Muiden kansojen mytologiassa on myös tarinoita alamaailmasta, jolla kuvauksen mukaan on paljon yhtäläisyyksiä Aghartin valtakunnan kanssa. Hindujen mytologiassa alamaailma, jossa yliluonnolliset olennot (nagas) asuvat vastapäätä taivaallisia jumalia, tunnetaan nimellä Patala. Toisin kuin alamaailmassa, Patalaa kuvataan kauneimpana paikkana, eräänlaisena maanalaisena kullan ja jalokiven paratiisina, jota hallitsee viisaan ja kuolemattoman nagin kuningas Vasuka. Uskotaan, että täällä pidettiin Mahayanan buddhalaisuuden pyhää tekstiä, Prajnaparamita sutraa, jonka muinainen salvia Nagarjuna toi maan pinnalle.
Venäläisessä kansanperinnässä on tarina Kitezh-kaupungista, joka piiloutui maan alle ja meni veden alle, mikä tuli näkymättömäksi Batuin tatari-mongolijoukkojen silmien edessä. Tähän legendaan liittyy pieni Svetloyar-järvi eteläisessä Uralissa, 210 metriä pitkä ja 175 metriä leveä. Legendan mukaan ihmiset, jotka pakenivat vankeudesta Batuissa, selvisivät ja elävät edelleen pyhässä kaupungissa Kitezh, joka piiloutui Svetloyar-järven syvyyteen. Samoin tarina Shambhalasta, vain puhtaan sielun ihmiset näkevät salaisen Kitezhin ja menevät siihen ikuisesti. Svetloyarin muinainen historia on kirjattu slaavien pyhään pakanakirjaan, joka tunnetaan nimellä "Kyyhkynen kirja". Yarsalimin kaupunkia, jumalan Yarin kaupunkia, on pitkään pidetty sisimmäisenä Kitezhina.
Venäläiset historioitsijat ovat jo pitkään kiistelleet salaperäisistä ihmisistä - "valkoissilmäisestä chudista", joka mainitaan Laurentian kronikossa. Siperian kronikot puhuvat Chud-ihmisistä, jotka elivät XIV-luvulle asti. Irtysh-joen varrella. Pohjoisten legendojen mukaan tämä kansa upposi veden alle kaupunkien kanssa ja alkoi asua veden alla ja maan alla, vain satunnaisesti saapuessaan maan pinnalle.
E. Blavatskaya todistaa Gobi-luolijärjestelmän olemassaolosta. Hän kirjoittaa Gobi-luolien olemassaolosta, joiden tunnelit ovat yli 100 km pitkä. Gobin tällä hetkellä pisimmän tiedossa olevan luolan kokonaispituus on 607 metriä. Gobin luolat ovat etäisyyden päässä tieistä ja esteettömyydestä johtuen edelleen huonosti ymmärrettyjä. Nämä luolat, jotka sijaitsevat "Shambhala-Aghartiin liittyvällä kielletyllä alueella", ovat erityisen kiinnostavia. Tähän päivään mennessä kaikkein täydellisin tieto luolista on julkaistu Mongolian julkaisussa E. Avirmedin väitöskirjassa:”Mongolian luolia tutkitaan edelleen huonosti. Kaikkia luolia ei ole vielä otettu huomioon, niiden spesifisyyttä ja maantiedettä ei ole tunnistettu riittävästi. Vuodesta 1988 vuoteen 1998 Mongolian tiedeakatemian maantieteellinen instituutti järjesti 8 tutkimusmatkaa, joissa kartoitettiin yli 100 luolia. Nämä retkikunnat olivat alku järjestelmälliselle, kattavalle luoltatutkimukselle. Tähän mennessä (kesäkuu 1999) on tiedossa tiettyjä tietoja yli 500 luolasta. Alueen geologisten olosuhteiden analysointi antaa meille mahdollisuuden todeta, että Mongolian alue on yleensä suotuisa luolien muodostumiselle ja kehitykselle."
Gobin kuiva ilmasto myötävaikuttaa kivimaalausten ja luolissa olevien esineiden pitkäaikaiseen säilymiseen. Mongolian aavikkoalueiden luolien haku ja tutkiminen näyttää lupaavalta. Joten retkillemme etelään Gobiin törmäsimme salaperäisiä luolia useita kertoja. Yhdessä luolissa, melko syrjäisellä alueella asutuksista, löysimme rullat, jotka on sulautettu aika ajoin selkeästi erotettavissa olevilla kirjallisilla symboleilla telan ulkokelalla.
Vuonna 2001 Irkutskin "Gobi-retkikunta" löysi luolasta (N 44 ° 25ў50? E 099 ° 19ў20?) Suuren määrän savipyramidit, joiden sisäpuolella oli tekstiä. Luolan lattia oli täysin peitetty kasa keinotekoisia tetraedrisia pyramideja, jotka oli valmistettu savea. Pohjassa pyramidin mitat ovat 10 x 10 cm ja korkeus 7 cm; alapuolelta jokaiseen pyramidiin upotetaan pieni pergamenttirulla Tiibetin rukouksen "Om mane padme hum" -tekstin kanssa. Sivupuolella on kuvia Buddhasta ja buddhalaisten symbolien kuvio. Luolan lattialla oli noin sata savipyramidia, luolan syvyyksissä ne mahtuivat päällekkäin useissa kerroksissa, joten niiden lukumäärää oli mahdotonta laskea. Jotkut niistä pölykerroksen ja valkoisen kukinnan perusteella päättävät, että he ovat olleet täällä jo pitkään. Kuka ja miksi heidät jäivät tänne, on meille edelleen mysteeri. Voi olla,heidän alla on jotain muuta - hautaaminen tai muuton jatkaminen. Mutta missään kirjallisuudessa ei ole sanottu tällaisesta hautaamisesta. Näiden sijoitusten selittäminen kesti paljon kuulemista. Moskovan itämaisten tutkimusten instituutin tutkijoiden mukaan samanlaiset pyhäramidit "Tsatsa", jotka symboloivat maailman Meru-vuorta, sijoitettiin buddhalaisten laamien tukahduttamisvuosien aikana syrjäisiin paikkoihin torjuakseen buddhalaisten opetusten aiheuttamia ongelmia. Yhdeksän pistettä juuressa edustaa todennäköisesti yhdeksää buddhalaista jalokiviä. Suotuisan lopputuloksen saavuttamiseksi vaadittiin 100 000 pyramidin valmistusta, kuten uskovan on tehtävä 100 000 täyspitkää uuttamista elämässä. Myöhemmin törmäsimme fragmentteihin samanlaisista pyramidista - "tsatsasta" Ongiy-Khiydin luostarissa olevan alaorganin raunioilla. Mutta Ongiy-Khiydan pyramideilla oli pyöreä pohja,pienempi ja ei sisältänyt liitetiedostoja, joissa oli kirjoitettuja pergamentteja.
Toinen merkittävin iso muinaispiirroksia sisältävä luola tunnetaan Mongolian Altai-vuoristossa 1690 m korkeudessa. Tämä luola (N 47 ° 20ў825? E 91 ° 57ў339?) Sijaitsee 33 km päässä Mankhanin somomista. Maan varhaisimmat petroglyfit löydettiin luolasta. Käytävien pituus on 220 m. Luola on maanvyöryntyyppiä ja siinä on kaksi haaraa. Suureen luolaan muodostettiin useita markkinarakoja, jotka muinaisina aikoina saattoivat toimia ihmisille asumuksena. Tätä todistavat lukuisat piirustukset, jotka on jätetty näiden kapeiden seiniin ja holviin. Ne ovat erittäin taiteellisia ja kiinnostavat tutkijoita - historioitsijoita ja arkeologeja. Yksityiskohtainen kuvaus kivimaalauksista vuonna 1966 tehtiin Mongol-Neuvostoliiton historiallisella ja kulttuurimatkalla, jota johti venäläinen arkeologi professori A. P. Okladnikov. Piirustukset tehdään tummanpunaisella maalilla. Tutkijat erottivat 14 koostumusryhmää, joista joukossa on kuvia lintuista, jotka näyttävät strutsilta ja norsuilta, joita ei koskaan löydy mistään muualta Mongolian piirustuksista. Akateemikko A. P. Okladnikov pitää näitä piirustuksia nykyisin tunnetuimpien joukossa Keski-Aasian vanhimpana taiteellisena muistomerkkinä ja omistaa heidän ikänsä ylempään paleoliittiseen aikakauteen.
Kaikki luolan piirustukset ovat sisäänkäynnin vasemmalla puolella pienissä kuivissa kapeissa, jotka päättyvät mutkille (muinaiset vesiviemärit). Piirustukset asetetaan seinälle ja kattoon. Vaikka mammutin kuva, jolla on ominaisia kaarevia siruja ja”temee” (kameli), ei aiheuta kiistaa, muut piirustukset tarjoavat mahdollisuuden ilmaista erilaisia hypoteeseja. Heidän joukossa on eläin "Toyhoo", jolla on pitkä kaula, kuten dinosaurus (kana tai toisen version mukaan strutsi). "Ened Buga Baina" (peura), jolla on erittäin pitkä rypytyshäntä, kuten lohikäärme. Joidenkin tutkijoiden mukaan tämä on kuva hirvestä, jolla on oksat kaviossa. Mutta mielestämme tällä todennäköisyydellä tämä piirustus voi olla myös kuva myyttisestä lohikäärmeestä Lo-Lo, sen pitkä, selkeästi luettava häntä on vaikea korreloida punapeuron sarvien kanssa. Tutkijat eivät ole yksimielisiä näiden piirustusten identiteetistä tietyille eläimille. On selvää, että jos mammutit, strutit ja lohikäärmeet asuivat tällä alueella, se oli ihmisen elämän kynnyksellä. Erityisen salaperäinen on "temee hun" (kamelin mies) piirustus. Suhteettoman suurella päällä olevan ihmisen kehon yläosan primitiivinen ääriviiva on maalattu tummanpunaisella maalilla. Kahden rinnan muodot näkyvät selvästi vartalossa. Tutkijat eivät tiedä tällaisten kuvien analogeja muinaisten ihmisten rock-taiteessa. Oletettavasti tämä on kuva reliktin hominidistä - "Bigfoot". Muinaisten petroglyfien ihmisten kuvat eivät ole niin yleisiä, yleensä tutkijat huomauttavat aina henkilön esiintymisen piirustuksissa eläinten vieressä. Luonteeltaanettä paikalliset yhdistävät tämän piirustuksen alma-ajatukseen. Näiden piirustusten ikä kuuluu ylempään paleoliittiseen aikakauteen (15-20 tuhatta vuotta sitten).
Mainosvideo:
Kuinka monta muuta salaisuutta Gobi-luolissa pidetään, systemaattista etsintää, jota kukaan ei ole vielä suorittanut, ja mitä onnea tulevalla tutkijalla voi olla, aika näyttää.
Primitiivisen ihmisen kivityökalujen etsintä Aasian keskustasta on yhtä viitteellinen. Venäjän-mongolialais-amerikkalaisen retkikunnan tutkimus Mongolian kivikauden tutkimiseksi aloitettiin vuonna 1995. Kuuluisin ja tutkittu kohde oli paleoliittinen luolapaikka Tsagan-Agui, alueen hiilen päivämäärä on 33 tuhatta vuotta vanhaa radiohiiltä. Venäjän-amerikkalaisten-mongolien arkeologisen tutkimusmatkan vuodesta 1995 lähtien suorittamat tutkimukset ovat paljastaneet vyöhykkeet, jotka tutkijoiden mielestä ovat avainasemassa Aasian keskialueiden alkuperäisen inhimillisen kehityksen ongelman ratkaisemiseksi. Yksi mielenkiintoisimmista monumenteista, joita on löydetty viime vuosina, on "Flint Valley", joka sijaitsee Arts-Bogd-harjannan eteläpuolella Mongoliassa. Täältä löytyi useita kymmeniä kilometrejä valtava määrä esineitä,makaa jatkuvassa kannessa pinnalla. Löytyneiden kivityökalujen analyysitulokset ulottuvat löytöihin syvälle antiikkiaikaan - Acheuleanista (500-400 tuhat vuotta sitten) myöhään paleoliittiseen. Vanhimmat esineiden löytöt, 700 tuhatta vuotta vanhat, tehtiin arkeologisella venäläis-mongolian retkikunnalla vuosina 1998-1999. Tsagan-Uul-vuorella (Valkoinen vuori).
Mongolian alueen arkeologisen tutkimuksen esimerkeistä voidaan nähdä, että muinaisimmat todisteet kivityökalujen käsittelystä ihmisen toimesta eivät ole vanhempia kuin 700-500 tuhatta vuotta. Muista, että muinaisimmat aineelliset todisteet ihmisen olemassaolosta Keski-Aasian alueella ovat päivättyjä: muinaisimpien ihmisten fossiiliset jäännökset ovat 2 miljoonaa vuotta vanhoja, esineiden suurin ikä ei ylitä 700 tuhatta vuotta, primitiivisen ihmisen muinaisin paikka on 33 tuhatta vuotta vanha, muinaisin kallion kaiverrukset - 15-20 tuhatta vuotta, ensimmäiset jäljet asutuneista siirtokunnista ja keramiikasta Gobissa - 3 tuhatta vuotta eKr. Nämä numerot sopivat nykyaikaisten ihmisten, Homo sapiensin, yleisesti hyväksyttyyn teoriaan, joka asettui Afrikasta kaikille mantereille. Ihmisen esi-isän vanhimmat jäännökset - Ardipithecus, joka asui 4,4 miljoonaa eKr. Vuosia sitten Etiopiasta löydettiin Aasiasta löytyneet ihmisen esi-isien vanhimmat jäännökset: 2 miljoonaa vuotta Jakutiassa. Johtopäätös, joka on ilmeinen näistä numeroista: ei ole olemassa tieteellisiä tosiasioita, jotka vahvistaisivat teosofien vakuuttamattoman version ihmiskunnan olemassaolosta muinaisina aikoina. Jos viisaiden yhteisö, joka on säilynyt "pitkälle kehittyneeltä edeltävältä sivilisaatiolta", kuten teosofit ja "salaisen tiedon ylläpitäjät" sanovat, voisi todella olemassa Keski-Aasiassa, niin sen olemassaolon todennäköisin ajanjakso ei ole aikaisempi kuin 3 tuhatta vuotta eaa.säilynyt "erittäin kehittyneeltä edeltävältä sivilisaatiolta", kuten teosofit ja "salaisen tiedon ylläpitäjät" kertovat siitä todella voivan olla olemassa Keski-Aasiassa, sen olemassaolon todennäköisimmän ajanjakson aikana, aikaisintaan 3 tuhatta vuotta eaa.säilynyt "erittäin kehittyneeltä edeltävältä sivilisaatiolta", kuten teosofit ja "salaisen tiedon ylläpitäjät" kertovat siitä todella voivan olla olemassa Keski-Aasiassa, sen olemassaolon todennäköisimmän ajanjakson aikana, aikaisintaan 3 tuhatta vuotta eaa.