Monien kansojen legendat ja myytit kertovat salaperäisestä maasta, jossa elävät kuolemattomat ihmiset, jotka ovat jo kauan ratkaisseet kaikki elämän mysteerit. Ja on syytä uskoa, että nämä legendat perustuvat todellisiin tosiasioihin …
Tebu-Shambala-Belovodye
Muinaisten Tiibetin legendojen mukaan vuoristossa on kaunis maa Tebu (Shambhala), johon vain harvat pääsevät. Niistä, jotka onnistuvat päästä siihen, tulee kuolemattomia. Tebu-asukkaat ovat viisaita ja kauniita, he osaavat matkustaa ympäri maailmaa ja tähtiin. Ja Herra Thee on armon jumala Chen-re-zi. Hän seuraa tarkkaan kaikkea mitä tapahtuu maailmassa ja auttaa loukkaantunutta.
Yllättäen tämä outo maa on läsnä myös venäläisissä legendeissa, mutta omalla nimellään - Belovodye. Näin uskovat sanovat tästä:”Maailmassa on sellainen ulkomaalainen maa, jota kutsutaan Belovodyeksi. Ja häntä koskevissa kappaleissa sitä laulataan ja satuissa sanotaan, onko hän Siperiassa, Siperian ulkopuolella vai muualla. Sinun on käydä steppien, vuorten, iankaikkisen taigan läpi, kaikki auringonnousun aikana, hallitaksesi tietä aurinkoon, ja jos sinulle on annettu onnea syntymästä lähtien, näet itsesi Belovodye. Sen maat ovat rasvaisia, sateet ovat lämpimiä, aurinko on siunattu, vehnä kasvaa itsessään ympäri vuoden - ei aura eikä kylvä - omenat, vesimelonit, viinirypäleet ja laiduntavat kukkivassa suuressa ruohossa ilman loppua laskematta karjaa - ota se, omista se. Ja tämä maa ei kuulu ketään, siinä kaikessa tahdossa, kaikki totuus on elänyt muinaisista ajoista lähtien, tämä maa on ulkomaalainen. Mummo Afimya hienonsi - käsimaton sotilas, jolla oli mitalit, näytti sanovan hänelle: "Belovodye asuu Intian kuninkaan alla." Isoäiti Afimya valehtelee, sotilas valehtelee: Belovodye ei ole kenenkään, Belovodye on Jumala."
Polku Shambhalaan
Kaikki nämä legendat ja tarinat saivat utelias ihmiset pääsemään tuntemattomaan, kauniiseen ja salaperäiseen maahan. Sekä legendat että myytit kertovat Shambhalassa vierailleista …
Mainosvideo:
Jotkut tutkijat uskovat, että kuuluisa kiinalainen filosofi Lao Tzu oli Shambhalassa, missä hän oppi viisautta paikallisilta asukkaiilta, jonka jälkeen hän kirjoitti upea tutkielmansa "Tao Te Ching". Ja laskevana vuonna hän meni Kuolemattomien laaksoon …
Vuonna 1627 portugalilainen lähetyssaarnaaja Stephen Casella meni Tiibetiin etsimään Shambhalaa. Hän asui siellä kaksikymmentäkolme vuotta ja joidenkin legendojen mukaan onnistui vierailemaan kuolemattomien maassa, koska Tiibetin laamat saivat hänestä vilpittömän kunnioituksen ja näyttivät hänelle tiensä sinne …
Unkarilainen filosofi Choma de Keres meni myös Tiibetiin ja asui siellä vuosina 1827–1830. Ei tiedetä, käyikö hän Shambhalassa vai ei, mutta hän ilmoitti kirjoituksissaan sen tarkat koordinaatit - 45-50 astetta pohjoiselle leveyspiirille, Syr Darya -joen pohjoispuolelle.
60-luvulla Kiinan viranomaisilta paenneet tiibetiläiset pakolaiset päätyivät Intiaan, missä he julkaisivat useita kirjoja. Yhdessä näistä kirjoista
- "Tiibetin-Shanshun sanakirja"
- siellä oli salaperäinen kartta, jota kukaan ei pystynyt salaamaan pitkään aikaan. Neuvostoliiton tutkija B. Kuznetsov löysi avaimen hänelle. Kävi ilmi, että kartta kuvaa syvän antiikin maita - Elamin, Strasakovin, Bactrian, Babylonin, Jerusalemin, Egyptin osavaltiota sekä Kaspianmeren rannikkoa. Lisäksi Shambhalan maa on merkitty kartalle …
Mutta pääsy Shambhalaan ei ole helppoa. Tuntematonta maata etsivien ihmisten matkalla kohdataan lukuisia esteitä. Monet eurooppalaiset matkustajat mainitsivat tapaukset, joissa paikallisen väestön oppaat olivat valmiita kuolemaan nopeammin kuin johtamaan retkeilyä suunnitellulle reitille, jos ainakin osa siitä osoittautui jollain kielletylle alueelle. Jos holtiton matkustaja etenee edelleen, lumivyöry estää hänen polunsa. Heti kun hän on voittanut esteen, tapahtuu maanvyöry tai kallion pudotus. Jos daredevil ei käänny taaksepäin edes täällä, niin hänen edessään hän löytää pohjattoman kuilun, joka pakottaa hänet luopumaan lisämatkoista, sillä kukaan ei-toivottu vieras ei pääse Shambhalaan …
Roerichin polku
Kuuluisa venäläinen taiteilija, tunnettu tutkija ja matkailija N. K. Keski-Aasian retkensä aikana, joka kesti vuosina 1923 - 1928, Roerich keräsi paljon aineistoa Shambhalasta. Hän päätyi Belovodye, Shambala, Valkoinen saari -legendien yhtenevyyteen. Legeissä mainitut maan eri nimet todistavat vain niiden alueiden monimuotoisuudesta ja laajuudesta, joilla legenda on levinnyt: Intia, Tiibet, Altai …
Onko kuitenkin periaatteessa mahdollista hedelmällisiä laaksoja Tiibetin vuoristoalueilla? Roerichin mukaan nämä eivät ole legendoja. Hän kirjoitti, että matkoillaan Tiibetissä hänen retkikuntansa joutui useaan otteeseen kohtaamaan viehättäviä laaksoja alueilla, joilta tuntui aivan uskomatonta löytää ne. Näissä keväällä lumen valtamerimassasta kadonneissa oaaseissa kuumat lähteet nousevat, joiden ansiosta monipuolinen kasvillisuus kehittyy voimakkaasti. Ja vain jään ja kivien ympärillä …
Roerich kertoi kirjassaan yhdestä uudesta Shambhalaan liittyvästä asiasta.
”Himalajan juurella on monia luolia, ja kuten sanotaan, maanalaiset käytävät kulkevat kaukana näistä luolista. Jotkut jopa näkivät kivioven, joka ei koskaan avannut, koska aika ei ollut vielä tullut. Syvät kulkutiet johtavat upeaan laaksoon. Kaikissa Shambhalaa koskevissa legendoissa on yhteinen yksityiskohta: hienon maan asukkaat kommunikoivat ympäröivän maailman kanssa, mutta tätä varten heidän ei tarvitse tehdä uuvuttavia kävelyretkiä vuorilla, vaan he käyttävät laajaa maanalaisten teiden järjestelmää. Vanhanalaisten uskomuksissa sanotaan, että vanhurskasten valtakuntaa suojaavat lumen peittämät harjanteet, mutta sinne pääset siihen erityisillä kohtauksilla …”.
Isän Sergiuksen matka
Mielenkiintoisia Shambhalaan liittyviä asiakirjoja löytyi … Vyshensky-Assumption -luostarista Tambovista. Vanhassa kroonikossa sanottiin, että Kiovan ruhtinas Vladimirin aikana venäläinen munkki Sergius vaelsi ympäri maailmaa. Palattuaan Kiovaan hän kertoi Vladimirille salaperäisestä tilasta”idässä - Valkovesien valtakunnasta, oikeudenmukaisuuden ja hyveen maasta. Prinssi Vladimir vuonna 987 varusti suuren yksikön etsimään Belovodyea isän Sergiuksen johdolla. Mutta irrottautuminen katosi jäljettä.
Vuonna 1043 Kiovaan ilmestyi syvä vanhin, joka väitti olevansa munkki Sergius. Hän kertoi hämmästyttävästä matkastaan Belovodyeen. Matkan toisen vuoden loppuun mennessä monet retkikunnan jäsenet kuolivat sairauksiin ja traagisiin onnettomuuksiin. Matkalla he törmäsivät erämaahan, jossa makasi monia ihmisten luurankoja, hevosia, kameleita, aaseja …
Tämän kauhistuttavan aavikon peloissaan monet pyhiinvaeltajat kieltäytyivät menemästä pidemmälle. Vain kaksi matkustajaa suostui jatkamaan matkaansa yhdessä isä Sergiuksen kanssa.
Mutta vuotta myöhemmin he olivat niin heikentyneitä, että isä Sergius jätti kaksi muuta matkustajaa yhteen kylään ja meni pidemmälle yksin - täysin uupuneena.
Ja kolme kuukautta myöhemmin munkki saavutti Belovodyen - järven, jonka rannat olivat valkoisia suolaa. Muutamaa päivää myöhemmin kaksi ihmistä lähestyi isää Sergiusta, joka puhui vieraita kieliä, mutta samalla hän ymmärsi kaikki heidän sanansa. Munkki vietiin kylään, jossa hän asui monta, monta vuotta, saatuaan uskomattoman tiedon.
Mutta kotimaan kaipaus kiusasi häntä, ja monien vuosien jälkeen hän päätti palata Kiovaan. Hänen uskomattomiin tarinoihinsa uskottiin kuitenkin vähän, ja vanhin katosi jonnekin jäljettömiin …
Vera BRUSNIKINA