VI vuosisadan puolivälissä. BC e. persialaiset saapuivat maailmanhistorian areenalle - salaperäinen heimo, jonka Lähi-idän aiemmin sivistyneet kansakunnat tiesivät vain kuuloon.
Muinaisten persialaisten tapoja ja tapoja tunnetaan heidän vieressään asuneiden kansojen kirjoituksista. Voimakkaan kasvun ja fyysisen kehityksen lisäksi persialaisilla oli tahto taistelussa ankarassa ilmastossa ja nomadien elämän vaaroissa vuorilla ja stepillä. Tuolloin he olivat tunnettuja maltillisesta elämäntyylistään, maltillisuudestaan, voimastaan, rohkeudestaan ja yhteisvastuustaan.
Herodotoksen mukaan persialaiset käyttivät vaatteita, jotka oli valmistettu eläinten nahoista ja tunsivat tiaarat (lippalakit), eivät juo viiniä eikä syöneet niin paljon kuin halusivat, mutta niin paljon kuin heillä oli. He olivat välinpitämättömiä hopeasta ja kullasta.
Ruoan ja vaatteiden yksinkertaisuus ja vaatimattomuus pysyivät yhtenä päähyödyllisyydestä jopa persialaisten hallitsemisen aikana koko Lähi-idässä, kun he alkoivat pukeutua ylellisiin mediaanipukuihin, käyttää kultaisia kaulakoruja ja rannekoruja, kun Persian kuninkaiden tuoreet kalat ja aateliset tuotiin Persian pöytään. kaukaiset meret, hedelmät Babyloniasta ja Syyriasta. Silloinkin Persian kuninkaiden kruunausseremonian aikana valtaistuimelle nousevien ahaamenmenidien oli käytettävä vaatteita, joita hän käytti ilman kuningasta, syödä kuivattuja viikunoita ja juoda kuppi hapanmaitoa.
Muinaisilla persialaisilla oli mahdollisuus saada monia vaimoja sekä jalkavaimoja naimisiin lähisukulaisten, kuten veljentytär ja puolisaisa, kanssa. Muinaiset persialaiset tavat kielsivät naisia näyttämästä muukalaisia (Persepolisin lukuisien helpotusten joukossa ei ole yhtä naispuolista kuvaa). Muinainen historioitsija Plutarch kirjoitti, että persialaisille oli ominaista villi kateus paitsi vaimoja kohtaan. He pitivät jopa orjia ja jalkavaimoja lukittuna, jotta ulkopuoliset eivät näe niitä, ja kantoivat niitä suljetuissa kärryissä.
Muinaisen Persian historia
Mainosvideo:
Achaemenid-klaanin persialainen kuningas Cyrus II valloitti Median ja monet muut maat lyhyessä ajassa, ja sillä oli valtava ja hyvin aseistettu armeija, joka alkoi valmistautua kampanjaan Babyloniaa vastaan. Lounais-Aasiaan ilmestyi uusi joukko, joka onnistui lyhyessä ajassa - vain muutamassa vuosikymmenessä - muuttamaan Lähi-idän poliittisen kartan kokonaan.
Babylonia ja Egypti luopuivat pitkäaikaisesta vihamielisestä politiikasta toisiaan kohtaan, sillä molempien maiden hallitsijat olivat hyvin tietoisia tarpeesta valmistautua sotaan Persian imperiumin kanssa. Sodan alku oli vain ajan kysymys.
Persian kampanja Babyloniaa vastaan aloitettiin vuonna 539 eKr. e. Persialaisten ja babylonialaisten välillä käytiin ratkaiseva taistelu Tigris-joen varrella sijaitsevan Opisin kaupungin lähellä. Cyrus voitti täällä täydellisen voiton, pian hänen joukkonsa valloittivat linnoitetun Sipparin kaupungin ja persialaiset valloittivat Babylonin ilman taistelua.
Sen jälkeen Persian hallitsijan silmät kääntyivät itään, missä hän piti useita vuosia uuvuttavaa sotaa Keski-Aasian nomadien heimojen kanssa ja missä hän lopulta kuoli vuonna 530 eKr. e.
Cyruksen seuraajat Cambyses ja Darius saattoivat päätökseen aloittamansa työn. 524-523 BC e. Cambyses-kampanja Egyptiin tapahtui, minkä seurauksena Achaemenid-sääntö vahvistettiin Niilin pankeille. Muinaisesta Egyptistä tuli yksi uuden imperiumin satrapies. Darius jatkoi valtakunnan itä- ja länsirajojen vahvistamista. Vuonna 485 eKr. Kuolleen Dariusin hallituskauden loppuun mennessä. Esimerkiksi Persian valtio hallitsi suurta aluetta Egeanmereltä lännessä Intiaan itään ja Keski-Aasian aavikolta pohjoiseen Niilin koskeen etelässä. Achaemenidit (persialaiset) yhdistivät melkein koko heille tunnetun sivistyneen maailman ja omistivat sen 4. vuosisataan saakka. BC e. kun heidän valtionsa mursi ja valloitti armeijan johtajan nero Aleksanteri Suuri.
Achaemenid-dynastian hallitsijoiden aikajärjestys:
- Achaemen, 600-vuotias BC.
- Teispes, 600 vuotta eKr
- Cyrus I, 640 - 580 BC.
- Cambyses I, 580 - 559 BC.
- Cyrus II Suuri, 559 - 530 BC.
- Cambyses II, 530 - 522 eKr
- Bardia, 522 eKr
- Darius I, 522 - 486 eKr
- Xerxes I, 485 - 465 eKr
- Artaxerxes I, 465 - 424 eKr
- Xerxes II, 424 eKr
- Sekudian, 424 - 423 eKr
- Darius II, 423 - 404 eKr
- Artaxerxes II, 404 - 358 eKr
- Artaxerxes III, 358 - 338 eKr
- Artaxerxes IV aasit, 338 - 336 eKr
- Darius III, 336 - 330 eKr
- Artaxerxes V Bessus, 330 - 329 eKr
Persian valtakunnan kartta.
Arjalaiset heimot - indoeurooppalaisten itäinen haara - 1. vuosituhannen alkupuolella eKr. e. asui melkein koko nykyisen Iranin alueen. Itse sana "Iran" on nimen "Ariana" nykyaikainen muoto, toisin sanoen arjalaisten maa. Alun perin nämä olivat sotavaunuissa taistelleiden puolivaltaisten paimenten sotamaisia heimoja. Jotkut arjalaisista muuttivat Pohjois-Intiaan jo aikaisemmin ja vangitsivat sen, mikä synnyttää indo-arjalaisten kulttuuria. Muut arjalaiset heimot, jotka olivat lähempänä iranilaisia, pysyivät edelleen vaelluina Keski-Aasiassa ja pohjoisilla stepeillä - skytit, sakit, sarmatit jne. Iranialaiset itse asettuen Iranin ylängöiden hedelmällisille maille luopuivat vähitellen paimentolaisuudestaan, harjoittivat maataloutta ja omaksuivat Mesopotamian sivilisaation taitot. Se saavutti korkean tason jo XI – VIII vuosisadalla. BC e. Iranin veneet. Sen monumentti on kuuluisa "Luristanin pronssit" - taitavasti toteutetut aseet ja taloustavarat, joissa on kuvia myyttisistä ja todella olemassa olevista eläimistä.
"Luristanin pronssit" on Länsi-Iranin kulttuurimonumentti. Juuri täällä, välittömässä läheisyydessä ja vastakkainasettelussa Assyrian kanssa muodostettiin Iranin voimakkaimmat valtakunnat. Ensimmäinen niistä vahvisti mediaa (Iranin luoteisosassa). Medes-kuninkaat osallistuivat Assyrian tuhoon. Heidän valtionsa historia tunnetaan kirjallisista asiakirjoista. Mutta 7.-6. Vuosisatojen mediaanimonumentit. BC e. erittäin huonosti tutkittu. Jopa maan pääkaupunkia, Ecbatanaa, ei ole vielä löydetty. On vain tiedossa, että se sijaitsi nykyaikaisen Hamadanin kaupungin lähellä. Kaikista arkeologien jo Assyrian kanssa käydyn taistelun ajoista tutkimista kahdesta mediaani linnoituksesta puhutaan kuitenkin medejen melko korkeasta kulttuurista.
Vuonna 553 eKr. e. Cyrus (Kurush) II, Achaemenid-klaanin alaisen persialaisen heimon kuningas, kapinoi medejä vastaan. Vuonna 550 eKr. e. Cyrus yhdisti iranilaiset hallintonsa alaisena ja johti heidät valloittamaan maailman. Vuonna 546 eKr. e. hän valloitti Vähä-Aasian ja vuonna 538 eKr. e. Babylon kaatui. Cyruksen poika Cambyses valloitti Egyptin ja kuningas Darius I: n alaisuudessa 6.-5. Vuosisadan vaihteessa. ennen. n. e. Persian valtio saavutti suurimman laajentumisensa ja kukoisti.
Hänen suuruutensa monumentteja ovat arkeologien kaivaamat kuninkaalliset pääkaupungit - persialaisen kulttuurin tunnetuimpia ja parhaiten tutkittuja monumentteja. Näistä vanhin on Pasargadae, Cyruksen pääkaupunki.
Sassanian herätys - Sassanian valtio
Kohdassa 331-330. BC e. kuuluisa valloittaja Aleksanteri Suuri tuhosi Persian valtakunnan. Kreikkalaiset makedonialaiset sotilaat ryöstivät julmasti ja polttivat Persepoliksen koskien Ateenaa, joka oli kerran tuhonnut persialaisten keskuudessa. Achaemenid-dynastia päättyi. Kreikan ja Makedonian hallintokausi idässä alkoi, jota kutsutaan yleensä hellenismin aikakaudeksi.
Iranilaisille valloitus oli katastrofi. Kaikkien naapureiden valta korvattiin nöyryytetyllä alistumisella vanhoille vihollisille - kreikkalaisille. Iranilaisen kulttuurin perinteet, joita jo ravisteli kuninkaiden ja aatelisten halu matkia ylellisyyttä valloitettua, poltettiin nyt lopulta. Pikku muuttui sen jälkeen, kun partaalaisten nomadinen iranilainen heimo vapautti maan. Parthialaiset karkottivat kreikkalaiset Iranista II vuosisadalla. BC e., mutta he itse lainasivat paljon kreikkalaisesta kulttuurista. Kreikan kieltä käytetään edelleen kuninkaan kolikoissa ja kirjoituksissa. Kreikkalaisten mallien mukaan temppeleitä rakennetaan edelleen lukuisilla patsailla, jotka näyttivät monille iranilaisille jumalanpilkkaa. Muinaisina aikoina Zarathushtra kielsi epäjumalien palvonnan käskyn kunnioittaa sammuttamatonta liekkiä jumaluuden symbolina ja tarjota uhrauksia sille. Se oli suurin uskonnollinen nöyryytys, eikä ihme, että kaupunki,Kreikan valloittajien asettamat, Iranissa niitä kutsuttiin myöhemmin "lohikäärmeen rakenteiksi".
Vuonna 226 A. D. e. Kapinallisen Parsin hallitsija, jolla oli muinainen kuninkaallinen nimi Ardashir (Artaxerxes), kaatoi Parthian dynastian. Persian toisen imperiumin historia alkoi - Sassanid-valtion, dynastian, johon voittaja kuului.
Sassanidit pyrkivät elvyttämään muinaisen Iranin kulttuuria. Aikaisemmasta Achaemenid-valtion historiasta oli tuolloin tullut epämääräinen legenda. Joten yhteiskunta, jota kuvailtiin Zoroastrian pappeja-mopedin legendeissa, esitettiin ihanteena. Sassanidit rakensivat itse asiassa kulttuurin, jota ei ollut koskaan aikaisemmin olemassa, ja joka oli perusteellisesti täynnä uskonnollista ajatusta. Tällä ei ollut juurikaan tekemistä achaemenidien aikakauden kanssa, sillä he halusivat omaksua valloitettujen heimojen tavat.
Sassanidien alla Iranilainen voitti päättäväisesti hellenisen. Kreikan temppelit katoavat kokonaan, kreikan kieltä ei enää käytetä virallisessa käytössä. Zeuksen (joka tunnistettiin Ahura Mazdalla parthien alla) rikkoutuneet patsaat korvataan kasvottomilla tulialttareilla. Naqsh-i-Rustem on koristeltu uusilla helpotuksilla ja kirjoituksilla. III vuosisadalla. toinen Sasanian kuningas Shapur I käski veistää hänen voitonsa Rooman keisari Valerianista kivillä. Kuninkaiden helpotuksissa lintujen kaltainen varjo varjostaa - merkki jumalallisesta suojelusta.
Persian pääkaupunki oli Ctesiphon, jonka partialaiset rakensivat tyhjentävän Babylonin viereen. Cassiphoniin rakennettiin Sasanidien alla uusia palatsikomplekseja ja kaadettiin valtavia (jopa 120 hehtaaria) kuninkaallisia puistoja. Kuuluisin Sassanian palatseista on Tak-i-Kisra, kuningas Khosrov I: n palatsi, joka hallitsi 6. vuosisadalla. Monumentaalisten helpotusten lisäksi palatseja koristeltiin nyt hienolla veistetyllä koristeella kalkkiseoksen päällä.
Sassanidien alla Iranin ja Mesopotamian maiden kastelujärjestelmää parannettiin. VI-luvulla. maata peitti kariesverkko (saviputkiset pohjavesiputket), joka ulottui jopa 40 km: iin. Karies puhdistettiin 10 metrin välein kaivettujen erityisten kaivojen avulla. Karies palveli pitkään ja varmisti maatalouden nopean kehityksen Iranissa Sassanid-aikakaudella. Silloin puuvillaa ja sokeriruokaa kasvatettiin Iranissa, ja puutarhanhoito ja viininvalmistus kehittyivät. Samaan aikaan Iranista tuli yksi omien kankaidensa toimittajia - sekä villa- että pellava- ja silkkikankaita.
Sassanid-valtio oli paljon pienempi kuin Achaemenid-valtio, ja se kattoi vain Iranin itsensä, osan Keski-Aasian maista, nykyisen Irakin, Armenian ja Azerbaidžanin alueista. Hänen oli taisteltava pitkään, ensin Rooman, sitten Bysantin imperiumin kanssa. Kaikesta tästä huolimatta Sasanidit pysyivät kauemmin kuin Achaemenidit - yli neljä vuosisataa. Viime kädessä länsimaiden jatkuvien sotien uhanalainen valtio oli valtataistelun alla. Arabit, jotka kantoivat asevoimilla uuden uskon - islamin, käyttivät tätä hyväkseen. Julkaisuissa 633-651. Kovan sodan jälkeen he valloittivat Persian. Joten se tehtiin muinaisen Persian valtion ja antiikin Iranin kulttuurin kanssa.
Persialainen valvontajärjestelmä
Muinaiset kreikkalaiset, jotka tutustuivat Achaemenid-imperiumin valtionhallinnon organisaatioon, ihailivat Persian kuninkaiden viisautta ja ennakointia. Heidän mielestään tämä organisaatio oli monarkisen hallintomuodon kehityksen huippu.
Persian valtakunta jaettiin suuriin provinsseihin, joita kutsuttiin satrapyiksi niiden hallitsijoiden tittelin jälkeen - satrapsit (persia, "kshatra-pavan" - "alueen vartija"). Niitä oli yleensä 20, mutta tämä lukumäärä vaihteli, koska joskus kahden tai useamman satrapien hallinta uskottiin yhdelle henkilölle ja päinvastoin, yksi alue jaettiin useisiin. Tällä pyrittiin pääasiassa verotukseen, mutta joskus otettiin huomioon myös heitä asuvien kansojen erityispiirteet ja historialliset piirteet. Pienempien alueiden satrapit ja hallitsijat eivät olleet ainoita paikallishallinnon edustajia. Niiden lisäksi monissa maakunnissa oli perinnöllisiä paikallisia kuninkaita tai suvereenia pappia, sekä vapaita kaupunkeja ja lopulta "hyväntekijöitä", jotka saivat kaupunkeja ja piirejä elämänsä ajaksi tai jopa perinnöllisen hallinnan. Nämä kuninkaat,Hallitsijat ja ylipapit asemassaan erottuivat satrapsista vain siinä suhteessa, että he olivat perinnöllisiä ja joilla oli historiallinen ja kansallinen yhteys väestöön, joka näki heissä muinaisten perinteiden kantajia. He harjoittivat itsenäisesti sisäistä hallitusta, säilyttivät paikallista lakia, toimenpidejärjestelmää, kieltä, käyttivät veroja ja tulleja, mutta olivat jatkuvan satrappien valvonnassa, jotka voivat usein puuttua alueiden asioihin, etenkin levottomuuksien ja levottomuuksien aikana. Satraps ratkaisi myös kaupunkien ja alueiden väliset rajakiistat, oikeudenkäynnit tapauksissa, joissa osallistujat olivat eri kaupunkiyhteisöjen tai eri vasallialueiden kansalaisia, säännellä poliittisia suhteita. Paikallisilla hallitsijoilla, kuten satrapuilla, oli oikeus olla suoraan yhteydessä keskushallintoon, ja joillakin heistä, kuten foinikialaisten kaupunkien kuninkaat, Kilicia, kreikkalaiset tyrannit,Pysyi armeijassa ja laivastossaan, jonka he henkilökohtaisesti komensivat, seuraten Persian armeijaa suurissa kampanjoissa tai toteuttaessaan kuninkaan sotilaallisia määräyksiä. Satrap saattoi kuitenkin milloin tahansa vaatia näitä joukkoja tsaaripalveluun, laittaa varuskunnansa paikallisten hallitsijoiden omaisuuteen. Myös maakunnan joukkojen pääkomento kuului hänelle. Satrapin annettiin jopa rekrytoida sotilaita ja palkkasotureita omalla ja omalla kustannuksellaan. Hän oli, kuten sitä olisi kutsuttu meitä lähempänä aikakautena, satrapiansa kuvernööri, joka varmisti sen sisäisen ja ulkoisen turvallisuuden. Myös maakunnan joukkojen pääkomento kuului hänelle. Satrapin annettiin jopa rekrytoida sotilaita ja palkkasotureita omalla ja omalla kustannuksellaan. Hän oli, kuten sitä olisi kutsuttu meitä lähempänä aikakautena, satrapiansa kuvernööri, joka varmisti sen sisäisen ja ulkoisen turvallisuuden. Myös maakunnan joukkojen pääkomento kuului hänelle. Satrapin annettiin jopa rekrytoida sotilaita ja palkkasotureita omalla ja omalla kustannuksellaan. Hän oli, kuten sitä olisi kutsuttu meitä lähempänä aikakautena, satrapiansa kuvernööri, joka varmisti sen sisäisen ja ulkoisen turvallisuuden.
Joukkojen ylin komento tapahtui neljän päällikön tai, kuten Egyptin alaisuudessa, viiden sotilaspiirin päälliköissä, joihin valtakunta jaettiin.
Persian hallintojärjestelmä on esimerkki paikallisten tapojen voittajien uskomattomasta kunnioituksesta ja valloitettujen kansojen oikeuksista. Esimerkiksi Babyloniassa kaikki persialaisten hallintoaikojen oikeudelliset asiakirjat eivät eroa itsenäisyyden ajanjakson asiakirjoista. Se oli sama Egyptissä ja Juudeassa. Egyptissä persialaiset jättivät saman paitsi jaon namiin, myös suvereenien nimien, joukkojen ja varuskuntien sijoittamisen sekä temppelien ja pappeuden verotukselliset loukkaamattomuudet. Tietysti keskushallinto ja satrap voivat puuttua milloin tahansa ja päättää asioista oman harkintansa mukaan, mutta suurimmaksi osaksi heille riitti, jos maa oli rauhallinen, verot etenivät säännöllisesti, joukot olivat kunnossa.
Tällaista valvontajärjestelmää ei muotoiltu Lähi-idässä yön yli. Esimerkiksi Assyria luottaa aluksi vain asevoimiin ja pelotteluun valloitetuilla alueilla. "Taisteluun" otetut alueet sisällytettiin suoraan Ashurin taloon - Assyrian valtakunnan keskusalueelle. Ne, jotka antoivat voittajan armoilla, säilyttivät usein paikallisen dynastiansa. Mutta ajan myötä tämä järjestelmä osoittautui huonosti kasvavan valtion hallitsemiseksi. Kuningas Tiglathpalasar III suoritti johtamisen uudelleenorganisoinnin CNT c: ssä. BC e. pakotettujen uudelleensijoittamispolitiikkojen lisäksi ja muutti imperiumin alueiden hallintojärjestelmää. Kuninkaat yrittivät estää liian voimakkaiden perheiden syntymisen. Eunuhkat nimitettiin usein tärkeisiin tehtäviin estääkseen perinnöllisten hallitusten ja uusien dynastioiden luomisen alueiden hallitsijoiden keskuudessa. Sitä paitsi,vaikka korkeat virkamiehet saivat valtavia maatiloja, he eivät muodostaneet yhtä ryhmää, mutta olivat hajallaan koko maassa.
Mutta silti, Assyrian, samoin kuin myöhemmin Babylonian, hallituksen pääasiallinen tuki oli armeija. Sotilaalliset varuskunnat vyöttivät kirjaimellisesti koko maan. Achaemenidit lisäsivät edeltäjiensä kokemuksia ottaen asevaltaansa ajatuksen "maiden valtakunnasta", toisin sanoen paikallisten erityispiirteiden järkevästä yhdistelmästä keskushallinnon etuihin.
Valtava valtio tarvitsi viestintävälineet keskushallinnon hallitsemiseksi paikallisten virkamiesten ja hallitsijoiden yli. Persian toimiston, jossa jopa kuninkaalliset asetukset annettiin, kieli oli aramea. Tämä johtuu tosiasiasta, että sitä käytettiin yleisesti Assyriassa ja Babyloniassa jopa Assyrian aikoina. Länsialueiden, Syyrian ja Palestiinan, Assyrian ja Babylonian kuninkaan valloitukset vaikuttivat edelleen sen leviämiseen. Tämä kieli astui vähitellen muinaisen akkadilaisen virheen muodossa kansainvälisissä suhteissa; sitä käytettiin jopa Persian kuninkaan Vähä-Aasian kastrojen kolikoissa.
Toinen kreikkalaisia ihaillut Persian valtakunnan ominaisuus oli kauniit tiet, joita Herodotus ja Xenophon kuvasivat tarinoissa kuningas Cyruksen kampanjoista. Tunnetuimpia olivat ns. Kuninkaalliset, jotka kulkivat Efesosta Vähä-Aasiassa Egeanmeren rannikolta itään - Sutaan, joka on yksi Persian valtion pääkaupungeista, Eufratin, Armenian ja Assyrian kautta Tigrisjoen varrella; tie, joka johtaa Babyloniasta Zagros-vuorten kautta itään toiseen Persian pääkaupunkiin - Ecbatanaan, ja täältä Bactrian ja Intian rajalle; tie Välimeren Isa -lahdesta Sinopiin Mustallamerellä, ylittäen Vähä-Aasian jne.
Persialaiset eivät vain rakentaneet näitä teitä. Suurin osa heistä oli olemassa assyrialaisina ja jopa aikaisemmin. Kuninkaallisen tien, joka oli Persian monarkian päävaltimo, rakentamisen alku alkoi todennäköisesti hetiittisen valtakunnan aikakaudella, joka sijaitsee Vähä-Aasiassa matkalla Mesopotamiasta ja Syyriasta Eurooppaan. Meedien valloittama Lydian pääkaupunki Sardis yhdistettiin tien toiseen suureen kaupunkiin - Pteriaan. Häneltä tie kulki Eufrattiin. Lydialaisista puhuttava Herodotus kutsuu heitä ensimmäisiksi kauppiaiksi, mikä oli luonnollista Euroopan ja Babylonin välisen tien omistajille. Persialaiset jatkoivat tätä tietä Babyloniasta itäpuolelle pääkaupunkeihinsa, paransivat ja mukauttivat sitä paitsi kaupallisiin tarkoituksiin, myös valtion tarpeisiin - postitse.
Persian valtakunta hyötyi myös toisesta lydialaisten keksinnöstä - kolikosta. VII-luvulle saakka. BC e. kaikkialla idässä toimeentulotalous vallitsi, rahan liikkeeseen oli vasta alkamassa syntyä: rahan merkityksessä olivat tietyn painon ja muodon metalliharkot. Ne voivat olla renkaita, lautasia, mukeja ilman kohokuvioita tai kuvia. Paino oli erilainen kaikkialla, ja siksi, lähtöpaikan ulkopuolella, valanto yksinkertaisesti menetti arvonsa kolikkona ja joutui punnitsemaan uudelleen joka kerta, ts. Siitä tehtiin tavallinen hyödyke. Euroopan ja Aasian välisellä rajalla lydialaiset kuninkaat menivät ensimmäisenä selkeästi määritellyn painoisen ja arvon omaisen valtion kolikon verrantamiseen. Tästä eteenpäin tällaisten kolikoiden käyttö levisi koko Vähä-Aasiaan, Kyprokseen ja Palestiinaan. Muinaiset kauppamaat - Babylon, Phoenicia ja Egypti - pitivät vanhaa järjestelmää erittäin kauan. He aikoivat verrata kolikoita Aleksanteri Suuren kampanjoiden jälkeen ja ennen sitä käyttivät Väike-Aasiassa valmistettuja kolikoita.
Perustamalla yhtenäisen verojärjestelmän Persian kuninkaat eivät voineet tehdä ilman rahapajojen kolikoita; Lisäksi palkkasotureita pitäneen valtion tarpeet sekä ennennäkemättömän kansainvälisen kaupan kukoistus aiheuttivat tarpeen yhdelle kolikolle. Ja valtakuntaan johdettiin kultakolikoita, ja vain hallituksella oli oikeus verrata sitä; Palkkasotureille maksettavat paikalliset hallitsijat, kaupungit ja satrapit saivat verrata vain hopea- ja kuparikolikoita, jotka alueensa ulkopuolella pysyivät tavallisena hyödykkeenä.
Joten, 1. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. Lähi-idässä syntyi monien sukupolvien ja monien ihmisten ponnisteluilla sivilisaatio, jota pidettiin ihanteellisena jopa vapautta rakastavien kreikkalaisten keskuudessa. Muinaiskreikkalainen historioitsija Xenophon kirjoitti tästä:”Missä kuningas asuu ja minne ikinä menee, hän varmistaa, että kaikkialla on puutarhoja, nimeltään paradis, täynnä kaikkea kaunista ja hyvää, mitä maa voi tuottaa. Heissä hän viettää suurimman osan ajasta, jos kausi ei häiritse tätä … Jotkut sanovat, että kun kuningas antaa lahjoja, ensin kutsutaan sodassa erottuneet henkilöt, sillä on turhaa aurata paljon, jos ei ole ketään suojata, ja sitten - niitä, jotka viljelevät maata parhaalla mahdollisella tavalla, koska he eivät vahva olisi voinut olla olemassa, jos sitä ei olisi käsitelty …”.
Ei ole yllättävää, että tämä sivilisaatio kehittyi tarkalleen Länsi-Aasiassa. Se ei vain noussut aikaisemmin kuin muut, vaan se myös kehittyi nopeammin ja energisemmin, sillä kehitykselle oli suotuisimmat olosuhteet jatkuvien yhteyksien kanssa naapureihin ja innovaatioiden vaihdon ansiosta. Täällä, useammin kuin muissa muinaisissa maailman kulttuurikeskuksissa, syntyi uusia ideoita ja tehtiin tärkeitä löytöjä melkein kaikilla tuotannon ja kulttuurin aloilla. Potterin pyörä ja pyörä, pronssin ja raudan valmistus, sotavaunu perusteellisesti uutena sodankäynnin välineenä, erilaiset kirjoitusmuodot piktogrammista aakkosiin - kaikki tämä ja paljon muuta siirtyy geneettisesti juuri Länsi-Aasiaan, josta nämä innovaatiot levisivät koko muuhun maailmaan, mukaan lukien muut primaarisen sivilisaation keskukset.