Keskiajalla, maailman voimakkaimpien taikureiden maine vahvistettiin lapin shamaaneille. Jopa suomalaiset, joiden maine oli myös loistava taikuri, kumarsi heidän tietämyksensä ja voimansa edessä.
Noida (noyd, kebun) on shamaanin nimi saamelaisten (Lapps) keskuudessa, yleinen Norjan, Ruotsin, Suomen ja Venäjän pohjoisosissa. Yhden saamelaisten uskomuksen version mukaan noideja pidetään”hyvinä” shamaaneina, jotka auttavat ihmisiä, toisin kuin “paha” geydu (noidat), jotka voivat vahingoittaa ihmisiä.
Lapin shamaanille on pitkään uskottu uskomattomia kykyjä - ikään kuin he eivät vain näe tulevaisuutta ja tietä menneisyyttä, paranevat kaikista vaivoista, mutta jopa tietävät kuinka lentää, hallita tuulet, uudelleenkehittyä, ja oikealla hetkellä ne eivät maksa mitään ja katoavat kokonaan.
He sanovat kuitenkin, että entisestä taitosta ei ole enää jälkeäkään: viimeinen shamaani väitettiin ammuttu takaisin viime vuosisadan 30-luvulla. Vaikka, joka tietää, ehkä jopa tänään, muinaisten mysteerien ja maagisten salaisuuksien pitäjät asuvat Lapissa. Loppujen lopuksi ei ole turhaa, että pohjoinen alue on täynnä huhuja siitä, että omituiset ihmiset piiloutuvat vuorille piiloutuen ihmisen silmistä salaperäisissä maanalaisissa luolissa ja tuntemattomissa kivilabyrintteissä.
Suuri noidan tamburiini, peitetty hirvennahalla ja koristeltu maagisilla symboleilla, tylsällä äänellä, vastaa omistajansa rytmisiin lyönteihin. Pyörittelemällä ulkomaalaista tanssia, shamaani alkaa hyppää outoja melodioita, epätavallisia korvalle. Näin noidsit, Lapin shamaanit, aloittivat maagisen toiminnan muinaisina aikoina.
Lappi on Suomen, Ruotsin ja Norjan pohjoisin alue, joka sijaitsee pääosin napapiirin yläpuolella. Tämä on planeettamme hämmästyttävä maaginen nurkka, ikuisen talven hopeamaa, kylmän ja lumen valtakunta, noitujen ja noitojen ankara maa, saamelaisten - Suomen alkuperäiskansojen - maa.
Saamelaiset, joita Venäjällä on jo pitkään kutsuttu nimellä lappeja tai laplandereita, ovat yksi Euroopan vanhimmista kansoista, mammuttimetsästäjien jälkeläisiä. Ensimmäiset saamelaisten siirtokunnat ilmestyivät maan pohjoiseen noin viisi tuhatta vuotta sitten. Lapin vanhat ajajat onnistuivat kesyttämään kunnioittavia peuroja ja oppimaan kovan pohjoisen luonnon salaisuudet.
Mainosvideo:
Ja vaikka pohjoisen mestarit asuvat nykyään chumsissaan vain kesällä (ja nuo rutot eivät ole nahasta, vaan pressuista), he yrittävät edelleen ylläpitää muinaisia perinteitä: harjoittavat poronhoitoa, suorittavat rituaaleja Inarijärvellä, missä heidän pakanalliset jumalansa asuvat ja tietysti myös pieni "shamaani".
Noida-shamaanin noituusriitti tuli meille vuosisatojen syvyydestä.
Loitsujen ja tamburiinitoiminnon avulla shamaani vei maagisen toiminnan yhteydessä läsnä olevat ihmiset tilaan, joka on lähellä unihäiriötä.
Sitten hän otti peuran luun ja heitti sen tamburiinin tasoon. Kyltti, jolle luu putosi, ja kertoi siitä, mikä ihmistä odottaa tulevaisuudessa.
Kun saamelaisten shamaanien suuri kuuluisuus ukkosi ympäri Eurooppaa, vuonna 1584 tsaari Ivan Kamala itse käski jopa 60 Lapin nõiaa selittämään omituisen ilmiön - taivaaseen ilmestyneen komeetta - jonka kuningas piti jostain syystä kuolemansa merkiksi.
On huomattava, että Lappia, jolloin Venäjä ja Eurooppa eivät vielä tienneet Siperiaa, pidettiin paikkana, jossa elivät vanhan maailman tehokkaimmat velhot, ja monet okkultistit menivät sinne opiskelemaan.
Ei ole tiedossa minkä toimien avulla, mutta ehdottomasti yksimielisesti lapin noidat päättelivät, että keisari todellakin poistuu pian tästä maailmasta ja tämä tapahtuu 18. maaliskuuta. Ivan Kamala, uskomatta voivansa elää näin toukokuussa, lensi raivoon ja käski polttaa kaikki noidat räikeän valheen vuoksi 18. maaliskuuta.
Ilmoitetun päivämäärän aamuna lapit käskettiin valmistautumaan teloittamiseen, mutta shamaanit vastasivat filosofisesti, että "se ei ole vielä ohi". Ja heillä oli oikeus: saman päivän illalla, Kamala Ivan yhtäkkiä pyörtyi ja kuoli yöllä. Ja Ivan Kauhea -kuoleman jälkeen, äänekäs puhe lapin velhoista jatkui Venäjän pääkaupungissa uudella voimalla.
He herättivät ihmisiä erityisesti 1606: n vallankaappauksen jälkeen, kun huijari Grigory Otrepiev tapettiin. Hänen ruumiinsa, jossa oli monia haavoja, makasi Punaisella torilla useita päiviä näytöllä. Mutta ongelmien kannattajat alkoivat heti huhun, jonka mukaan Grishka oli noita, joka oppi noituutta lappeilta: kun he antavat itsensä tapettua, he voivat itsensä ylösnousua, eli sanotaan, että kaikki ei ole menetetty.
Lisäksi huhujen takana on saattanut olla jotain todellisuutta. Joka tapauksessa vakava historioitsija N. M. Karamzin mainitsee seuraavan otteen Moskovan kronikosta Venäjän valtion historiassa:
”Väärän Dmitryn ruumiin ympärillä, makaamassa neliöllä, valo loisti yöllä: kun lähettiläät lähestyivät häntä, valo katosi ja ilmestyi uudestaan heti poistuessaan. Kun hänen ruumiinsa vietiin kurjaan taloon, puhkesi kauhea myrsky, revittiin Kulishkan tornin katolta ja kaadettiin Kalugan portin puuseinä alas. Kurjassa talossa tämä ruumis kannettiin näkymättömällä voimalla paikasta toiseen, ja he näkivät kyyhkynen istuvan siinä. Oli suuri hälytys. Jotkut pitivät vääriä Dmitryjä poikkeuksellisina, toiset paholaisina, ainakin noidat, opettivat tätä helvetinta taidetta Lapin velhoille, jotka käskivät tappaa itsensä ja elvyttää sitten”.
Sellaisilla tosiasioilla, huhuilla tai spekuloinnilla, olipa ne mitä tahansa, oli joka tapauksessa merkitystä - hetken kuluttua ihmiset hyväksyivät suhteellisen helposti uutisen, että Puolassa ilmestyi toinen väärä Dmitri. Näin Lapin shamaanit vaikuttivat Venäjän politiikkaan ensimmäistä kertaa "laajassa mittakaavassa".
Sami. Kuva vuodelta 1928
Saamen shamaanien yliluonnollisiin voimiin on uskottu pitkään. Ihmisillä ei ollut epäilystäkään siitä, että lapin noidailla oli valta tuulen yli. Keskiajalla yleisesti tunnustettiin, että Lapin henget ovat erittäin voimakkaita ja voivat nostaa tuulta tai vähentää hurrikaania Noidan perinteisen merkin mukaan, kun se yhdistää taikasolmuja.
Kuten he kirjoittivat tuolloin, "Noida, irrota kolme maagista solmua peräkkäin, aiheutti ensin kohtalaisen tuulen, sitten voimakkaan ja lopulta hurrikaanin, jossa ukkonen ja salama taivaan reunasta toiseen". Yhdennentoista vuosisadan kronikirjoittaja Adam Bremen mainitsi, että lapin shamaanit voisivat selvittää, mitä ihmiset tekevät kaukaisissa paikoissa, ja heittää valaita maasta loitsujen voimalla. Shamaanien mystinen kunnia siirrettiin koko saamelaiselle.
Ruotsalaiset lopettivat Suomen alkuperäiskansojen noituuden ja pakanallisuuden 1700-luvun lopulla. tuhosi saamelaisten kulttirakennukset. Shamanismi kiellettiin, ja kaikkia, jotka uskalsivat noita noidan tamburiiniin, rangaistaan ankarasti. Myös perinteiset saamelaislaulut "youiku", joita shamaanit lauloivat kamlaniyan (taikuuseremonian) aikana, olivat myös kiellettyjä.
Shamaanin tamburiinit - shamaanin apulaitteet - käskettiin polttamaan jokainen niistä. Tämän vuosisadan asiakirjoissa, jotka ovat säilyneet nykypäivään. kuvaa kokeita shamaanien kanssa, jotka olivat mukana "haitallisessa" magiassa. Vuosina 1593-1695 175 ihmistä tuomittiin noituudesta vain Pohjois-Norjassa.
Mutta pienet ihmiset, kadonnut tundrasta, onnistuivat säilyttämään muinaiset perinteensä. Saamelaiset ovat myös säilyttäneet tekniikan tamburiinien valmistamiseksi hirvennahasta tähän päivään asti. Ehkä tamburiini on ainoa soitin maailmassa, joka on viritetty kuumentamalla tulta. Shamaanilla on erityinen kunnioittava suhtautuminen häneen.
Saamelainen tamburiini
”Tamburiini, kuten kaikki muutkin, on elossa. Kuule kuinka hän laulaa! Kosketan sitä hiukan, ja se kuulostaa jo, - sanoo moderni shamaani, virolainen Tiit Teras, oikean Lapin tamburiinin onnellinen omistaja. - Mutta vasta kun välitän hänestä, kun kommunikoin hänen kanssaan. Vanha tamburiini loukkaantui, kun sain uuden.
Siitä lähtien vanha tamburiini ei enää kuulosta niin kauniilta, kun osuin siihen. Mutta annoin sen ystävälle, ja ääni palasi. Sinun on kyettävä voittamaan tamburiini. Minulla on kaksi sauvaa tätä varten. Iskujen taajuus on tärkeä: 4–7 lyöntiä sekunnissa.
Toisin sanoen, se auttaa lopettamaan aivojen vasemman pallonpuoliskunnan toiminnan ja aktivoimaan oikean pallonpuoliskon toiminnan menemään muuttuneen tietoisuuden tilaan. Ei ole sattumaa, että tamburiini on pyöreä. Tämä ympyrä sisältää itään, etelään, länteen ja pohjoiseen, se on malli, rauhan symboli."
Tamburiinien lisäksi saamelaisilla shamaaneilla oli myös muita tehokkaita laitteita - "chuerv-sukkanauhoja". Nämä "laitteet" valmistettiin hirvieläinten sarvista ja kivistä. Siirtämällä sarvia, shamaani pystyi hallitsemaan säätä, metsästämistä ja kalastusta. Yksi näistä rakenteista sijaitsee Ninchurtin vuorella - useita muinaisia puoliksi mäntyneitä sarvia on kauniisti asetettu suurelle kiville.
Mutta saamelaisten voimakkaimmat suojelijat ovat esi-isiensä palvontapaikkoja - seidejä ("pyhää paikkaa"). Seid voi olla kivi, kukkula, säiliö ja puu - kaikki, mihin luonnon voima on keskittynyt. Saamelaiset pitivät luontoa elossa ja hänen piti ottaa huomioon. Seydamia on kauan palvottu, he etsivät suojaa. Uskottiin, että kunnioittavan käyttäytymisen rituaaliseremonioiden avulla oli mahdollista vahvistaa henkistä yhteyttä ihmisen ja luonnonvoimien välillä.
Jo nyt Lapissa seidejä kohdellaan huolestuneesti ja kunnioittavasti, mutta vanhaan usko heidän valtaansa oli ehdotonta. Ihmiset uskoivat, että esi-isien sielu ja henget asuvat seideissä, jopa että seids ovat itse henkiä. Joskus uskottiin, että jotkut seids olivat lumottuja ihmisiä.
Seidien kultin ja lappilaisen taikuuden välinen yhteys oli niin suuri, että legendat kuvasivat tapauksia, joissa kuoleva shamaani-noida "muuttui" seidiksi auttaen muihin maailman heimoihinsa. Esimerkiksi on säilytetty legenda siitä, kuinka Noidasta, nimeltä Syrets, tuli kuoleman jälkeen Rept-Kedgi. Tämä seidi pystyi manipuloimaan säätä sekä täyttämällä hyvän sään vaatimukset että lähettämällä myrskyn vuorille menneille tuhoamaan sen.
Joidenkin legendojen mukaan seidit inkarnoituneina shamaaneina noideina yhdistivät elävän maailman poistuneiden maailmaan. Uskottiin, että seid elää niin kauan kuin ihmiset palvovat häntä, muuten hän menettää taianomaiset ominaisuudet.
Niinpä saamelaisten näkökulmasta seidit asuivat hengeillä, jotka pystyivät auttamaan henkilöä sekä taikuudessa että jokapäiväisessä elämässä vastineeksi tarjouksista. Vanha legenda kertoo, että pyhä kivi on kaunis ja paistaa, kun se kaikki on kastettu poronrasvalla. Pyhien kivien tuhoamisesta rangaistaan ankarasti, sillä uskottiin, että se aiheuttaisi kauheita katastrofeja.
Venäläinen saamelaisten shamanismin tutkija Nikolai Volkov kirjoitti yksityiskohtaisesti Seidien kultista:
”Seyd oli yleensä koko kylän kunnioituksen kohde ja ilmeisesti liittyi esi-isien kunnioitukseen. Alun perin seidit olivat epäilemättä esi-isien fetiskejä. Kun heimomaat olivat pirstoutuneita, seidit muuttuivat perheen fetiskeiksi.
Toisin kuin taikuuden aineelliset esineet, Seid on palvonnan ja kunnioituksen kohde. Ensinnäkin henkilö harkitsee seidin etuja. Seid ei vaadi vain itsensä kunnioittamista, vaan myös tiettyjen sääntöjen noudattamista vaikuttamisalueellaan, erityisesti lähellä, näkyvissä.
Hiljaisuuden noudattaminen, ehdottoman pidättäytyminen vannomasta ja jopa vitsailu ovat yleisiä sääntöjä. Seid rakastaa myös lahjoja ja ruokaa, joita saamelaiset rakastavat. Vastineeksi kiinnittämisestä hän ajaa kaloja verkkoihin, auttaa metsästyksessä ja poron laiduntamisessa. Tarkkaamattomuudesta, pilkkaamisesta ja epäkohteliaisuudesta Seyd rankaisee syyllisiä ankarasti käsityön riistämisen lisäksi myös sairauden ja jopa kuoleman avulla …"
Saamelaisiin, joita Lapissa on paljon, liittyy hämmästyttäviä ilmiöitä. On mahdotonta olla kiinnittämättä huomiota joihinkin poikkeaviin ilmiöihin, joita havaitaan paikoissa, joissa seid-kompleksit sijaitsevat.
Nämä ovat sekä subjektiivisia tunteita jostakin henkisestä vaikutuksesta (sekä positiivisia että negatiivisia), ja omituisia ongelmia, jotka aiheutuvat valokuva- ja videolaitteilla kuvauksen aikana. Joten käy usein niin, että kuvaaessasi tiettyä seidiä ultramodernilla digitaalikameralla havaitaan outo vaikutus - ympäröivä maisema on selvästi näkyvissä kuvassa ja seidin ääriviivat ovat hieman epäselviä.
Vottovaaran vuoren tasangon tasangot tunnetaan hyvin tällaisista polttoaineista. Yksi tämän tasangon kohokuvista on myös magneettisen poikkeavuuden lähde - kompassin neula liikkuu kirjaimellisesti ympyrässä seidin ympäri. On edelleen epäselvää, onko kivi itse magneettisen poikkeavuuden syy vai asetetaanko se vain sen päälle, mutta tosiasia itsessään viittaa muinaisten shamaanien laajaan tietoon, mukaan lukien maan magneettiset ominaisuudet.
On mahdollista, että kuuluisa Lapin magia ei ole mitään muuta kuin unohdetun esihistoriallisen ihmisen ehdottoman tieteellistä tietoa. On todennäköistä, että vain erityinen saamelais Shamaanien kasta onnistui omaksumaan ja mukauttamaan tämän tiedon, kun taas muille Lapin asukkaille annettiin vain alkeellinen kunnioitus ja joukko kiviin liittyviä kieltoja.
Seideihin liittyvät mytologiset ja “materialistiset” ilmiöt ovat epätavallisen monimuotoisia. Vaikka muinaiset saamelaiset selittivät kaiken sillä, että "henki" elää kivessä, nykyaikaisten seid-ilmiöiden tutkijoiden on vielä avattava Lapin "arktisten megaliittien" mysteerit.
Totta, upea pohjoinen maa ei ole kiire paljastaa salaisuuksiaan. Nykyään Lapissa, jossa asukastiheys on 1 henkilö ja 2 peuraa neliökilometriä kohti, on kaikkea: kaupungit, lomakohteet, vesipuistot. Ja kaikkea tätä saamelaisten maa tarjoaa vieraanvaraisesti turisteille.
Tässä on kyse vain noidasta, shamaanista ja salaperäisestä seidistä. Pohjoismaiden mestarit eivät halua puhua muukalaisten kanssa, vaikka he ovatkin iloisia osoittaessaan muinaisilta esi-isiltään perimät perinteet. No, ehkä, ajan myötä kaikki muuttuu ja opimme Lapin seidien salaisuudet.