Varmasti, ettei maailmassa ole ketään, joka olisi koskaan kuullut Notre Damen katedraalista. Kirjailijoiden, runoilijoiden ja säveltäjien kunnioittamana Notre-Dame de Paris nousee kaupungin yläpuolelle houkuttelemalla itseään paitsi arkkitehtuurillaan, myös lukuisilla legendoilla, jotka ympäröivät sitä. Pakanallisen pyhäkön sijaintiin rakennettu katedraali on erinomainen esimerkki goottilaisesta tyylistä arkkitehtuurissa, joka on niin suosittu Ranskassa …
Katedraalin rakentaminen, joka alkoi vuonna 1163, kesti 170 vuotta. Ja myöhemmin Pariisin sydämessä sijaitseva temppeli, joka oli aina niin levoton, rakennettiin uudelleen ja kunnostettiin useita kertoja.
"Valtava kivi-sinfonia, sekä ihmisen että ihmisten valtava luomus … Ihana tulos koko aikakauden kaikkien voimien yhdistymisestä, jossa jokaisesta kivestä sirotellaan taiteilijan nero: n ohjaama, satojen muotojen työntekijän fantasia …" - kirjoitti kuuluisa ranskalainen kirjailija Victor Hugo Notre Damen katedraalista.
Hän kutsuu tätä kivirakennetta myös "Jumalan luomiseksi, jolta se näytti lainaavan sen kaksoisluonteen: monimuotoisuuden ja ikuisuuden".
Mitä erityistä tässä katedraalissa on? Pariisin sydämessä sijaitseva Notre Dame de Paris (tämä on sen ranskankielinen nimi) sijaitsee Cité-saaren länsipuolella, lähellä Louvrea. Sen kokonaiskorkeus on 35 metriä, pituus - 130 metriä, leveys - 48 metriä, kellotornien korkeus - 69 metriä. Rakennukseen mahtuu helposti 9 tuhatta ihmistä.
Katedraali koostuu kolmesta tasosta, yksi toisensa yläpuolella. Yksi sen tärkeimmistä nähtävyyksistä on Kuninkaiden galleria, jonka patsaat edustavat Muinaisen Juudean hallitsijoita.
Mainosvideo:
Kimeerien pahaenteiset hahmot katsovat pilkkaavasti turisteja ja pyhiinvaeltajia, lasimaalaukset loistavat värillisillä lasilla. Lisäksi katedraalissa pidetään yhtä suurimmista kristittyjen jäännöskappaleista - Jeesuksen Kristuksen piikkikruunua, jonka kuningas Louis Pyhä osti Bysantin keisarilta vuonna 1238.
Notre Dame pystytettiin Pyhän Tapanin basilikan - Pariisin ensimmäisen kristillisen kirkon - paikalle, ja se puolestaan rakennettiin Jupiterin temppelin kohdalle, jonka muinaiset gallit ja roomalaiset olivat pystyttäneet kerran.
Vuonna 1711 työntekijät, jotka saivat haudata haudan seinästä, löysivät puoli tusinaa kivijalkakoria, jotka kuvaavat muinaisia jumalia ja niihin kaiverrettuja latinalaisia tekstejä. Tutkijoiden mukaan bareljeefit koristivat Jupiterin alttaria. On uteliasta, että kaikkialla Euroopassa temppeleitä rakennettiin usein pakanallisten pyhäkköjen alueelle.
Ilmeisesti ihmiset tunsivat näiden paikkojen erityisen auraa, ja hän houkutti heidät itseensä. Paavi Aleksanteri III siunasi vuonna 1163 Pariisin arkkipiispa Maurice de Sullyn katedraalin rakentamisesta. Siihen mennessä Pariisin kaksi kristillistä kirkkoa oli käytännössä tuhottu, eikä niitä voitu rakentaa uudelleen.
Yksi piispoista, jotka menivät myöhemmin historiaan nimellä St. Bernard, vastusti jyrkästi rakentamista. Hän sanoi, että työ olisi liian kallista valtionkassalle, kun taas maassa vallitsee nälänhätä. Paavi Aleksanteri III ei kuitenkaan kuunnellut häntä ja kuten legendan mukaan hän itse asetti peruskivin tulevalle katedraalille.
Grandioosinen temppeli oli rakenteilla lähes kahden vuosisadan ajan. Suurimman panoksen sen rakentamiseen antoivat kaksi arkkitehtia - Jean de Chelles (työskennellyt 1250–1265) ja goottilainen nero Pierre de Montreuil, jotka antoivat rakennukselle lopullisen ilmeen. Jälkimmäinen kuoli vuonna 1267.
Vuoteen 1250 mennessä rakennus oli tosiasiallisesti valmis, vuoteen 1315 mennessä käsityöläiset valmistivat sisustuksen, ja vuonna 1345 rakennus otettiin käyttöön nykyaikaisesti.
Juuri täällä tapahtuu nyt koko maan kannalta merkittäviä tapahtumia: kruunaamiset, monarkit, häät ja hautauspalvelut suurille ranskalaisille.
Ensimmäinen "joukkotapahtuma" pidettiin täällä vuonna 1302. Se oli valtioiden yleiskokous - se oli silloin Ranskan parlamentin nimi.
Monet julkkikset ovat jättäneet jälkensä Notre Damen historiaan.
Joten yhdelle seinistä rukoili rukouksen sanat opiskelija, josta tuli pian yksi Ranskan "ikonisimmista" runoilijoista - Francois Villon. Englannin vankeudessa hukkunut Orleansin prinssi Charles omistautti sonetit Notre Damen katedraalille. Reimsin kruunauksen jälkeen kuningas Charles VII toimi täällä kiitospäiväpalveluna.
Hääistä puhuttaessa ei voida muistaa epätavallista hääseremoniaa 18. elokuuta 1572, jolloin Valoisin Margaret ja Navarran Henry menivät naimisiin. Henry oli hugenotti, eikä häntä päästetty katedraaliin. Hän puolusti koko toimintaa ovien ulkopuolella, kun taas morsian muisti yksityiskohdat, jotta hän voisi myöhemmin kertoa miehelleen kaikissa väreissä.
Kuuden päivän kuluttua heidän vaimojensa uskonnolliset leikkasivat miehen puolelta tulevia vieraita (satojen muiden hugenotien kanssa) tapahtuman aikana, jota kutsuttiin myöhemmin nimellä "St. Bartholomew's Night". Ja parin vuosikymmenen kuluttua Henry, sanonut: "Pariisi on messun arvoinen", kääntyi katolisuuteen ja hänestä tuli Ranskan kuningas.
2. joulukuuta 1804 Napoleon Bonaparte kruunasi itsensä Ranskan keisariksi, ja myöhemmin rukoiltiin Herran kiitoksella voitoistaan Austerlitzissa (tässä on korkea, loputon taivas), Smolenskissa … Borodin (ranskalaiset pitävät Borodinon voittoaan, joka ei ole kaukana totuudesta, koska venäläiset jatkoivat vetäytymistä) …
Notre Damen portista on uskomaton legenda. Niitä koristavat monimutkainen sovellettu takorautakuvio, joka on muodostunut toisiinsa kietoutuvien aukkojen lehtien ja tajunnallisten rauta-lukkojen muodossa.
Sanotaan, että seppä nimeltä Biscorne uskottiin takaamaan portti. Pelkäämättä selviytyä työstä, seppä kutsui itse paholaisen apua. Näin kauneus näytti maailmalle, jota ihmisen kädet eivät pysty luomaan.
Kun lukot leikattiin porttiin, kävi kuitenkin ilmi, että niitä ei voitu avata. Tämä tehtiin vasta sen jälkeen kun rautaa oli siroteltu pyhällä vedellä. Biscornen suhteen hänestä, joka kiusasi muistoja sopimuksesta paholaisen kanssa, tuli yhä synkkää päivä päivältä. Viimeinkin tuntematon sairaus toi hänet hautaan …
Jeesuksen Kristuksen piikkikruunu
Täällä kassakaapissa on Jeesuksen Kristuksen orjantappurin kruunu, joka matkusti ensin Jerusalemista Konstantinopoliin, sitten Bysantin takavarikoineet ristiretkeläiset asettivat kruunun bysanttilaisille (o tempora, o mores …) ja sen ostaneen Louis IX, joka toi pyhäinjäännöksen Notre- Dame de Paris 18. elokuuta 1239 paljain jaloin merkkinä nöyryydestä.
Vuoteen 1063 asti orjankruunua pidettiin Siionin vuorella Jerusalemissa. Vuonna 1063 hänet kuljetettiin Bysantin keisarien palatsiin Konstantinopoliin. Vuonna 1204 Länsi-Euroopan ritarit, jotka murtautuivat Konstantinopoliin ja ryöstivät kristillisen kaupungin, valtasivat pyhän pyhäinjäännöksen.
Ennen sitä tuhannen vuoden ajan valloittajan jalka ei ollut astunut Konstantinopolin kadujen kiville.
Ristiretkeläisten iskujen alla Bysantin valtakunta hajosi useisiin osiin. Konstantinopolit joutuivat joidenkin maakuntien painosten dynastian alaisuuteen, jotka ryöstöttömästi ryöstivät perimänsä suuren perinnön jäänteitä, mutta tarvitsivat jatkuvasti rahaa.
Yksi niistä - Baldwin II, päästäkseen eroon velasta, alkoi myydä kristinuskon pyhiä pyhäinjäännöksiä. Seurauksena oli, että orkien kruunu meni Ranskan kuninkaan Louis IX: n luo.
Vuonna 1239 pyhäkkö vietiin Pariisiin. Kuningas Louis määräsi sijoittamaan kruunun erityisesti rakennettuun kappeliin, jossa hän sijaitsi Ranskan vallankumouksen aikakauteen saakka, jolloin joukot vallankumouksellisesti ajattelevia kansalaisia, jotka olivat päihtyneitä "vapauteen, tasa-arvoon ja veljeyteen", murskasivat kappelin palasiksi. Torvien kruunu kuitenkin pelastettiin ja vuonna 1809 se siirrettiin säilytettäväksi Notre Damen katedraaliin, jossa se on pysynyt lähes kaksi vuosisataa.
Tämä kuva osoittaa osan Pyhästä Rististä, johon Vapahtaja ja Pyhä Kynski ristiinnaulittiin, yksi neljästä, joiden kanssa Rooman sotilaat naulaivat hänet
Pyhä kynsi
Toinen utelias yksityiskohta - Notre Damessa on naula rististä, jolle Jeesus Kristus ristiinnaulittiin. Toinen naula on Carpentrasin kaupungin katedraalissa. Kaksi muuta pidetään Italiassa. Kynsi on jo pitkään ollut keskustelun kohteena historioitsijoiden keskuudessa: kolme vai neljä? Itse asiassa niitä on maailmassa 30, joten aitouskysymys on myös tärkeä …
Historialliset virstanpylväät
1700-luvun lopulla, kuningas Louis XIV: n hallinnan aikana, katedraali kaatui vaikeina aikoina: haudat ja värilliset lasimaalaukset tuhottiin. Ja Ranskan vallankumouksen aikana Jacobinin yleissopimus suunnitteli pyyhkimään rakennusta maan pinnalta "varjuuden tukkumyyntiksi".
Lopulta vallankumouksellinen hallitus ilmoitti, että jos pariisilaiset halusivat pitää Notre Damen, heidän on kerättävä suuri rahasumma "vallankumouksen tarpeisiin". Rahat kerättiin, ja pitkämielisestä katedraalista tuli "Järjen temppeli", eräänlainen vallankumouksen muistomerkki.
Heinäkuussa 1793 valmistelukunta kuitenkin ryhtyi rangaistuksiin. Diktaattorin Robespierren määräyksellä juutalaisten kuninkaiden patsasten päät räjäytettiin - jostain syystä jakobiinit sekoittivat ne ranskalaisten hallitsijoiden kanssa. Kellot kaadettiin tykkeihin "maailman vallankumousta varten", ja lyijyarkkuja, joihin papit haudattiin, käytettiin luodit ja puskuri.
Temppeliin perustettiin viinivarasto. Vallankaappauksen jälkeen, jonka tarkoituksena oli palauttaa normaali, ei "vallankumouksellinen" laki ja järjestys Ranskassa, katedraali palautettiin kirkon sydämeen, mutta se oli erittäin valitettavasti.
Muuten, vuonna 1978, Ranskan ulkomaankauppapankin kellarissa löydettiin tuhoutuneiden patsaiden fragmentteja, mukaan lukien kuninkaanpäät. Ilmeisesti vallankumouksen aikana joku onnistui silti poistamaan heidät ja piilottamaan heidät. Nyt voit ihailla niitä Cluny-museossa.
Victor Hugon romaanin Notre Dame de Paris julkaiseminen vuonna 1831 herätti uuden kiinnostuksen aallon Notre Dameen kansallisena aarteena. Vuonna 1832 edustajakamari perusti komission tuomiokirkon palauttamiseksi. Projektia johti nuori arkkitehti Viollet le Duc.
Työ kesti vuosina 1841-1864. Restauraattorit ovat heittäneet uudestaan kuninkaiden patsaat, metallisen piikin, jossa on pitsikuvio. Ja yhdelle apostoli Thomasia kuvaavista veistoksista annettiin arkkitehti le Ducin piirteet. Hänen aloitteestaan kimeeripatsaat pystytettiin katedraalin ylemmälle tasolle tornien juurelle. Lisäksi temppelin vieressä olevat rakennukset purettiin. Näin katedraalin edessä oleva neliö muodostettiin nykyisessä muodossaan.
Victor Hugon maaginen salaus, joka on kunnioittanut Notre Damea vuosisatojen ajan, kutsui sitä "tyydyttävimmäksi okkultistisen lyhyen oppaan". On jo kauan ollut olemassa legendoja, että filosofin kivi resepti on piilotettu rakennuksen kivikuvioihin ja koristeisiin …
Alkemistti Fulcanelli kirjoittaa kirjassaan "Mysteerit katedraalista": "Jos uteliaisuuden vuoksi tai vain hitaalla kesäpäivän käymättä käymisen takia, kiipeät katedraalin yläkerroksiin johtaviin käämitysportaisiin, kävelet sitten rauhallisesti pitkin toisen kerroksen gallerian kapeaa käytävää. Kun saavut pohjoisen holvin pylvään muodostamaan nurkkaan, näet kimeeririvin keskellä hämmästyttävän vanhan miehen, joka on kaiverrettu kivestä. Hän on Notre Damen alkemisti."
Myöhäisessä keskiajalla Notre Dame oli todellakin alkeemisten kokoontumisten paikka. Kokoukset pidettiin oikealla sisäänkäynnillä (Pyhän Annan ovella). Perinteisesti vanhempi alkemisti asetti frygian lipun ja näytti nuoremmalle kumppanilleen tien alkemistin patsaaseen toisen kerroksen galleriassa. Mikä oli alkemistin oikea nimi - emme tiedä. Mutta legendan mukaan hän onnistui silti löytämään filosofin kiven salaisuuden.
Mutta mitä katedraalillamme on tekemistä maagisten opetusten kanssa? Se on pitkä tarina.
Arkkitehtuuri on perinteisesti liitetty hermeneutiikkaan, jokaiseen sen osaan - yhteen tai toiseen okkultistiseen symboliin. Juuri okkultistinen, ei uskonnollinen. Kristillisen kirkon ohella oli "harhaoppisten" salaisia seurakuntia. Oli "vapaamuurareita" - vapaamuurareita, oli "kirvesmiesseura - koskenmiehiä". He kaikki saarnasivat tiettyjä esoteerisia ideoita ja yrittivät "salata" ne Notre Damen "kivikirjassa".
Joten jos kiinnität huomiota lasimaalausten väitetysti uskonnollisiin kohtauksiin, huomaat, että ne ovat kaukana kristillisestä perinteestä.
Keskeisessä ruusussa Neitsyt Maria on pukeutunut punaiseen viittaan, josta voi nähdä vihreän kaapun, kun taas perinteisesti hänen tulisi olla pukeutunut siniseen. Samaan aikaan vapaamuurareiden keskuudessa temppelissä oleva huone, joka palvelee viidennentoista asteen aloitusrituaaleille - "idän ritari ja miekka" -, on jaettu punaiseen ja vihreään puolikkaaseen …
Onnettomuus? Venäläinen mystinen filosofi P. D. Uspensky (1878-1947), kuuluisan G. Gurdjieffin opiskelija, kirjoittaa kirjassaan "Uusi maailmankaikkeuden malli" seuraavaa: "Jokaisessa ns." Muurarien koulussa ", jossa opetettiin kaikki arkkitehdille tarvittavat tieteet, oli ja”sisäinen koulu”, jossa selitettiin uskonnollisten allekirjoitusten ja symbolien todellinen merkitys, jossa tutkittiin esoteerista filosofiaa tai tiedettä Jumalan, ihmisen ja maailmankaikkeuden välisestä suhteesta, ts. taika; mutta pelkästään tämän ajattelun vuoksi ihmiset lähetettiin telineeseen ja poltettiin varastossa.
Kimeerit ja muut Notre Damen katedraalin hahmot välittävät meille sen rakentajien psykologiset ideat, lähinnä idean sielun monimutkaisesta luonteesta.
Nämä luvut edustavat Notre Damen sielua, sen erilaista "minä": mietteliäs, melankolinen, havainnoiva, pilkkaava, haittaohjelmainen, upotettu omaan itseensä, syönyt jotain, katselemassa tarkkaan etäisyyteen, joka on meille näkymätön - kuten esimerkiksi nainen tekee nunan päähineessä, joka on näkyvissä pienen tornin sarakkeiden pääomien yläpuolella, korkealla katedraalin eteläpuolella.
Kimeerilla ja kaikilla Notre Damen hahmoilla on hämmästyttävä ominaisuus: et voi piirtää, kirjoittaa tai valokuvata heidän ympärillään - heidän vieressä ihmiset näyttävät olevan kuolleita, ilmaisemattomia kivipatsaita."
Tutkijoiden mukaan Notre Damen "kivitabletit" salaavat myös monia ihmiskunnan keräämiä tietoja: matematiikassa, biologiassa, tähtitiedessä, astrologiassa …
"Kuninkaiden galleria" koostuu siis 28 veistoksesta, kun taas raamatullisten myyttien mukaan Juudeassa oli vain 18 tai 19 hallitsijaa. Mistä ylimääräiset tulivat? Ehkä tämä ei ole muuta kuin tähtitieteellinen koodi: lukumäärä vastaa kuun kuukauden päivien lukumäärää.
Horoskooppimerkit on kirjoitettu sisäänkäynnin yläpuolelle ja Neitsyt Marian oven vasemmalle puolelle. Sykli ei alkaa lännen astrologisen perinteen mukaisella Oinas-merkillä, vaan Kala-merkillä, joka vastaa Intian astrologian perinteitä. Hinduismissa Kalat ovat symboli yksittäisen sielun yhteydestä maailman sieluun. Muinaisten Kreikan Orfikaanien keskuudessa se on Aphroditen jumalattaren merkki, roomalaisten keskuudessa Venus ja egyptiläisten keskuudessa Isis.
"Kohta nolla" "Kivisiftit" eivät kuitenkaan ole Notre Dame de Paris'n ainoita salaisuuksia. Sisäänkäyntihilan eteen on päällystetty kiviin pyöreä pronssitaulu, jossa on merkintä "nollapistekilometri". Tästä lasketaan etäisyydet mihin tahansa pisteeseen Ranskassa. Mutta on olemassa versio, että tämä ei ole vain tavanomainen lähtökohta, vaan”nollapiste”, josta kaupunki aloitettiin rakentamalla.
Juuri täällä sijaitsee Pariisin pyhä energiakeskus. Legendan mukaan jos seisot kyltissä ja toive, se tulee varmasti totta …
Notre Damen tornista ja niiden välisestä galleriasta on upeat näkymät kaupunkiin. Jos et saa lintuperspektiivistä (esimerkiksi Eiffel-tornista) mitään, katso vain metropolin epämääräistä panoraamaa, niin täältä voit nähdä selvästi taloja, katuja, jopa ihmisiä. Näyttää siltä, että katedraalin korkeus on suunniteltu erityisesti niille, jotka haaveilevat nähdä kaiken oikein.
Riittää, kun menee yläkertaan, ja löydät itsesi Pariisin sydämestä.
Missä Hugon kuolemattomien sankarien varjot - ruma, mutta suurenmoinen hunchback Quasimodo, kaunis tanssija Esmeralda, synkkä Claude Frollo - vaeltavat ikään kuin noidankehässä …
Ja hetkeksi näyttää siltä, että olette lähestymässä vaikeita ratkaisuja tämän goottilaisen rakennuksen mysteeriin …
Materiaalin kokoaminen - FOX. Artikkelissa on käytetty Maria Podoletskayan materiaaleja