Tammikuussa 1867 annettiin laki, jolla "kiellettiin karhujen metsästys ihmisten huviksi". Eli siinä oli ongelma - kaduilla oli paljon karhuja. Ulkomaalaiset alkoivat jopa keskustella heistä, muodostaen stereotypian.>
Katujen karhuja vastaan
Ennen karhut todella kävelivät Venäjän kaduilla. Ja he eivät vain kävelleet. He myös tanssivat, osallistuivat teatteriesityksiin ja jopa lauloivat. Ihmisiä vastaan oli tietysti hyökkäyksiä, mutta karhut olivat kaukana massoterrorista. He taistelivat karhujen kanssa kaupungissa useita kertoja. Joten vuonna 1648 annettiin kuninkaan asetus karhun hauskanpidosta. Sitten myös kirkko pelasi rooliaan: protopope Avvakum oli "karhutanssien" vastustaja. Sitten Avvakum itse "kiellettiin", ja karhut, ilmeisesti, jatkoivat tanssimista.
Muuten, myytti karoista, jotka kulkevat Venäjän kaupunkien kaduilla "hännässä", toi Venäjälle Venäjän armeijasta pakenevat ranskalaiset.
Sanomattakin on selvää, että vuoden 1867 laki ei toiminut aivan vakuuttavasti: aina 1900-luvun 20-luvulle saakka karhuhauskoja pidettiin kadehdittavalla säännöllisyydellä.
Nyrkkitaisteluita vastaan
Mainosvideo:
Venäjällä ei ollut itäisen taistelujärjestelmän kaltaista taistelujärjestelmää, mutta samaan aikaan me jotenkin voitimme sotia ja emme tehneet itsellemme rikoksia. Kyse on nyrkki-taisteluista. Ensimmäiset maininnat heistä tehtiin kronikirjoittaja Nestor vuonna 1048. Kaikkein arvostetuin taistelutapa oli "yksi-yksi" tai "yksi-yksi". Se muistutti vanhaa nyrkkeilyä paljain käsin Englannissa. Taistelut "yksinään" toisinaan jopa vahvistivat vastaajan oikeellisuuden oikeudenkäynnissä. Tätä tapaa todistaa tapaus kutsuttiin "kentäksi".
Vuonna 1274 pääkaupunkiseudun Kirill, kokoontuaan katedraalin Vladimiriin, määräsi muun muassa seuraavien sääntöjen: "välittää kirkkoon taisteluun osallistuviin taisteluihin osallistuvia tahoja ja olla järjestämättä hautauspalvelua tapettuille." Tämän säännön perusteella voidaan ymmärtää: myös kuoli, mutta taistelut jatkuivat. Mikhail Fedorovich, Elizaveta Petrovna, Aleksanteri I. kielsi heidät epätoivoisesti. Pietari I ja Katariina II rakastivat heitä. Grigory Orlov oli hyvä "nyrkki" ja järjesti taisteluita itse. Ulkomaalaiset ovat aina tienneet, että venäläinen ei pelkää taistelua. Ja mitä muuta voitaisiin odottaa, kun näet seinästä seinään -taistelun kaupungin kadulla.
Vasten partoja
Venäjällä miehiä ei tervehdyttänyt heidän vaatteensa, vaan heidän partansa. Sen tiheys ja suolapitoisuus. Tiheää kasvillisuutta pidettiin ihmisen hyvän rodun ja hänen maskuliinisen voimansa ulkoisena heijastusena. Ihmisiä, joilla oli heikosti kasvavat partat, pidettiin melkein rappeutuneina. Parrattomat pysyivät yleensä tammoissa. 1800-luvulla parta pidettiin merkillä vapaasti ajattelusta. Hartsit eivät herättäneet epäilyjä pappien, uskovien, kauppiaiden keskuudessa. Raznochintsy, joka päästi irti partoista, katsottiin potentiaalisesti vaaralliseksi, epäluotettavaksi elementiksi. Neuvostoliiton aikana parta oli varakkaiden talonpoikien, pappien tai akateemisten tutkijoiden, ja myöhemmin myös epäilyttävien älymystön, kuten Hemingwayn tai epävirallisen Vysotskin, ihailijoiden ominaisuus. He kielsivät partat useita kertoja, Vasilijasta III Pietariin, väärästä Dmitrijista Staliniin,mutta ulkomaalaisen mielessä venäläinen mies jatkoi partaansa.
Mashia vastaan
Venäjän juopumuksen myytillä on oikeus olemassa niin kauan kuin kaduilla aikuiset piiskaavat "Yaga" -penkillä. Nyt kehitetään versiota, jonka mukaan humalaisuus ilmeni Venäjällä vasta 1900-luvun alussa, mutta on selvää, että näin ei ole. Aikaisemmin oli juoppoa, vain suhtautuminen siihen oli erilainen. Prinssi Vladimir hyväksyi myös kristinuskon osittain siitä syystä, että "Venäjä on juomien mieliala, emme voi olla ilman sitä".
Suhtautuminen humalaan Venäjällä oli epäkunnioittava yhdestä ilmeisestä syystä: juomasta tuli lopulta riippuvainen ja ylimääräinen suu taloon. Työskennellä jatkuvasti ja juoda jatkuvasti - tätä ei anneta kaikille, siksi juoparit, jotka eivät sovellu talonpoikaistyöhön, joutuivat yleisen kunnioituksen ulkopuolelle. Ihmiset eivät unohtaneet "pelastaa" juoppoja naurikulttuurin teoksilla. Kuten "Palvelu tavernaan" ja "Tarina haukkavalmistajalta", laulut "tottelematon kaveri" ja "tarina onnettomuudesta" … 1500-luvulla sanat erittäin älykkäästä hopista ja hulluista juoppoista saivat "erityisen mainetta Venäjällä".
Vuoden 1914 "kuiva laki" julkistettiin Venäjän osallistumisen vuoksi ensimmäiseen maailmansotaan. Vuonna 1985 - "perestroikan" vuoksi. Sekä ensimmäinen että toinen poistettiin salaisen yhteistyön seurauksena.
Vladimir Dal kirjoitti kansan "toimenpiteen"
- Ensimmäinen juoda kuppi on hyvä olla, toinen juoda on mielen viihdyttäminen, kolminkertaistaminen - järjestä mieli, neljäs juoda ei ole taitava olemaan, viides juoda on taitava, kuudes viehätys - ajatus on erilainen, seitsemäs juoda - minä olen vihainen, kahdeksanteen punosta - Minulla ei ole käsiä viedä pois, aloittaa yhdeksäs - et voi nousta paikastasi ja juoda kymmenen lasia - ne väistämättä raivostuttavat.
Perhettä vastaan
Neuvostoliiton vallan alkuvuosina oli monia mielenkiintoisia lakeja ja asetuksia. Siksi päätettiin aloittaa”uuden maailman” rakentaminen tappavalla synnillä. Bolshevikit julkaisivat asiakirjan nimeltään "Saratovin maakuntien kansankomissaarien neuvoston asetus naisten yksityisomistuksen poistamisesta".
Se julisti, että perhe on menneisyyden jäänne ja että kaikki 17–30-vuotiaat naiset kuuluvat nyt koko työväestöön. Miesten sallitaan "käyttää naisia enintään neljä kertaa viikossa". Jotkut tuon ajankohdan sanomalehdet jopa painostivat asetusta uudelleen ottaen sitä vakavasti, mutta myöhemmin kävi ilmi, että asetuksella ei itse asiassa ollut vaikutusta. Kysymys: julkaisivatko kaikki sanomalehdet kiistämisen seuraavassa numerossa?
Balalaikaa vastaan
Nyt se näyttää uskomattomalta, mutta oli vuosia, jolloin soittimet ja kansitaide kiellettiin Venäjällä. Näiden lakien julkaisemisen provokatorit olivat buffoneja, mutta kaikki saivat sen. Valitut balalaikat vietiin pois kaupungista ja poltettiin. Siitä huolimatta amerikkalaisissa elokuvissa venäläinen joka toinen kerta balalaikan kanssa, mikä viittaa siihen, että Aleksei Mihhailovitzin ja Nikonin välinen taistelu ei tuottanut pysyviä tuloksia. Balalaika sai uudestisyntymisensä 1800-luvun puolivälissä - aatelismies ja lahjakas muusikko Vasily Andrejev teki balalaikan jälleen muodikkaammaksi.
Kiroilua vastaan
Sanoa "sellaisena kuin se on" on venäläisen ihmisen erottuva piirre. Jokainen venäläinen osaa kääriä viidennen numeron. On toinen asia, että kaikki eivät osoita sitä. Joten Venäjällä on oma lainsäädäntönsä niitä vastaan, jotka osoittavat sen julkisesti, koska on huonoa puhua epämääräisesti. Et voi antaa itsesi uppoaa. Varsinkin jos kaksi humalassa olevaa karhua taistelevat nyrkillään lähellä.