Miksi päätämme välttää vahvoja tunteita sen sijaan, että elämme niitä täysimääräisesti? Mitä välttämismekanismeja usein käytämme ja mihin seurauksiin tämä voi johtaa? Kuinka uskonnolliset käytännöt ovat vuosisatojen ajan auttaneet ihmistä kiinnittämään huomiota tunteisiinsa ja miksi on niin vaikea luopua sellaisista käytännöistä? Psykoterapeutti Svetlana Belukhina on laatinut käännöksen italialaisesta psykoanalyytikosta Antonino Ferrosta, joka käsittelee tunteiden välttämistä, eläviä tunteita, Tayloria ja Francis -kirjaa 2011, jossa hän tarjoaa (ei aina kiistatonta) vastausta näihin kysymyksiin.
Haluaisin pohtia sitä, kuinka tunteiden välttämisestä tulee yksi mielemme päätehtävistä. Jos tämä modaalisuus ylittää selvästi muut, niin siitä tulee oire.
Meillä on monia erilaisia mekanismeja välttämään tai evakuoimaan ei-toivotut tunteet psyykestä. Nämä mekanismit vaihtelevat esimerkiksi omien kielteisten henkisten näkökulmiemme melkein vaarattomasta heijastamisesta ulkoisiin esineisiin ja tapahtumiin, ja sitten me taipumme tuomitsemaan jotain sellaisiin vaarallisiin muunnelmiin, kuten vainoharhaisuus, skitsofrenia, hallusinaatiot, harhaluulot.
Tunteet voidaan evakuoida jopa omaan kehoonsa psykosomaattisten sairauksien muodossa tai yhteiskunnalliseen kehoon sellaisten ilmenemismuotojen muodossa kuin joukko aggressio, poikkeamat, rikollisuus jne.
On toistettava, että välttäminen on psyykkinen mekanismi, luonnollisesti luonnollinen luonnollinen osa jokaisen ihmisen ajattelua. Mutta jos tämä mekanismi vallitsee ja sietämättömiä tunteellisia kokemuksia ei voida "sulauttaa" kunnolla, ne pysyvät sellaisessa "puolivalmisessa" muodossa ja asettuvat väistämättä ihmisen mieleen muodostaen eräänlaisia talletuksia.
Nämä raakat proto-emotionaaliset hyytymät muodostavat sitten kaikenlaisen mielenterveyden oireen: erilaiset fobiat (jos on tehtävä välttää kohtaamista epämiellyttävistä tiedoista itsestäsi); pakkomielle (jos päätavoite on hallinnan luominen); hypochondria (jos strategia on siirtää tunteita tiettyyn elimeen tai koko vartaloon), ja niin edelleen.
Erilaiset autistiset ilmenemismuodot palvelevat myös tätä tarkoitusta - tietämättä mitään omasta aistikokemuksestaan. José Blegerin käsitteiden tarkastelu autismin "agglutinoidusta ytimestä" ja Thomas Ogdenin autistisen aistinvaraisen teorian määräykset autismin ytimestä auttavat ymmärtämään tätä ilmiötä selkeämmin.
Mutta nyt katsotaanpa joitain strategioita, joita ihmiset käyttävät tunteiden tai pikemminkin metabolisoitumattomien raaka-aineiden esteiden välttämiseksi.
Mainosvideo:
Yksi "menestyneimmistä" strategioista on narsismi.
Otetaan esimerkiksi potilasni, jolla on narsistinen persoonallisuusrakenne.
Hän on suuren finanssiryhmän keskimääräinen johtaja.
Istunnon aikana hän kertoi kahdesta unesta.
Ensimmäisessä unessa hän ylittää etäisyyden kotoaan toimistolleni (noin pari kilometriä). Hän yrittää kävellä tiukasti suorassa linjassa katsoen alas ohikulkijoita. Ehkä hän pitää itseään koulutempana kuin he. Mutta sitten osoittautuu, että todellinen syy, jonka vuoksi hän noudattaa tiukasti valittua kurssia, ei ole jälleen tien ylittäminen - hän pelkää häntä kohti lentäviä autoja, jotka voisivat ajaa hänen yli.
Ja jos tarkastelemme tätä unta viestinä hänen tunnetilasta, voimme olettaa, että hänen tunteisiinsa on annettu sellainen kineettinen voima, sellainen voima, että he voivat yksinkertaisesti "murskata" hänet. Siten niin kauan kuin hän on kaukana etäisyydestä jokaisesta vaarallisesta kiihtyvästä mielenosoituksesta, hän tuntee olonsa turvalliseksi ja terveeksi pitäen kyvyn pitää "suoraa" päättelylankaa.
Toinen unelma on vielä mielenkiintoisempi. Potilas unelmoi olevansa galleonin kapteeni, jossa kaiken pitäisi toimia täydellisesti. Miehistön jäsenet tarkistavat jatkuvasti: onko purjeet täydellisesti kireällä, onko vuotoja jne. Näin ollen kaikki on järjestetty täydellisesti, eikä mikään uhkaa alusta. Mutta potilaan ahdistus kasvaa, hän uskoo, että jos pieninkin asia on paikoillaan, tapahtuu katastrofi. Purjeet väistämättä rikkoutuvat, ja jopa pieni vuoto johtaa aluksen uppoamiseen. Tämän estämiseksi hän tiukentaa kurinalaisuutta, sitten tekee häpeällisen irtisanomisen, mutta tämä ei riitä, minkä jälkeen sotilastuomioistuin ja jopa kuolemantuomio.
Voimme olettaa, että kaiken tämän ihmisen elämässä tulisi olla täydellistä: arvosanat koulussa, menestys työssä, täydelliset illalliset ystävien kanssa. Ja jos jokin ei ole paikallaan, se johtaa katastrofiin. Mutta miksi?
Koska - ja tämä on vastaus, jonka saamme hänen kanssaan - mikä tahansa epätäydellisyys aktivoi tunteita, joihin on vaikea puuttua; toisin sanoen, ikään kuin hänellä ei olisi komentoa aluksella (nimittäin psyykkisessä tilassaan) hallita ja käsitellä hätätilanteita - tunnetuulia tai voimakkaita aaltoja.
Pyrkimykset, joita potilaani ponnistelee täydellisyyden saavuttamiseksi ja laivansa pitämiseksi pinnalla, ovat valtavat. Mutta ne eivät yksinkertaisesti ole mitään verrattuna siihen, mitä hän voi kohdata, jos aktivoituvat uudet, vahvat ja tuntemattomat tunteet, joiden ilmenemistä hän ei voi ennustaa.
Autistisella käytöksellä on mielestäni samat juuret. Autismin kanssa ⓘ
Ilmeisesti puhumme sosiaalisesta autismista, emmekä autismispektrihäiriöistä, joiden syyt saattavat olla biologisia. - Toim.
jokaisen yksityiskohdan pysyvyys, jokaisen eleen toisto sekä tunneiden miniatyrisoituminen ("tunteet ovat bonsai" ⓘ
Bonsai on japanilainen taide kasvattaa bonsaia koristeellisiin tarkoituksiin, samoin kuin puu itse.
kuten yksi potilaistani totesi) auttavat estämään samoja tunteita, joita ei voida käsitellä.
Katsotaanpa, että jokapäiväisessä elämässä me sammutamme kaikki kuumat intohimomme rutiinissa, toistossa, tylsyydessä tai älyllisyydessä sen emotionaalisen laavan, joka on puhkeamassa. Miksi tämä tapahtuu? Kyllä, vain, jotta älä vedä tappia emotionaaliseen kranaattiin.
Joten esimerkiksi potilaani Carmelo suosii rutiinielämää rakkaimpansa vaimonsa kanssa sen sijaan, että ottaisin riskin ja pääsen silti Herkulesin pilareihin, joista hän aina haaveilee, kun hän tapaa mielenkiintoisen naispuolisen kollegan työpaikalla. Ja nyt sen sijaan, että päättäisi uudesta suhteesta, hän mieluummin käsittelee jo tunnettua ja turvallista. Hän välittää rakkaudella oman persoonallisuutensa kodittuneista näkökohdista eikä ole valmis etsimään uusia emotionaalisia ulottuvuuksia.
Strategiat, joita ihmiset suunnittelevat tunteiden pitämiseksi hihnassa, ovat erittäin monimuotoiset. Ajattele esimerkiksi anoreksiaa. Muistamme, että ruokahaluttomat ihmiset ajattelevat itseään rasvana ollessaan ohut. Tässä tapauksessa persoonallisuuden sietämättömät hajaantuneet osat (tai mielenosoitukset) projisoidaan käänteiseen suuntaan ja pysyvät ikään kuin näkymättöminä. Mutta ne voidaan havaita myös, jos käytämme sellaista "kiikaraa", johon yhdistämme hajaantuneen psyyken ja näemme kuinka painava ja merkityksellinen anoreksikolle tämä valtava ero todellisen ja kuvitteellisen painon välillä. Joten, ei tietoisuus todellisuudesta, mutta juuri tämä jakautuminen antaa hänelle paradoksaalisesti tuntea itsensä kokonaisena ja ehjänä, mutta sillä on tuhoava vaikutus ruumiinsa.
Olen aina pitänyt kiinni uskomuksesta, että tällaiset psykoanalyyttiset johtopäätökset voidaan tehdä vain toimiston psykoanalyyttisen tilanteen yhteydessä. Sallikaa minun kuitenkin olla ristiriidassa itseni kanssa, joka perustuu Alessandro Manzonin mielipiteeseen, joka puhuu ihmisen sydämeksi kutsutun monimutkaisen kankaan käsittämättömästä luonteesta. Joten uskon, että erilaiset makrososiaaliset ilmiöt palvelevat myös ei-toivottujen tunnetilojen estämistä, mutta yhteiskunnan tasolla.
Otetaan esimerkiksi fanaattisuus tai uskonto, joka takaa totuuden saavuttamisen ja murtumattoman uskon ja rauhan saavuttamisen. Ajattelkaamme, koska on todellakin turvallista ajatella itseäsi jumalallisena kapinallisena ilman tarkoitusta ja syytä, ilman kaikkia näitä "ennen" ja "jälkeen", vaeltamatta pimeässä, missä se on liian pelottavaa, missä on fyysistä, missä on paljon tunteita. No, uskonto on todella ihmisten oopium. Mutta muista, että lääketieteessä oopiumia käytetään sietämättömän kivun lievittämiseen. Ja ajatus siitä, että elämän tarkoitus voidaan sisällyttää vain itse elämään ja ettei siinä ole mitään, mikä ylittäisi sen, voi aiheuttaa sietämätöntä emotionaalista kärsimystä, joka vaatii lohdutusta.
Näyttää siltä, että muinaisina aikoina yhteiskunta tarttui intuitiivisesti ajatukseen työskennellä voimakkaiden tunteiden kanssa, ja kerran se toteutettiin uskonnollisten käytäntöjen puitteissa, mutta nykyaikaisissa yhteiskunnissa psykoanalyysin kehittäminen muiden tieteiden risteyksessä tarjoaa uusia mahdollisuuksia, ja jokainen meistä voi valita lähestymistavan, joka lähemmäksi häntä.
