Kauan ennen X vuosisataa, kristinuskon omaksumista, slaavilla, jotka olivat kulkeneet pitkän historiallisen tien, oli kokemusta valtionhallinnosta, joka perustui veche-hallinnon ihanteisiin, ts. vastaten demokratian aikaa.
He olivat myös kehittäneet vedalaista kulttuuria, vedalaista uskoa. Tässä pitäisi pikemminkin puhua slaavien vedalaisesta maailmankatsomuksesta. Useiden lähteiden mukaan, esimerkiksi Mazurinskyn kronikirjoittajan vuosikirjoissa "Slovenian ja Rusen legenda ja Slovenskin kaupunki", tiedämme, että 2500 eaa. e. Slaavilaiset johtivat prinssi Slovenian johdolla, tai koska häntä kutsuttiin myös Slaveniksi, kunnostamaan Venäjän luoteisosat ja perustettiin Volkhov-joelle Grad Slovensk (Slavyansk), jolle Novgorod syntyi. Lomonosov kirjoitti:”Ennen Rurikin seurakunnan vaaleja slaavilaiset ihmiset asuivat Venäjän rajojen sisällä. Ensinnäkin, Novgorodialaisia kutsuttiin slaaveiksi erinomaisella nimellään ja muinaisista ajoista peräisin oleva kaupunki tunnetaan Slovenian nimellä”.
Tutkijoiden joukossa ovat Kreikan muinaiset asukkaat, pelasgialaiset, jotka jättivät kuuluisan kreetalais-mininolaisen kulttuurin, tuhoutuneen luonnonkatastrofeista 1500-luvulla eKr., Protaslaaville. e. Kreetan saaren muinaiset tekstit luettiin venäjän kielen perusteella.
Kreikkalainen kirjailija Gellanik (5. vuosisata eKr.) Väitti, että etruskit olivat pelasgien jälkeläisiä, jotka loivat 2.-1. vuosituhannen vaihteessa eKr. e. kehitti sivilisaation ja vaikutti valtavasti antiikin Rooman yhteiskuntaan. "Roomalaisten muinaisjäännösten" kirjoittajan Dicysios of Halicarnassus (1. vuosisata eKr.) Mukaan etruskit kutsuivat itseään "rasena". Heidän slaavilaista alkuperäänsä osoittavat bysanttilainen Stephen, Livy Titus (1. vuosisata eKr.), Ptolemaios (1. – 2. Vuosisadat) ja muut antiikin ajattelijat. Tunnetaan useita tuhansia etruskien tekstejä, joista osa on nykyaikaisen Oreshkinin lukema venäjän kielen perusteella.
Etruskien kirjeen dekoodaus tehtiin 1700-luvulla puolalaisen slaava Fadey Volanskyn toimesta. Hän kirjoitti:”… suurimmaksi osaksi heidät (slaavia) oli nimetty skyyttien ja sarmaattien yleisillä nimillä. Että slaavit eivät olleet ala-arvoisempia naapureidensa suhteen tieteissä ja taiteissa, päinvastoin, he olivat edellä, Herodotus osoittaa kirjan 4 46. luvussa sanomalla, että Anacharsiksen lisäksi hän ei tuntenut yhtä suurta aviomiestä, joka ei ollut syntymästä skytiaalainen! Romanian ja Jugoslavian alueelta löytyneet slaavilaisten kirjoitusten vanhimmat löytöt, joita kutsutaan slaavilaiseksi runicaksi, ovat 6-5 tuhatta vuotta eaa.
Keisarinna Katariina II väitti:”… että heillä (slaaveilla) oli Nestoria vanhempi kirjallinen kieli, mutta ne ovat kadonneet tai niitä ei ole vielä löydetty, ja siksi he eivät ole tulleet meille alas. Slaavilla oli kirje kauan ennen Kristuksen syntymää. " Tämän kirjoitti saksalainen nainen, jolla ei ollut tarvetta koristaa Venäjän historiaa. 1800-luvun historioitsija Yegor Klasen totesi: "Herodotuksen ja muiden kreikkalaisten kirjoittajien todistamisen johdosta, että monet skytialaiset heimot tunsivat kirjeen ja että kreikkalaiset itse omaksuivat aakkoset pelasgialaisilta, myös skytianlaisilta tai, mikä kaikki on samanlaisia, slaavilaisesta venäläisestä alkuperästä …
Slaavilla oli lukutaito paitsi kaikissa Euroopan länsimaissa, myös ennen roomalaisia ja jopa kreikkalaisia itseä, ja että valaistumisen tulos oli venäläisestä länteen eikä sieltä heille.
Ihmisillä, jotka loivat antiikin suuria sivilisaatioita, oli luonnollisesti oma kehittynyt maailmankuvansa ja kulttuurinsa. Slaavit asuivat yhdessä luonnon kanssa, pitivät itseään osana sitä. He ymmärsivät, että osana luontoa he noudattavat sen kehityksen lakeja. Heidän maailmankatsomuksensa perustui ajatukseen maailmasta yhtenäisenä järjestelmänä, jonka kaikki osat ovat toisiinsa yhteydessä ja toisistaan riippuvaisia. Tällaisen periaatteen kieltäminen on syynä moniin aikamme negatiivisiin ongelmiin.
Mainosvideo:
Kansantaiteessa slaavilaiset venäläiset ymmärtävät ympäröivää maailmaa. Itse kansantaidetta voidaan kutsua viisauden kokoelmaksi, oppikirjaksi, jonka otsikko on "Kuinka kulkea läpi elämän menestykseen, tehdä vähemmän virheitä, auttaa itseäsi ja muita".
Otetaanpa venäläisiä sananlaskuja. Näillä lyhyillä, mutta ytimekkäillä lauseilla on opettava merkitys. He antavat suosituksia siitä, miten toimia elämätilanteissa: "Mittaa seitsemän kertaa, leikkaa kerran", "Kuuntele vihollista - kaivaa oma hauta." He puhuvat myös tiettyjen asenteiden välttämättömyydestä: "Pysy omallasi, älä tartu jonkun toisen" " Omat keksijät ovat parempia kuin muiden ihmisten piirakat. " He varoittavat kelvottoman käytöksen seurauksista: "Jos valehtelet, et kuole, mutta tulevaisuudessa he eivät usko", "Antakaa Jumala - pitäkää saatana". On olemassa sananlaskuja, jotka yleistävät elämäkokemusta: "Ja ihmiset elävät vaikeuksissa, mutta katoavat väärin", "Yksinkertaisuus on huonompi kuin varkaus", "Väärä voitto - lapset eivät voi elää."
Venäläiset sadut tarjoavat hyödyllisiä neuvoja ja tietoa ympäröivästä maailmasta. Monien satujen päämotiivi on taistelu hyvän ja pahan välillä. Satujen päähenkilöiden - ihmisten - joukossa on positiivisia ja kielteisiä sankareita. Ei-aineellisesta maailmasta löytyy myös hahmoja, joille satuissa on yliluonnollisia kykyjä.
Hahmot-avustajat, jotka personoivat ihmisen hyvät voimat ja hengelliset voimat eläinten muodossa: Pikku Rypsihevonen, Susi, Hauki. Hahmoja edustavat hahmot: Käärme Gorynych, Kuolematon Koschey, Ihme Yudo ja muut.
Lapsuudesta peräisin olevat tarinat opettavat erottamaan hyvän ja pahan, väärän ja todellisen, opettavat luomaan. Sadunkehitys opettaa meitä olemaan pelkäämättä vaikeuksia.
Lukijat muistavat kuinka Ivan Tsarevich etsi Kaunis Vasilisaa. Jos haluat saavuttaa tavoitteesi, mene eteenpäin, älä pelkää, luota fyysiseen vahvuutesi, hengesi vahvuuteen, jota usein kutsutaan auraksi ja joka on yhdistetty tiettyjen kanavien kautta korkeampien jumalallisten (hyvien) voimien kanssa. Esteiden ylittäminen, sankari saa kokemusta ja tietoa, joka auttaa häntä tulevaisuudessa. Pahat hahmot eivät yleensä pysty tuhoamaan sankaria, ne vain estävät häntä pääsemästä tavoitteeseensa. Jos sankari rohkeasti, itsevarmasti ja saamansa neuvoja hyödyntäen etenee, heidän loitsunsa tuhoutuu. Samanlainen asia tapahtuu elämässä.
Sadut selittävät: kyetä puolustamaan etujasi, torjumaan pahaa ja joskus hävittämään pahasta. Osallistuessaan kaksintaisteluun Koshchein kanssa, Ivan ei tuhlaa aikaa tarpeettomiin pohdintoihin, ei ajattele tehdä kompromissipäätöstä esimerkiksi kaapata Kashchein ja harjoittaa uudelleenkoulutustaan. Hän on varma, että tämä paha aihe on tuhottava, ja ilman tunteita hän käsittelee häntä. Muiden satujen sankarit toimivat samalla tavalla. He eivät selitä vihollisille, että he tekevät väärin, eivät kuuntele heidän väitteitään. He vain lyövät osoittaen ovelaa, kekseliäisyyttä.
Pahan kantajat eivät aina esiinny ulkoisesti. Joskus he piiloutuvat hurskauden ja hienojen tapojen takana, yrittäen saavuttaa tavoitteensa houkuttelevilla puheilla. Sinun on kyettävä tunnistamaan heidät, muuten he murskavat ja syövät sinut. Kuinka kettu söi päähenkilön sadussa "Kolobok". Tyhmä ja itsevarma, ilmeisesti, Kolobok oli siis punaisen huijauksen vatsassa.
Muistakaamme satu "Hauen komennon kautta". Olipa kerran Emelya, harmaa, nukkui paljon. Mutta aika tuli, kiinni hauen ja menin mäelle. Tässäkin Pike auttoi, mutta ennen kaikkea hän itse oli rohkea ja nokkela.
Samanlaisia tarinoita saduissa Ivanushka Foolista, joka osoittautuu olematon typerys.
Selittävä ja etymologinen sanakirja tulkitsevat typerön käsitteen tällä tavalla - tyhmä on valaistunut henkilö, joka ei käytä mieltä ("d" - annettu, jolla on "ur" - valo, "ra" - aurinko, siis venäjän "URA"; "k" - kuuluva mitä tahansa). Kehityksen alkuvaiheessa mieli on ihmisen paras ystävä.
Mutta ihmisen evoluution lopussa hänestä tulee pahin vihollinen, koska tätä epätäydellistä kognitioelintä rajoittaa viiden aistin: haju, kosketus, maku, näkö ja kuulo - primitiivinen havainto - mielellä ei ole muita syöttökanavia.
Venäläisissä kansankertomuksissa Ivan Fool on aina evoluutioittain parempi kuin taitavat veljensä. Henkilö, joka käyttää vain mielen kykyjä, ei pysty ratkaisemaan esimerkiksi seuraavaa ongelmaa: "Mene sinne - en tiedä minne, tuo se - en tiedä mitä."
Hölmö, joka ei käytä mieltä, vaan muita, täydellisempiä tapoja tuntea maailma, selviää helposti näistä tehtävistä. Siksi Venäjä on typerien maa:”Et voi ymmärtää Venäjää mieltäsi, et voi mitata sitä yhdellä mittarilla, siitä on erityinen tulla, voit vain uskoa Venäjään.” Kristinuskon tullessa se sai negatiivisen merkityksen.
Ei vain hyviä kavereita, vaan myös punaisia tyttöjä. Kaappauksen jälkeen Koschey tarjosi Vasilisalle vaurautta ja valtaa, vain hän menisi naimisiin Koschein kanssa, ts. Hän solmi liiton pahasta, muuten hän uhkasi tehdä hänestä patsaan. Hän ei antautunut kostauttaja Vasilisa Koshchein puheisiin, ei pelännyt kostotoimenpiteitä, säilytti rakkauden ja uskollisuuden Ivaniin. Siksi hän auttoi Ivania voittamaan Koshchein. Ja hän itse saavutti onnellisuuden, Ivan pelasti hänet vankeudesta, Ivan ja Vasilisa alkoivat "elää ja elää eivätkä tunne surua".
Vilpitön rakkaus auttoi Vasilisaa voittamaan Ivanin esteet. Naisrakkauden voima on kuvattu sadussa "Scarlet Flower", jonka on kirjoittanut 1800-luvun kirjailija S. T. Aksakov. Ehkäpä vilpitön naisrakkaus ei takaa sataprosenttista suojaa, mutta se on tietty suojaava kirje ja voimanlähde miehelle.
Satujen yksittäiset jaksot ovat mielenkiintoisia. Muista, kuinka sadun sankarit etsivät kihlauttuaan. Matkalla he tapasivat vanhan noidan (vanhan naisen) ja puhuivat tulevista esteistä: tulet suuren kiven päälle, siitä on kolme tietä. Vasemmalla puolella menet - menetät henkesi, keskellä - tapahtuu jotain, mene oikealle tielle. Sitten hän puhui tiheästä metsästä: löydät itsesi tiheästä metsästä, kuulet erilaisia intohimoja, hirviöiden huutoja, mene eteenpäin, älä pelkää ja älä katso taaksepäin. Jos käännät ympäri, et näe rakkaasi.
Katsotaanpa sitä jaksoa, jossa kivi haarukalla. Elämässä ihmiset joutuvat usein tienhaaraan. Joskus valinta on vakava: seurata totuuden polkua tai valheiden ja petosten polkua. Virheellisesti valittu polku voi johtaa kuolemaan. Slaavilaiset ymmärsivät, että henkilölle annettiin valinnanvapaus ja vapaa tahto. Hän voi itse päättää, mikä elämäntapa menee, ja tehdessään valinnan vapaaehtoisilla pyrkimyksillä päästä tavoitteeseen.
Neuvonta tiheän metsän kanssa on opastavaa. Mene eteenpäin, älä katso taaksepäin, ts. älä reagoi ongelmiin, häiriöihin. Elämässä meitä houkuttelevat erilaiset tilanteet: konflikti työssä, perheessä, joskus pelon tunne, yritykset houkutella tarpeettomaan keskusteluun tai liiketoimintaan, jossa vain aika ja energia menetetään, huonot ajatukset pyörivät päässämme. On välttämätöntä vastustaa pahaa ja epärehellisyyttä. Mutta jos kiinnitämme paljon huomiota kohtaamiemme ongelmiin, pelkäämme vaikeuksia, tukahdutakaamme tahto, emme saavuta hyvinvointiamme, asetettua tavoitetta. Sadussa rakastettu-kihlautettu voi olla menestyksen, onnellisuuden esimerkki tosielämässä.
Ymmärtäen satujen opettavan luonteen, sanan "vihje" alkuperä selviää. Se on kaikkien tiedossa koulusta lähtien. Sanan perusta on sana "satu". Ei ole sattumaa, että sana "vihje" on saanut tällaisen merkityksen. Jos satu auttaa oppimaan elämästä, vihje - pieni satu - auttaa selviytymään pienestä ongelmasta.
Siirrytään nyt venäläisiin eepoksiin tai, kuten niitä myös kutsutaan, muinaismuistoihin.
Nämä venäläiset kansan eeposlaulut-legendat kertovat usein venäläisistä ritarista. Muista, kuinka näiden teosten venäläiset ritarit auttoivat suojelemaan maan rajoja ja ryhtyivät taisteluihin vihollisen armeijan kanssa: yksin tai erittäin pienissä kahden tai kolmen taistelijan ryhmissä. Tämä todistaa heidän erinomaisista kyvystään taisteluissa vihollisen kanssa ja vahvuudesta. Kuten sanotaan, yksi oli armeijan arvoinen.
Ja kuvaus eepossä heidän taistelunsa toimista: jos he lyövät eteenpäin klubin kanssa, muodostuu katu, lyö takaisin - kaista! Kansanteoksissa on tietysti liioittelua. Mutta tällä on perusta. Lainaan hypoteesin: tämä johtuu mielestäni venäläisten sotilaidemme tietystä koulutuksesta ja kyvyistä. He ilmeisesti tiesivät kuinka päästä erityiseen tilaan, ikään kuin liukenevat tilaan ja aikaan, kun kaikki toimet suoritetaan automaattisesti, ajattelematta, alitajunnan tasolla, kuten sanomme. Soturin henkisen ruumiin vahvuus ja kyvyt vedetään. Taistelija näkee ja ennakoi vihollisen toimia, jotka tapahtuvat hänelle kuin hidastettuna. Hän kykenee estämään heitä tai paeta niistä, tulee käytännöllisesti katsoen haavoittuvaiseksi. Taistelijan iskun energia on keskittynyt, iskut erottuvat suurella voimakkuudella ja nopeudella,heitä vastaan on äärimmäisen vaikea puolustaa, he rikkovat vihollisen.
Soturi pystyy tukahduttamaan hänen ympärillään olevien vihollisten tahdon ja jopa herättämään pelon. Ehkä tämä johtui Venäjän ritarin ympärillä olleesta voimakkaasta biokentästä (aura). Nykyaikaisen tutkimuksen mukaan venäläisten biokenttä on paljon suurempi kuin muiden kansallisuuksien biokenttä. Mutta jotta biokentällä olisi voimaa, sen on oltava puhdas, sielun on oltava puhdas, ihmisen chakkien on toimittava hyvin. Ei turhaan, että Vlesova Kniga puhuu henkisen puhtauden tarpeesta:”Ja niin me julistimme kunnian jumalille, jotka ovat isiemme ja olemme heidän poikia. Ja me olemme heidän ruumiinsa ja sielumme puhtauden arvoisia, jotka eivät koskaan kuole."
Samanlaisessa tilassa venäläiset sotilaat, ilmeisesti, leikkautuivat vihollisten joukkoon asettamalla heille "kadut" ja palaamalla alkuperäiseen asemaansa jättäen heidän taakse "kaiteet". Tämän oppimiseksi on oltava tietoa ihmisen kyvyistä, mikä oli osa vedalaista tietoa. Oletan, että joku äärimmäisissä tilanteissa onnistui pääsemään (ei pääsemään, nimittäin pääsemään) samanlaiseen tilaan. Ja ihmettele sitten pitkään, kuinka olisit voinut tehdä näennäisen mahdotonta.
Erottautuminen kansanjuurista on hengen, tahdon heikkenemistä, todellisesta tiedosta erottautumista, näköpiirien kaventumista jne. Emme saa unohtaa ja tutkia kansantaidetta. Tuttuaan hänet ymmärrät yhä enemmän esi-isiemme viisautta. Kansan taiteen, mukaan lukien satujen, avulla he valmistelivat lapsia vaikeaseen aikuiselämään.
He ovat varhaisesta iästä lähtien kehottaneet heihin käsitteitä hyvästä ja pahan hylkäämisestä, opettaneet vastustamaan pahaa ja torjumaan sitä. Ehkä kansantaide auttaa meitä selviytymään nykypäivän vaikeuksista. Jos otamme vihjeen.