Analysoidaan otteita M. N. Tikhomirov "Luettelo Venäjän kaukaisista ja lähellä olevista" OCR: stä M. N. Tikhomirov. Venäjän kronikkakirjoitus. M., "Science", 1979, sivut 83 - 137, 357 - 361.
Se sisältää luettelon kaupungeista ja seuraavan kommentin tekijältä:
Salaperäinen on kaupungin Tmutarakan, esitetään välissä Miroslavitsy ja Ostrechsky kaupunki on Desna, eli vasemmalla rannalla Dnepr. Ei ole syytä ajatella, että "Luettelon" kääntäjä lisäsi tähän muinaisen Tmutarakanin nimen, joka sijaitsee Kerchin salmen rannoilla. Siellä olisi voinut olla pieni samanniminen Kiovan kaupunki, kuten osoittaa Korsunin kaupungin olemassaolo Rosella, jolla on sama nimi kuin Korsun tai Chersonesos Krimissä. Huomautetaan heti, että Torokanin kylä oli olemassa esimerkiksi 1800-luvulla. Grodnon provinssin Kobrinin alueella.
Lisäksi patriarkka Nikonin vuonna 1658 lahjoittaman ylösnousemusluettelon lahjoittaman venäläisen kronikan ylösnousemusluettelosta. - Pietari: Imp. Acad. Sciences, 1793 - 1974.
Kuten Tikhomirov kirjassa kuvasi, Tmutarakan sijaitsi Miroslavitsyn ja Ostrechesky-asteikon välissä Desnassa.
Ja on toinen vaihtoehto. Novgorodin kronikka Synodal-vihaluettelon mukaan [Teksti]. - Pietari: kustantamo. Archaeographic Commiss., 1888. - X, 490, XCVIII s.
Mainosvideo:
Tai niin.
Arkeografisen komission korkeimman johdon julkaisema täydellinen kokoelma venäläisiä aikakauslehtiä [Teksti]. - Pietari: arkeografisen komission julkaisu, 1841-. - 32 cm.
T. 7:
Näissä kroonikoissa Tmutarakania ei vain mainita, vaan se myös osallistuu aktiivisesti Venäjän ruhtinaskuntien, erityisesti Kiovan, julkiseen elämään:
Tästä eteenpäin on selvää, että tämä on sama kaupunki, joka ilmoitettiin luettelossa.
Hieman korkeammalle kuin Kiova, Dneprin vasemmalla puolella oli sivujoki - Desna, se oli ja kuihtui, joiden kanssa sitä ei tapahdu (olemme kuivaneet Azovin meren). Vain yksi nimi oli jäljellä koko tulosta. Oli olemassa erilaisia vaihtoehtoja siihen, mihin se työnnetään, ja Musin-Puškinin versio voitti.
Odota, heidän oletetaan … Mutta Taman oli kaukana ja jopa kiertoradan suuntaan. On tarpeen käydä läpi koko Azovin meren. Et voi vain juoksua sinne etkä usein voi käydä patikoimassa, kuten näissä otteissa. Koko Mustanmeren alue on jälleen vieras maa. Kuka siellä oli, polovtsialaiset ja khazarit? Ja että joka kerta heidän kanssaan taistella, mennä kaupunkiin kampanjaan?
Mies päätti tuntea itsensä suureksi historioitsijaksi, ja nyt meidän on kiistattomasti uskottava kaikkeen tähän? Anna kartta asukkaalle, anna hänen miettiä versioita!
Ja palaamalla rakkaan sanan Igorin rykmentistä: Runollinen. muistomerkki venäjälle 12. vuosisadan kirjoitus: Muistiinpanosta täynnä. sanat. ja 3 adj. / Per. Yakov Malašev. - Moskova: Salaevs, 1871.
Erityisesti tämä kohta viittaa Tmutarakanin pääpäähän, eli idoliin. Aivan kuin virallisen historian mukaan se ei periaatteessa voisi olla siellä. Mutta tutkimukseni mukaan kaikki on hyvin: tämä on yhden slaavilaisten jumalan epäjumali, joka oli osa muinaisen juutalaisen uskon panteonia, joka oli Venäjän alueella ennen kristinuskoa.
Seuraavassa osiossa, jossa Tmutarokan mainitaan, kellot soivat kahdessa naapurikaupungissa: Tmutarokan ja Chernigov.
Muuten, tässä on pala karttaa, selvyyden vuoksi. Tmutarokan oli Desna-joen varrella Kiovan ja Tšernigovin välillä, kuten sanotaan aikakauslehdissä, joita lainaan pääviestissä.
Toinen maininta:
Ja tässä on mielenkiintoisempi teksti.
Siirtää:
Kaikki lähenee, jos jätät Kiovasta yöllä, pääset Tmutarakaniin kukkoihin asti. Toinen mielenkiintoinen huomautus: kirjoitamme nyt TmutArAkania. Ja tekstissä kaikkialla, missä se esiintyy - TmutOrOkan.