Epäilemättä Oiratin historian suurin henkilö tulisi tunnustaa Zai pandita Namkhai Gyatso (Ogtorguin Dalaya). Hänen toiminta yhdisti Dzungarian, Kukunorin ja Volgan Oirat-khanaatit. Kirjoitamme erillisen artikkelin tästä hienosta miehestä artikkelisarjalla, joka on omistettu erinomaisille Oirat-munkkeille, ja nyt tarjoan lukijoidemme huomion vuoksi yhden Oirat-pyhäkön hämmästyttävän historian.
Kuudenkymmenen kolmen vuoden ajan elämästään, täynnä buddhalaisten tietojen ymmärtämistä, koulutusta, rauhanrakentamista ja uskonnollista toimintaa, Zaya Pandita käänsi sata seitsemänkymmentäseitsemänkymmentäseitsemän seitsemää perustavanlaatuista uskonnollista teosta Tiibetistä Oiratiksi. Niihin kuuluvat: tieteelliset ja uskonnolliset tutkielmat, sutrat ja filosofiset kirjoitukset, lääketieteelliset ja kieliopilliset tutkielmat. Suuri kouluttaja, lähetyssaarnaaja, filosofi, poliitikko, tutkija ja kääntäjä kuoli halvaantumiseen vuonna 1662 matkalla Tiibetiin. Sieltä tarinamme alkaa.
Zai Panditan kuolemasta hänen opetuslapsensa ja apulaisensa Ratnabhadran laatimassa elämäkerrassaan "Kuunvalo" (Sarin Gerel) sanotaan seuraavaa:
Miljoonat buddhalaiset uskovat Himalajan vuorilta Baikal-järven rannoille Kiinan suuresta muurista harmaatukkaisen Kaspianmeren steppialueisiin surivat tätä suurta menetystä. Reinkarnoituneen ruumiin poltettiin, minkä jälkeen opetuslapset löysivät tuhkasta shariran (Tib. Ringsel; iso, helmen kaltainen aine, joka osoittaa korkean henkisen toteutumisen asteen) nyrkin kokoinen, ottaen sen käsiinsä, Dalai Lama sanoi: pyhien ihmisten kivisydän!"
Hänen tuhkassaan Dalai Laman määräyksellä he lisäsivät mustetta, jolla opiskelijat kirjoittivat rukoukset (Tib. Zung., Oir. Togtal) ja valmistelivät yhdessä shariran kanssa heidät makaamaan erinomaisen Oirat-opettajan patsaan.
Patsas oli valettu puhdasta hopeasta, V Dalai -laman kyynärpään kokoinen ja maksaa kolmesataa lantaa. Työn suoritti kuusitoista nepalilaista mestaria, joita johtivat Munidharma, Amashin ja Chaidana. Kaikki patsaan tekemiseen tarvittava: kivihiili hopean sulattamiseksi, itse hopea, työn maksaminen ja loput otettiin Dalai Lama V: n henkilökohtaisesta kassasta.
Mainosvideo:
Dalai Lama kirjoitti myös runollisen omistautumisen Zaya Panditaile. On huomattava, että Zaya Pandita oli ensimmäinen (!) Ja kenties viimeinen muista kuin Tiibetin alkuperäisistä uskonnollisista ja poliittisista henkilöistä, joille annettiin tällainen kunnia! (Pian julkaistaan käännös Tiibetistä ja kommentti viidennen Dalai Lama Zaya Panditan runollisesta omistautumisesta).
Zai-Panditan patsaata, Oiraatit, pidettiin ja suojattiin huolellisesti, välittäen sitä sukupolvelta toiselle. Ne, jotka kunnioittivat erityisesti Zaya Panditaa, tekivät hänestä kopioita, joita pidetään nyt eri kokoelmissa. Alkuperäinen selvisi kauhistuttavista vuosista Manchun hyökkäyksestä Dzungariaan, kun yli miljoona oiraattia murhattiin raa'asti, nuoria ja vanhoja. Totta uskovien huolellisesti pitämä pyhä jäännös selvisi Mongolian kansan vallankumouksesta, marsalkka Choibalsanin järjestämästä Mongolien kansanmurhasta, Mongolian kosmonautin lennosta avaruuteen … 20-luvun puoliväliin asti 60-luvulle saakka, sitä pidettiin Mandolian Mankhanin sommin Kobakdosin nomadiaatti J. Vanchigilla. Erinomainen Kalmyk-tutkijamme Andrei Vasilievich Badmaev näki hänet myös Vanchigin jurtassa matkallaan Mongoliaan.
Vuonna 1967 mongolialainen tiedemies J. Tsoloo otti kuvan patsaasta, jonka jälkeen se katosi salaperäisesti jäljettömästi. Hänen jälkensä katosivat suureen aroihin. Artefaktin häviämisen jälkeen sitä on yritetty löytää monia, mutta kaikki turhaan. Tutkijat esittivät jopa version, että patsas varastettiin ja vietiin laittomasti Kiinaan, koska yksi Zai Panditan kolmesta patsaasta on todellakin ollut Kiinassa jo kauan, Pekingin Manchun keisarien valtionmuseossa ja palatsissa.
Organisaatiomme jäsenet ovat myös yrittäneet löytää Vanchigin kerran pitämän patsaan. Haku kuitenkin epäonnistui. Jopa Vanchigin lapset eivät pystyneet vastaamaan kysymykseen, missä kuuluisa jäänne sijaitsee, vaikka he sanoivat muistavansa selvästi, kuinka monet tutkijat, jotka olivat kiinnostuneita Oiratin antiikista, tulivat isänsä luo. Kenelle, milloin ja missä olosuhteissa tämä pyhäkkö siirrettiin, he eivät voineet ilmoittaa.
Ja lopuksi 12. helmikuuta 2014 löydettiin hämmästyttävä Oirat-jäännös !!! Filologian tohtori, professori J. Tsoloo, joka Vanchigin pyynnön mukaan pitää salaa kotona, päätti siirtää sen Mongolian Bogdo Khan -museoon varastoitavaksi. Tästä suuresta kulttuurisesta, uskonnollisesta ja historiallisesta arvosta kuuluvasta jäännöksestä tuli pitkän tauon jälkeen taas suurelle yleisölle omaisuus, ja saimme jälleen suuren onnellisuuden tuntea erinomaisen historiamme ei tutkijoiden tarinoiden perusteella, vaan elää tuntemalla historiallisen jatkuvuuden, jota tarvitsemme niin paljon.
Useilla muilla esineillä J. Tsoloo ilahdutti kaikkia maailman oiraatteja. Professori antoi Bogd Khan -museolle Zai Panditan elämäkerta, nimeltään "Kuutamo" (Sarin Gerel), jonka on laatinut Ratnabhadra, samoin kuin "Kultaisen valon" sutra (Altan Gerel), Valkoisen Ozontichnaya Taran (Tsagan Shukertya) teksti ja terävä pandita-hattu. Kuten pyhäinjäännösten pitäjä Wanchig sanoi, tämä on Zai Panditan alkuperäinen hattu, jota suuri lama käytti kylmien Mongol-talvien aikana.
Parafraasin kirjoittaja Mikhail Bulgakovia, voimme sanoa -”pyhäköt eivät katoa”, jos niitä arvostetaan, niihin uskotaan ja niitä odotetaan paljon.
S. Mandzhiev, G. Korneev