaupungeissa sitä seurasi kesäkuussa 1918 annettu asetus suurten teollisuusyritysten täydellisestä kansallistamisesta), ja talonpojan näkökulmasta koko Neuvostoliiton vallan ulkopolitiikka oli tästä lähtien keskittynyt talonpojan voittojen puolustamiseen. Tämä oli ulkopolitiikan tehtävä, ei vain sisäinen. Se oli toteutettava ensinnäkin taistelussa ulkoisia voimia, interventiojoukkoja vastaan ja toiseksi taistelussa vastavallankumouksellisia voimia vastaan.
Mitä Neuvostoliiton hallitus lupaa idän kansoille? "Olisi virhe", Radek sanoi ja kirjoitti, "nähdä itäkehityksessä kehittyvä porvarillinen vallankumous. Se poistaa feodalismin, luo aluksi luokan pieniä maanomistajia, ja Euroopan proletariaatti auttaa siirtymään pikku-porvarillisista olemassaolon olosuhteista korkeampiin kollektivistisiin olosuhteisiin välttäen kapitalistisen hyväksikäytön ajanjakson."
Panturanismin välittömästä vaarasta, joka estää Turkin laajentumisen Keski-Aasiaan, estääkseen sitä asemasta rajoilla, Neuvostoliiton hallitus teki sopimuksia Afganistanin ja Persian kanssa. Persian kanssa tehdyn sopimuksen VI lauseessa määrättiin, että jos jokin kolmas valta harjoittaa Persian liittymispolitiikkaa sotilaallisin menetelmin tai tekee Persiasta tukikohdan sotilasoperaatioille RSFSR: ää vastaan, viimeksi mainitussa oli varoituksen jälkeen oikeus lähettää joukkonsa Persian alueelle. Tämä sotilaallinen liitto on sopimuksen pääosa.
Sotilasoperaatiot Kaukasuksen vapauttamiseksi Turkin joukkoista ja Keski-Aasian bandiittiyhdistelmistä turkkilaisten ohjaajien johdolla on jo kuvattu yksityiskohtaisesti historiografiassa, joten niitä ei käsitellä tässä artikkelissa, joten tämän ongelman todelliset etnologiset tosiasiat on edelleen selvitettävä.
Mitä tulee turkkilaisiin tai ottomaanien turkkilaisiin, niitä pidetään useissa julkaisuissa ensimmäisen maailmansodan aikana, nimittäin Sir William Ramsayn kirjassa "Race Mixing Minor Asia" (Oxford University Press, 1916), professori H. A. Gibbonin kirjassa " Ottomaanien valtakunnan perustaminen”(Oxford University Press, 1916), lordi Eversleyn” Turkin imperiumi: sen nousu ja lasku”(Fischer Unwin, 1917) ja kreivi Lion Ostrogin” Le Probleme Turc”. Vaikka nämä kirjat eivät ensisijaisesti koske rotuun liittyvää kysymystä, ne tarjoavat elävän kuvan ottomaanien (ottomaanien) säännön alaisten rotujen monimuotoisuudesta ja heitä yhdistävien sidosten keinotekoisuudesta. Sir William Ramsay jatkaa kertomusta meille, kuinka Osmanlin hallitus yritti kehittää yhtenäisyyttä ja isänmaallisuutta tunnetajiensa keskuudessa osallistumalla islamilaiseen uskontoon. Mutta pan-islamismi - islam, joka ei ole yksinomaan turkkilaisten omaisuutta - sinänsä tuskin olisi auttanut vahvistamaan imperiumin turkkilaisten elementtien asemaa arabimaita ja muita turanialaisia vastaan. Turanilaisen elementin erottaminen nykyaikaisista turkkilaisista ei ole niin helppoa, kun otetaan huomioon, että tuhannen vuoden suodatuksella muiden Vähä-Aasian kansojen kanssa ja viiden vuosisadan oleskelun aikana Euroopassa oli niin suuri vaikutus hallitseviin Osmanl-luokkiin, että he menettivät kokonaan yhteyden turkkilaisiin massoihin heidän hallintonsa alaisena. Ne taas ovat sekoittuneet ja joutuneet kosketuksiin Vähä-Aasian ja Kaakkois-Euroopan rodun kanssa menettäneet aasian luonteen, joka heillä oli kerran. Ottomaanien valtakunnan ylemmät luokat eivät kuitenkaan tullut täysin eurooppalaistuneiksi, kuten unkarilaiset tekivät samanlaisissa olosuhteissa, ja siksiheidän mahdollisuudet rinnastaa Euroopassa valloittamansa maat ja kansakunnat olivat melkein puutteelliset edes ennen Balkanin sotaa. Tämän sodan jälkeen ottomaaneilla ei ollut muuta vaihtoehtoa kääntyä Aasiaan, jota he näkevät laajentumismaana ja korvauksena menettämistään Euroopassa. 1900-luvun alussa turkkilaisten osuus tilastojen mukaan oli vain 16%, Ottomaanien valtakunnan loppuosa on Balkanin niemimaan, Vähä-Aasian ja monien muiden kansallisuuksien kansat. Tästä syystä tällaisen politiikan muutoksen perustelu oli tarpeen, ja se löytyi helposti niin kutsuttuun kansallisuuksien itsemääräämisperiaatteeseen. Osmanli julisti itsensä yhdeksi kansallisuudeksi Kaukoidän Turkestanin, Dzungarian ja Siperian steppien kansojen kanssa, ja tätä keinotekoisuutta ruokkii vain islam,kun turkkilaiset sulttaanit olivat mohamedien hengellisiä johtajia kolmen vuosisadan ajan. Monissa tapauksissa tämä propaganda on naiivi.
Voidaan väittää, että vuosisadan poliittisessa ilmapiirissä on jotain, joka saa ihmiset näyttämään palaavan menneisiin vuosisatoihin. Jokainen, joka liittyy sekä Eurooppaan että Aasiaan, näyttää olevan nyt valmis vaatimaan Aasian verta, kuten bulgarialaiset, unkarilaiset ja siperialaiset venäläiset tekevät.
Mutta ottomaanien kohdalla tällaisen liikkeen vilpittömyydestä tulee kyseenalaista, kun ajatellaan, että ottomaanien älymystö ei ole tähän mennessä koskaan tuntenut yhtäkään, edes omien ottomaanien kansojensa kanssa. Siksi he eivät koskaan ohittaneet, kuten Euroopan maiden koulutetut luokat, "folklorisoitumisen" ja "kansallistamisen" vaihetta, koska he joutuivat kosketuksiin massojen kanssa, jotka taaksepäinpidon vuoksi säilyttävät yhä enemmän kansallisia perinteitään. Jopa nuori turkkilainen vallankumous ei johtanut kasettierojen tuhoutumiseen, ja se oli itse asiassa kuten kaikki muutkin Ottomaanien valtakunnan poliittisen historian tapahtumat, länsimaiden yksinkertainen jäljitelmä, ei spontaani kansallisten tunteiden puhkeaminen imperialistista hallitusta vastaan. Ei ole epäilystäkään siitä, että sellainen todella kansallinen liike alkoi,kun muutama vuosi ennen Balkanin sotaa Zia Beyn, Ahmed Shinassi Beyn ja Namyk Kemal Beyn johdolla tehtiin kirjallinen yritys puhdistaa ottomaanien kieli sen arabian ja persian sekoituksista.
On huomionarvoista, että kaksi näistä johtajista, Zia Bey (myöhemmin Pasha) ja Kemal Bey, sulttaani Abd-ul-Azizin karkottaessa Turkista poliittisten ideoidensa vuoksi, löysivät turvapaikan Lontoossa. Mutta ennen kuin heidän loistava teoksensa johti kirjalliseen renessanssiin tai yhteiskunnalliseen vallankumoukseen, nuorten turkkilaisten tai tiukasti unionin ja edistymiskomitean (Ittihad) poliittinen toiminta pysäytti liikkeen sen jälkeen, kun he olivat onnistuneesti poistaneet terveellisempien vaikutusten. kilpaileva ryhmä, yhtenäisyyden ja vapauden komitea (Ittilaf) - pan-islamilaisen propagandan kanssa - joka liittyy arabian kieleen ja kulttuuriin - kun puolue järjestettiin muissa kuin turkkilaisissa islamilaisissa maissa, se oli ristiriidassa kirjallisten uudistajien pyrkimysten kanssa vapautua itsensä vieraasta kulttuurista. Samaan aikaan poliittinen ja taloudellinen riippuvuus Saksasta,hallitsevien luokkien määräämät ottomaanien maat eivät vaikuttaneet kielten jatkokehitykseen ja muihin sisäisiin uudistuksiin.
Ja niin tapahtui, että jo ennen kuin Turkki pääsi vapautumaan velvoitteistaan Euroopalle, Persialle ja Arabialle, se joutui sellaisten tavoitteiden uhreiksi, joista ei ole mitään muuta kuin sodan lopputulos ja rauhanomaisen ratkaisun kohtalo.
Kun Ottoman valtiossa syntyi erilaisia eurooppalaisia instituutioita Turkin nuoren vallankumouksen jälkeen, perustettiin Turkin tiedeakatemia (Turk Bilji Dernayi), joka käyttää Englannin, Ranskan, Saksan, Venäjän ja muiden eurooppalaisten tutkijoiden tutkimusta Osmanlin poliittisten suunnitelmien toteuttamiseen. Niinpä kaikki yritykset selvittää, mikä turkkilaisten kulttuuri oli heidän alkuperäisessä kodissaan ja ennen Mohammedania, ja mitä tämän kulttuurin ja vanhan rodun jäänteitä on olemassa, nuoret turkkilaiset tulkitsevat siten, että ne tukevat hypoteesia osmanlien rodullisesta identiteetistä itämaisten turkkilaisten kanssa. Vaikuttaa melkein julmalta, että koulutettujen Osmanli-luokkien aloittama kansallistamisprosessi on pysäytettävä uudella "uudestisyntymisellä", joka hyvin keinotekoisesti häiritsee Osmanlin luonnollista kehitystä. samoinaivan kuten ensimmäinen liike johti nimen”turks” korvaamiseen nimellä”Osmanli”, niin nyt, kun poliittiset unelmat nousivat keskittymään Keski-Aasiaan, nimi “turks” on puolestaan jätetty nimelle, jolla on enemmän aasialaista ääntä, nimittäin. "Turaanilaiset". Tätä sanaa käyttämällä Osmanli aikoo korostaa vaatimustaan laskeutua suoraan linjassa ihmisten kanssa, jotka jättivät muinaiset arkeologiset jäännökset Turaniin (Keski-Aasia).joka jätti muinaiset arkeologiset jäännökset Turaniin (Keski-Aasia).joka jätti muinaiset arkeologiset jäännökset Turaniin (Keski-Aasia).
Propagandistit esittelivät turkkilaisten sotilaiden puolilegendaariset kuninkaat ja johtajat Aasiassa esi-sankariksi - puhumattakaan sellaisista historiallisista henkilöistä kuin Attila ja Timur. Toisaalta legenda, jonka eurooppalaiset tutkijat ovat löytäneet monista aasialaisista turkkilaisista, että he ovat polveneet she-susista, on nyt toiminut tekosyynä Mohammedan-puolikuun turkkilaisten normien luopumiseen Premagometanin turkkilaisen suden hyväksi. Legenda, jolla on useita Keski-Aasian turkkilaisten ja mongolien keskuudessa yleisiä versioita, kertoo, että valkoinen susi - tai ehkä nainen, jonka nimi on Xena (joskus Bura), mikä tarkoittaa "hän on susi" - löysi ja kasvatti hylätyn lapsen - mies, josta tuli turkkilaisten (tai mongolisessa versiossa, mongolien) esi-isä. Tämä selittää tämän eläimen ulkonäön jäljitetyn Osmanlin sotilaallisissa standardeissa nykyisen sodan aikana. Vaikka Osmanli tulkitsi tämän legendan alun perin aasialaiseksi, viimeaikainen tutkimus näyttää tukevan de Guignen teoriaa, jonka mukaan se oli peräisin Euroopasta ja että hunit toivat sen Aasiaan. Olettaen, että hunit ovat turkkilaisia, De Guignes uskoo, että kun heidät tapettiin Euroopassa ja vetäytyivät Volgan, Uralin ja Altaiin yli Turaniin, he toivat mukanaan Roomalaisen legendan Romuluksesta ja Remuksesta ja antoivat sille turkkilaisen luonteen yhdistäen sen paikallisia turkkilaisia perinteitä, joten he eivät voineet olla tietämättä mitä se oli. Myöhemmin se hyväksyttiin ikään kuin se olisi paikallista alkuperää. Vahvista de Guignesin teoria, jonka mukaan se oli peräisin Euroopasta ja että hunit toivat sen Aasiaan. Olettaen, että hunit ovat turkkilaisia, De Guignes uskoo, että kun heidät tapettiin Euroopassa ja vetäytyivät Volgan, Uralin ja Altaiin yli Turaniin, he toivat mukanaan Roomalaisen legendan Romuluksesta ja Remuksesta ja antoivat sille turkkilaisen luonteen yhdistäen sen paikallisia turkkilaisia perinteitä, joten he eivät voineet olla tietämättä mitä se oli. Myöhemmin se hyväksyttiin ikään kuin se olisi paikallista alkuperää. Vahvista de Guignesin teoria, jonka mukaan se oli peräisin Euroopasta ja että hunit toivat sen Aasiaan. Olettaen, että hunit olivat turkkilaisia, De Guignes uskoo, että kun heidät tapettiin Euroopassa ja vetäytyivät Volgan, Uralin ja Altaiin yli Turaniin, he toivat mukanaan Roomalaisen legendan Romuluksesta ja Remuksesta ja antoivat sille turkkilaisen luonteen yhdistäen sen paikallisia turkkilaisia perinteitä, joten he eivät voineet olla tietämättä mitä se oli. Myöhemmin se hyväksyttiin ikään kuin se olisi paikallista alkuperää.he toivat mukanaan Roomalaisen legendan Romuluksesta ja Remuksesta ja antoivat sille turkkilaisen luonteen yhdistämällä sen paikallisiin turkkilaisiin perinteisiin, jotta he eivät voineet tiedä mitä se oli. Myöhemmin hyväksyttiin kuin se olisi paikallista alkuperää.he toivat mukanaan Roomalaisen legendan Romuluksesta ja Remuksesta ja antoivat sille turkkilaisen luonteen yhdistämällä sen paikallisiin turkkilaisiin perinteisiin, jotta he eivät voineet tietää, mitä se oli. Myöhemmin se hyväksyttiin ikään kuin se olisi paikallista alkuperää.
Tämä on tarina yhdestä "historiallisista perinnöistä", joita Osmanli väitti. Mutta itse asiassa nykyaikaisempi versio turkkilaisten alkuperästä on se, joka johtaa heimot Ogus-Khanista, Kara-Khanin pojasta, Dik-Bakui pojanpojasta, Abulji-Khanin pojanpojanpojasta, joka oli Noaan suora jälkeläinen. Ainakin tämä on versio, joka on annettu yhdessä ensimmäisistä yrityksistä tallentaa turkkilaisia myyttejä, jotka liittyvät niiden alkuperään. (?)
Jos kääntymme mytologian kentästä kysymyksen fyysiseen tai rodulliseen puoleen, niin olemme hämmentyneitä siitä, miksi Panturan-propagandan koostajat jättävät täysin huomioimatta tosiasian, että ottomaanien verisuonissa on nyt enemmän albaani-, slaavi-, traakia- ja cirkussiverta kuin turanilaista verta, kulttuuri on enemmän arabialaista, osittain persialaista ja eurooppalaista kuin Keski-Aasian ja että jopa kielellä, joka on historiallisesti kerätty Euroopan kansoista ja muslimimaiden kansoista, ero on vähintään yhtä suuri kuin saksalaisen perheen kielillä. Kaikkia eroja ei huomioida, ja kielelliset yhtäläisyydet paranevat kielelliseen identiteettiin.
On huomattava, että turkkilaisten kokonaismäärä on liioiteltu tällä parikymmentä miljoonaa ja että termiä "kansa" käytetään hieman epämääräisesti. On aivan selvää, että useat turkkilaiset kansakunnat, joiden kanssa "Keski-Aasian turkkilaisten" kirjoittajalla M. A. Chaplitskayalla oli tilaisuus tavata Aasiassa, olisivat yllättyneitä, jos joku ehdottaa yhdistävänsä heidät yhteen paikallisryhmään jonkin kaukaisen perinteen perusteella. … Siksi he eivät ymmärtäisi mitään syytä vapaaehtoiselle liitolle edes Euroopan Venäjän turkkilaisten kanssa, puhumattakaan vielä vähemmän tunnetuista ihmisistä. Keski-Aasian ja Kazakstanin kansojen paikallista kansallista heräämistä ei voida sivuuttaa, mutta nyt ei ole moraalista yhteyttä, joka yhdistäisi nämä ryhmät.
Joitakin johtopäätöksiä
Tämän arkeologisen, historiallisen ja etnologisen näytön tarkastelun perusteella käy ilmi, että Vähä-Aasian turkkilaisia voidaan pitää muinaisen turkkilaisen rodun jäänteenä, joka kärsi Keski-Aasiassa erilaisista muutoksista. Turkkilaiset iranilaiset ovat paljon lähempänä turanialaisia kuin itse turkkilaiset. Tämä pätee vielä enemmän niihin turkkilaisiin, jotka ovat käyneet läpi useita "rotujen suodatuksia" ja ympäristövaikutuksia, nimittäin Azerbaidžanin ja ottomaanien turkkilaisiin. Itse asiassa, ellei heidän turkkilaisen kielensä perusteella, osmanlylaiset olisi luokiteltava eurooppalaisten joukkoon "adoption avulla" unkarilaisina tai bulgarialaisina.
Yhden niistä pompoisista termeistä, jotka alkavat sanoilla "Pan", myyttinen tai keinotekoinen luonne: yksi asia on toivoa valloitusta ja laajentumista, toinen asia on vaatia maata etnisten ja perinteisten perimysten perusteella. Kielisuhteita käytettiin usein väärin kehotuksena alistaa heikompi rotu vahvemmalle. Tosiasia kuitenkin pysyy: jos ei ole muuta yhteisöä kuin kaukaisia kielisuhteita, silloin ei pidä olla mitään etunäköyhteisöä. Keski-Aasian turkkilaiset ihmiset voivat tietenkin olla vahvemman hyökkääjän armoilla, vaikka ne ovatkin lukuisia, mutta jaettu pieniin kansoihin; ja jos tämän sodan tai Venäjän vallankumouksen eteneminen johtaa tällaiseen tilanteeseen, hän voidaan poliittisella tavalla alistaa tällaiselle valtaan. Mutta puhuminen Osmanlisista ja Turanian turkkilaisista rodun ja kulttuurin yhtenäisyydestä tarkoittaisi yhdellä kynän painalluksella tai propagandavihjeellä pyyhkiä maan päältä kaikki hyökkäykset, uudelleensijoittamiset, joukkomurhat ja sulautumiset, jotka ovat tuhonnut tämän maailmanosan kahdenkymmenen vuosisadan ajan.
Liite A
"Keski-Aasian rikkauksista" puhuttaessa ne tarkoittavat kaikkia luonnonvaroja, jotka sijaitsevat ns. Venäjän Keski-Aasiassa. Erityisesti yksi maaosa ansaitsee maineen arvosta, joka ylittää kaikki tunnetut siirtomaatilat. Tämä on erilaisten turkkilaisten puhuvien kansojen asuttama osa, joka ulottuu Obin suusta arktiseen alueeseen Länsi-Siperian, stepin maan ja Turkestanin metsien, karjankasvatusalueiden ja karjankasvatusalueiden kautta Persian rajoihin asti.
Kaupallisesti tällä alueella on runsaasti kalastusta subarktisella alueella, harvinaisia turkiseläimiä metsäalueella, arvokasta puutavaraa, josta Venäjän hallitus on rekisteröinyt vain Länsi-Siperiassa noin miljoona dessiatiinia, rikkaat maissipeltoja, joista melkein puolet vehnää, steppejä, täynnä karjaa ja järviä täynnä kaloja. Mineraalirikkaat vuoret ja lopuksi Turkestanin kastelemat pellot, joita peittävät puuvillaistutukset, puhumattakaan sellaisista lupaavista teollisuudenaloista kuin voi ja munat, hedelmät ja vihannekset.
Mineraalien suhteen "kultaiset" tai Altai-vuoret sekä pohjoiset stepit ovat yhtä rikkaita kullalla, hopealla, raudalla, hiilellä, kuparilla ja melkein kaikilla tunnetuilla mineraalivaroilla. Kullan louhinnan kannalta Itä-Siperia on kuitenkin Venäjän valtakunnassa ensisijainen (vuonna 1910 se tuotti 2828 poodia; vuonna 1914 - 2729 poodia); toinen sija kuuluu Ural-vuoristoon (vuonna 1910 - 642 puntaa; vuonna 1914 - 299 puntaa) ja kolmanneksi Länsi-Siperia (vuonna 1910 - 416 puntaa; vuonna 1914 - 133 puntaa). Tämä johtuu pääasiassa yrittäjyyden ja pääoman puutteesta. Länsi-Siperian tärkeimmät kultaesiintymät ovat seuraavat alueet: 1, Tomsk; 2, Krasnojarsk-Achinsk; 3, eteläiset stepit; 4, jeniseisky; 5, Altai; 6, Minusinsky; 7, pohjoiset stepit. Todennäköisesti,joitain kultaesiintymiä löytyi Buharasta ja Turkestanista.
Hopeakalvoja löytyy suuria määriä Altaiista ja Semipalatinskin pohjoispuolelta. Rikkaimmat kivihiili-, rauta- ja kupariesiintymät sijaitsevat Novo-Nikolaevskin, Tomskin, Barnaulin ja Kuznetskin välisellä alueella sekä Semipalatinskin alueella. Pelkästään Kuznetskin altaan pinta-ala on noin 15 000 neliömetriä. m.
Kuuluisimmat öljykentät sijaitsevat Kaspianmeren länsirannikolla. Mutta on mahdollista, että Trans-Kaspian öljykentät, jotka nyt lähes kokonaan rajoittavat Chikishlyar ja jotkut muut rautatien varrella olevat kohdat, osoittautuvat yhtä runsaiksi. Ferganassa öljykenttiä hyödynnetään neljällä alueella: 1 - Shar-Su; 2 - Miley-Su; 3 - simpanssi; 4 - Sel-Cocco, mutta toistaiseksi vienti on melko vähäistä, vuonna 1914 sen määrä oli noin 2 000 000 poodia.
Mutta viljakasvit ovat tärkein vientituote Länsi-Siperiasta, ja 90 prosenttia maan väestöstä on omistettu maataloudelle. Maatalous sijaitsee pääosin välillä 60 ° N. ja 50 ° s.d. Näiden rajojen ulkopuolella maa on vain puolet maataloudesta, kun taas kalastus, metsästys ja karjankasvatus tapahtuvat samanaikaisesti. Aasian Venäjällä vuonna 1911 viljellyistä noin 12 miljoonasta dessiatiinista, joita viljeltiin maissipelloilla, noin 4 miljoonaa oli Länsi-Siperiassa, 2 miljoonaa askelmaassa ja 35 miljoonaa Turkestanissa. Maissin tärkeimmät vientikeskukset ovat Novo-Nikolaevsk, Omsk, Kurgan, Petukhovo, Barnaul ja Semipalatinsk. Vuonna 1906-10. keskimääräinen varhainen vienti = 93.014.4 tuhatta poodia.
Lampaankasvatus liittyy läheisesti maatalouteen, joka on erityisen laajalle levinnyttä Kirgisian stepeillä. Jos Euroopan Venäjällä oli sodan alkuun mennessä vain 32 lammasta sataa asukasta kohti, niin Venäjän Keski-Aasiassa niitä oli noin 200. Länsi-Siperian laidunmaiden pinta-ala oli noin kuusi miljoonaa dessiatiinia; steppimaassa on noin kolme miljoonaa ja Turkestanissa puoli miljoonaa. Hevosten ja lehmien kasvatus sijoitetaan lampaan viereen. Karjankasvatusalalla öljy- ja rasvateollisuus kehittyvät erittäin menestyksekkäästi, etenkin Tomskin ja Tobolskin hallituksissa, ja viennin pääkeskukset ovat Barnaul, Omsk ja Kurgan. Vuonna 1913 vienti oli 4,9 miljoonaa poodia, kun se oli 1-7 miljoonaa poodia vuonna 1903. Elävien nautojen, pekonin, riistan, villan, karvojen, nahkojen ja turkisten vienti liittyy läheisesti näihin teollisuudenaloihin. Mutta vaikka heillä on merkittävä asema, maissilla on määrältään ensisijainen asema ja puuvillalla arvoa kaikissa Keski-Aasian tuotteissa. Sotaa edeltävä rautateiden vienti osoittaa seuraavan suhteen eri tavaroiden välillä: maissi - 35,6% (kaikista viedyistä tavaroista); puuvilla - 4-3%; voi - 1-5%; kalaa, 1–2 prosenttia; liha - 10%.
Länsi-Siperia on ensisijaisesti leiväntuotannossa; 7% alkuperäiskansoista melkein ei osallistu tähän alaan, ja 93% Euroopan väestöstä 87% on suuria venäläisiä, joista maatalous riippuu pääasiassa. Nauta- ja etenkin lampaankasvatus ovat suurelta osin riippuvaisia kirgisista ja muista turkkilaisista heimoista, joiden osuus Akmolan väestöstä on 50% ja Semipalatinskin alueen 85%. Mutta puuvillateollisuus luottaa melkein kokonaan alkuperäiskansojen (sartsien ja muiden turkkilaisten heimojen) työhön.
Puuvillateollisuus liittyy läheisesti kasteluun, ja taas kastelukanavat ovat alkuperäiskansojen arvokkain voimavara. Kanavia oli ilmeisesti paljon enemmän muinaisina aikoina, ja niiden jäänteitä löytyy jopa sellaisista karuista autiomaista autioista, kuten Kyzyl-Kumakh tai Gari-ishek-otran. Paikallisissa lakikoodeissa (sharia ja adat) tunnustetaan, että vesi on yleinen omaisuus, jota ei voida myydä tai ostaa, ja että maa kuuluu kenelle sitä kastellaan. Aryk-nimisten kastelukanavien tasa-arvoisen käytön hoitamiseksi yhdestä asutuksesta valitaan Mirab-niminen vanhin, ja useiden mirabien yli valitaan aryk-aksakal, joka huolehtii koko pääkanavan järjestelmästä. Turkestanin (mukaan lukien Transkaspian), Bukharan ja Khivan alkuperäiskansojen kastelemat maat olivat 4 758 000 dessiatiinia eli 2,6% kokonaispinta-alasta.
Venäjän miehityksen jälkeen yritettiin monin tavoin palauttaa osa muinaisista kanavista nykyaikaisilla linjoilla. Seurauksena on, että viime vuosina ennen sotaa rakennettiin Murghabin kanavia, jotka kastelivat noin 25 000 dess., Ja Romanovin kanavaa, joka kasteli noin 65 000 dessiä. Nälkäisen ("Hungry") koillisosassa on steppiä. Ja kehitettiin suunnitelma kastella vielä neljä miljoonaa dessiatiinia.
Epäilemättä Venäjän hallinnon tätä energiaa ohjasi puuvillateollisuuden valtavan arvon tunnustaminen. Vuonna 1913 puuvillaistutusten alla oli noin 550 000 dessiä, vasalikanaatit mukaan luettuina, ja niissä myytiin noin 13 miljoonaa puuvillakuitupuuta (vuonna 1914 noin 675 000 dessiatiinia, jotka myivät noin 13 9 miljoonaa kappaletta). Fergana, joka on muistettava, on kastelukykyisin provinssi, tuotti 75% puuvillasta. Tätä seuraavat Syrdaryan alueen Taškentin alue, Samarkandin alueen Katta-Kurgan, Khojent ja Samarkandin alueet; samoin kuin Trans-Kaspian alueen Mervin ja Tejentin alueet. Venäjän vaikutuksen ansiosta vanha Keski-Aasian puuvilla (Gossypittm herbaceum, L.) korvattiin melkein kokonaan amerikkalaisilla lajeilla (Gossypium hirsutum, L.). Puuviljelmät olivat Keski-Aasian kansalaisten pääasiallisia tuloja, ja ne oli tarkoitettu melkein kokonaan vientiin. Sodan alussa Venäjä sijoittui viidenneksi puuvillantuotannossa (Yhdysvaltojen, Ison-Britannian, Egyptin ja Kiinan jälkeen) ja neljänneksi puuvillantuotannossa (Ison-Britannian, Yhdysvaltojen ja Saksan jälkeen) ja vain viidesosa puuvillasta kasvatettiin Keski-Aasian ulkopuolella (Kaukasiassa). …
Muita teollisuudenaloja, joilla voi olla vauras tulevaisuus, ovat riisi- ja tupakkaviljelmät sekä silkkiäistoukkien viljely (Turkestan tuottaa tällä hetkellä noin 100 000 kappaletta kuivia kookoneita vuodessa).
Sanottiin, että tällä rikkaalla alueella ei ole mitään yhteyttä ulkomaailmaan ja sen sisällä tapahtuvaa monimutkaista viestintää. Ainoa uloskäynti merelle on Obin ja Yenisein suun kautta, mutta Kara-merireitin äskettäisen avaamisen myötä pohjoisilla jokireiteillä on suuri kaupallinen arvo. Tämä on erityisen totta, kun Ob-Jäämeren rautatien rakentamisen päätyttyä ei tarvita Kara-merta ylittämään sen vaarallisia salmia.
Kommunikaatio tapahtuu tällä alueella:
(a) luonnollisilla teillä, joista noin 109 000 versiota Siperiassa ja 58 000 verstia Venäjän Keski-Aasiassa, ilman pienempiä teitä.
b) joen reittien avulla, jotka toimitetaan erityisen hyvin Länsi-Siperiaan. Vain Ob-vesistöalueella voidaan navigoida noin 15 000 jakeen ja noin 16 000 jaetta voidaan kulkea navigointia varten. Turkestanilla, jolla on kaksi pääjokea, Syr Darya ja Amu Darya, on joen yhteydet paljon rajoitetummat; Amu Darya on purjehduskelpoinen noin 1400 jakeen päässä, mutta vain 800 jakelua höyrylaitteille. Syr Darya voitaisiin tehdä merenkulkuun 1200 jakeen etäisyydellä, mutta tällä hetkellä joki on tärkeämpi kastelua varten. Eteläiset joet ovat jäättömiä noin kuusi kuukautta vuodessa, ja Gorny Altai -järven pohjoisjoet ovat purjehduskelpoisia kolme tai neljä kuukautta vuodessa.
c) rautatie on tietysti tärkein viestintäväline, ja jokainen uusi linja aiheuttaa suuria teollisia ja sosiaalisia murroksia alueella.
Transsibillä on vain suhteellisen tärkeä merkitys, ja paljon enemmän merkitystä on Transsibin eteläisellä linjalla (Tšeljabinsk-Omsk) ja uusilla sivukonttoreilla; Altai (Novo-Nikolaevsk-Biysk-Semipalatinsk) ja Minusinsk (Achinsk-Minusinsk). Keski-Aasian rautatie (Krasnovodsk-Andijan), joka käyttää 2368 jaetta, ja Taškentin rautatie (Orenburg-Taškent), joka käyttää noin 1756 jaetta, yhdistävät jossain määrin Venäjän Keski-Aasian Länsi-Siperiaan. Semipalatinskin ja Tashkentin rautatien jonkin pisteen välisellä radalla on suuri merkitys Länsi-Siperian, arojen maan ja Turkestanin sisäisen kehityksen kannalta, ja siten se helpottaisi yhteyksiä tämän rikkaan alueen pohjoisen ja eteläisen osan välillä, jota edelleen harjoitetaan osittain jokireiteillä (Ob, Irtysh) ja pääosin vanhan matkailuvaunureitin yläpuolella. Kahdesta Keski-Aasian tärkeimmästä vanhasta teestä ensimmäinen, Orenburg-Taškent, käytettiin Taškentin rautatielle; toinen - Taškent-Semipalatinsk - odottaa samaa kohtaloa. Se on vilkkain reitti posti-, henkilö- ja tavaraliikenteelle. Se alkaa Kabul-Saiista (noin 120 verstia Taškentista pohjoiseen) ja kulkee Chimkentin, Aulieatun, Pishnekin, Vernyn, Kopalin ja Sergiupolin (jälkimmäinen sijaitsee 272 versiota kaakkoon Semipalatinskista) läpi. Pienempien teiden haarat yhdistävät tämän suuren reitin Prezhevalskin ja Kuldzhan kanssa. Se alkaa Kabul-Saiista (noin 120 verstia Taškentista pohjoiseen) ja kulkee Chimkentin, Aulieatun, Pishnekin, Vernyn, Kopalin ja Sergiupolin (jälkimmäinen sijaitsee 272 versiota kaakkoon Semipalatinskista) läpi. Pienempien teiden haarat yhdistävät tämän suuren reitin Prezhevalskin ja Kuldzhan kanssa. Se alkaa Kabul-Saiista (noin 120 verstia Taškentista pohjoiseen) ja kulkee Chimkentin, Aulieatun, Pishnekin, Vernyn, Kopalin ja Sergiupolin (jälkimmäinen sijaitsee 272 versiota kaakkoon Semipalatinskista) läpi. Pienempien teiden haarat yhdistävät tämän suuren reitin Prezhevalskin ja Kuldzhan kanssa.
Venäjän vanhan hallinnon viimeinen suunnitelma oli yhdistää Euroopan Venäjä Turkestanin kanssa toisella linjalla, joka on samansuuntainen Taškentin linjan kanssa, toisin sanoen Amu Darya -joen varrella.
Länsi-Siperia on saanut laajan kokemuksen nykyisen sodan aikana. Sodan ensimmäisessä vaiheessa se oli armeijan tarvikkeiden päävarasto. Venäläisten vetäytymisen jälkeen monet teollisuus Puolasta ja Länsi-Venäjältä muuttivat tänne kivihiilen ja muiden halpojen raaka-aineiden runsauden vuoksi Länsi-Siperiassa.
Kirjoittaja: Ibraev Gennady
