Kun tämä saari mainitaan, syntyy yleensä yhdistys valtavien kivijummien kanssa, jotka joku tuntematon on asentanut, miten, milloin ja miksi. Pienelle maapallolle rajattoman Tyynenmeren keskelle on kuitenkin keskittynyt niin monta erilaista mysteeriä, että se olisi enemmän kuin tarpeeksi koko mantereelle.
Hollannin amiraali Jacob Roggeven, joka matkusti Amsterdamista etsimään salaperäistä eteläistä maata, ei ehkä ollut ensimmäinen eurooppalainen, joka löysi pääsiäisaaren. Mutta hän kuvasi sen ensimmäisenä ja määritteli koordinaatit. Ja saaren eurooppalaisen nimen antoi Roggeven, jonka alukset satama-alueelle 5. huhtikuuta 1722. Oli pääsiäisenä sunnuntai.
Merimiehet tapasivat mustat, punaiset ja lopulta täysin valkoiset ihmiset, joilla oli epätavallisen pitkät korvanapit. Päiväkirjassa todetaan, että paikalliset asukkaat "sytyttivät tulipaloja erittäin korkeiden kivipatseiden edessä ….>: n kanssa, mikä hämmästyi, koska emme voineet ymmärtää, kuinka nämä ihmiset, joilla ei ollut porapuuta eikä vahvoja köyksiä, pystyivät pystyttämään heidät".
Kuuluisa kapteeni James Cook laskeutui saarelle puoli vuosisataa myöhemmin, vuonna 1774, ja häntä lyötiin vähintään Roggeveniin. Hän huomautti uskomattoman kontrastin jättiläisen patsasten ja alkuperäiskansojen surkean elämän välillä: uskomattomia hahmoja ja lisäksi istuttamaan päähänsä valtavia lieriömäisiä kiviä”, hän kirjoitti.
Sekä Cookin että Roggevenin arvioiden mukaan siellä asui noin 3000 alkuperäisasukasta, jotka kutsuivat saartaan joko Mata-ki-te-Ragi, mikä tarkoittaa”taivaan katselevat silmät” tai Te-Pito-o-te-henua, eli”napa Maa . Tahitilaisten merimiesten ansiosta saarta kutsutaan usein Rapa Nuiksi (käännettynä “suureksi Rapaksi”) erottamaan se Rapa Iti -saaresta, joka sijaitsee 650 km Tahitista etelään.
Se on tällä hetkellä puuton saari, jolla on karu vulkaaninen maaperä ja jonka väkiluku on alle 5000. Aikaisemmat tiheät metsät kuitenkin kasvattivat sitä ja elämä oli kovaa, josta todistivat jättiläiset kivipatsaat - moai, kuten aborigiinit kutsuivat niitä. Paikallisten uskomusten mukaan moai sisältää pääsiäisaaren ensimmäisen kuninkaan - Hotu-Matu'an - esi-isien yliluonnollisen voiman.
Mainosvideo:
Kummalliset, keskenään samanlaiset, samalla ilmeellä ja väistämättä pitkänomaisilla korvillaan, ne ovat hajallaan ympäri saarta. Kun patsaat seisoivat jalustailla kääntäen katseensa saaren keskustaan - tämän näkivät ensimmäiset saarella vierailleet eurooppalaiset. Mutta sitten kaikki epäjumalit, ja niitä on 997, osoittautuivat makaavan maan päällä.
Kaikki mitä nykyään saarella on, palautettiin viime vuosisadalla. Japanilaiset suorittivat viimeisen 15 moai-palautuksen, joka sijaitsi Rano Raraku-vulkaanin ja Poike-niemimaan välissä, vuosina 1992-1995.
Tämän tulivuoren rinteillä on louhos, jossa muinaiset käsityöläiset käyttivät basalttileikkureita ja raskaita kivihakkuja leikatakseen moai pehmeästä vulkaanisesta tuffista. Suurimman osan patsaista on korkeus 5–7 m, myöhempien patsaiden korkeus oli 10–12 m. Moai'n keskimääräinen massa on noin 10 tonnia, mutta on myös paljon raskaampia. Louhos on täynnä keskeneräisiä patsaita, joiden työt keskeytettiin jostain tuntemattomasta syystä.
Moai sijaitsevat massiivisilla ahu-alustoilla saaren rannikolla 10-15 km: n päässä louhoksista. Ahu saavutti pituuden 150 metriä ja korkeuden 3 metriä ja koostui kappaleista, joiden paino oli jopa 10 tonnia. Ei ole yllättävää, että nämä jättiläiset iskivat Euroopan merimiehiä ja sitten maailmanyhteisöä. Kuinka saaren muinaiset asukkaat ovat onnistuneet tekemään tämän, jonka jälkeläiset ovat tuoneet esiin surkean olemassaolon eikä antaneet vaikutelmaa sankareista?
Kuinka vedit täysin valmiit, viimeistellyt ja kiillotetut patsaat vuorten ja laaksojen yli vahingoittamatta niitä matkan aikana? Kuinka he istuivat ahun päälle? Kuinka he panivat päänsä päähän kivistä "hattuja", joiden paino oli 2-10 tonnia? Ja lopuksi, kuinka nämä kuvanveistäjät näyttivät maailman pisimmillä asutuilla saarilla?
Mutta tämä on kaukana kaikista Rapa Nuin salaisuuksista. Vuonna 1770 he päättivät liittää hylätyn San Carlos-nimisen maanpaikan Espanjan kruunun omaisuuteen. Kun Espanjan retkikunnan päällikkö, kapteeni Felipe Gonzalez de Aedo laati saaren liittämistä koskevan säädöksen ja allekirjoitti sen, paikallisten heimojen johtajat allekirjoittivat tekstin allekirjoituksensa - asettivat huolellisesti joitain outoja merkkejä paperille. Niin monimutkaisia kuin tatuoinnit vartaloillaan tai piirrokset rannikon kallioilla. Joten saarella oli kirjoitettu kieli ?!
Osoittautuu, että sitä oli olemassa. Jokaisessa alkuperäiskansojen asunnossa oli puisia tabletteja, joihin oli kaiverrettu merkkejä. Rapa Nuin asukkaat kutsuivat kirjoitettua kieltään cohau rongo-rongoksi. Nyt maailman museoissa on 25 plakkia, niiden katkelmia sekä kivihahmoja, jotka on peitetty samoilla salaperäisillä merkkeillä.
Valitettavasti tämä on muuta kuin kristittyjen lähetyssaarnaajien koulutustoiminnan jälkeen. Ja edes saaren vanhimmat asukkaat eivät osaa selittää edes yhden merkin merkitystä, puhumattakaan tekstin lukemisesta.
Vuosina 1914-1915. Englanninkielisen Rapa Nuin retkikunnan päällikkö rouva Catherine Scorsby Raugledge löysi vanhan miehen nimeltä Tomenica, joka kykeni kirjoittamaan joitain merkkejä. Mutta hän ei halunnut aloittaa muukalaista rongo-rongon salaisuuteen sanomalla, että esi-isät rankaisevat ketään, joka paljastaa kirjeen salaisuuden muukalaisille. Heti kun Catherine Routledge -päiväkirjat julkaistiin, hän itse kuoli äkillisesti ja retkikunnan materiaalit katosivat …
Neljäkymmentä vuotta Tomenican kuoleman jälkeen Chilen tutkija Jorge Silva Olivares tapasi pojanpoikansa Pedro Paten, joka peri rongo-rongon sanakirjan isoisältään. Olivares onnistui valokuvaamaan muistikirjan muinaisen kielen sanoilla, mutta kuten hän itse kirjoittaa,”elokuvan kela osoittautui joko kadonnut tai varastettu. Itse kannettava tietokone katosi myös."
Vuonna 1956 norjalainen kansatieteilijä ja matkustaja Thor Heyerdahl sai tietää, että saarilla Esteban Athanilla oli muistikirja, jossa oli kaikki muinaisen kirjoituksen merkit ja niiden merkitys latinalaisin kirjaimin. Mutta kun kuuluisa matkustaja yritti tutkia muistikirjaa, Esteban piilotti sen heti. Pian kokouksen jälkeen aborigiini purjehti pienellä kotitekoisella veneellä Tahitiin, ja kukaan muu ei kuullut hänestä tai muistikirjasta.
Monien maiden tutkijat ovat yrittäneet salata salaperäiset merkit, mutta ne eivät ole tähän mennessä onnistuneet. Pääsiäisaaren kirjoitusten ja antiikin Egyptin hieroglifioiden, muinaisen kiinalaisen figuratiivisen kirjoituksen ja Mohenjo-Aaron ja Harappan kirjeiden välillä havaittiin kuitenkin samankaltaisuutta.
Toinen saaren mysteeri liittyy … sen säännölliseen häviämiseen. Vain XX vuosisadalla. useita yllättäviä tapauksia on dokumentoitu, kun hän melko taitavasti "piiloutui" navigaattoreihin. Joten, elokuussa 1908 Chilen höyrylaiva "Gloria" pitkän matkan jälkeen aikoi täydentää makean veden tarjontaa siellä. Mutta kun höyrylaiva lähti navigaattorin merkitsemään kohtaan, siellä ei ollut saarta!
Laskelma osoitti, että höyrylaiva oli kulkenut suoraan saaren läpi ja siirtynyt nyt pois siitä. Kapteeni käski kääntyä takaisin, mutta laskelmat osoittivat, että Gloria on aivan saaren keskustassa!
20 vuoden kuluttua turistivuoren piti kulkea muutaman mailin päässä Pääsiäisaarelta, mutta sitä ei nähty missään, jopa tehokkaimmalla kiikarilla. Kapteeni lähetti heti sensaatiomaisen radiogrammin Chileen. Chilen viranomaiset reagoivat nopeasti: asevene poistui Valparaison satamasta salaperäiseen paikkaan, mutta saari oli takaisin tavanomaisessa paikassa.
Toisen maailmansodan aikana kaksi saksalaista sukellusvenettä suuntasi Pääsiäisaarelle, missä heitä odotti tankkeri. Mutta kokouspaikassa ei ollut tankeriautoa tai saarta. Veneet kynsittivät useita tunteja hedelmättömissä hauissa, ja lopulta yhden sukellusveneen päällikkö päätti lopettaa radion hiljaisuuden ja otti yhteyttä säiliöalukseen. He tapasivat vain 200 mailin päässä Pääsiäisaarelta, ja toinen sukellusvene katosi jäljettä …
Monet tutkijat olettivat, että paikallinen väestö tulee Intiasta, Egyptistä, Kaukasuksesta, Skandinaviasta ja tietysti Atlantista. Heyerdahl oletti, että saarella asuivat muinaisperun asukkaita. Kiviveistokset muistuttavat todellakin Andien hahmoja. Saarella kasvatetaan bataattia, jotka ovat yleisiä Perussa. Ja Perun legendat puhuivat inkaiden taistelusta pohjoisten valkoisten jumalien kanssa.
Taistelun jälkeen heidän johtaja Kon-Tiki johti kansansa länteen valtameren yli. Saarella on legendaa itästä saapuneesta voimakkaasta Tupa nimeltä johtajasta (ehkä tämä oli kymmenes Sapa Inca Tupac Yupanqui). Espanjan matkailijan ja 1500-luvun tutkijan mukaan. Pedro Sarmiento de Gamboa, tuolloin inkilla oli balsalaivasto, jolla he pääsivät pääsiäisaarelle.
Folklorikuvauksia käyttämällä Heyerdahl rakensi Kon-Tiki -lautan yhdeksästä balsa-tukista ja osoitti, että muinaisina aikoina oli mahdollista kattaa Etelä-Amerikan ja Polynesian välinen etäisyys. Pääsiäisaaren muinaisen populaation perulaisen alkuperän teoria ei kuitenkaan ole vakuuttanut tiedemaailmaa. Geneettinen analyysi osoittaa pikemminkin sen polynesialaista alkuperää ja Rapanui kuuluu polynesialaiseen perheeseen. Tutkijat väittävät myös ratkaisun päivämäärästä ja kutsuvat aikaa 400 - 1200.
Pääsiäisaaren mahdollinen historia (myöhempien rekonstruktioiden mukaan) näyttää tältä.
Ensimmäiset uudisasukkaat pystyivät pienikokoisia patsaita ilman päähänsä kivistä tehtyjä "hattuja", pystyivät juhlallisia rakennuksia ja järjestivät juhlia Make-Makin jumalan kunniaksi. Sitten saarelle saapui vieraita. Keinotekoisesti pitkänomaisten korvien takia heidät kutsuttiin hanau-eepeksi - "pitkäkorvaiseksi" (Heyerdahl väitti, että pitkäkorvaiset ovat Perun intialaisia, jotka asettuivat saarelle noin 475, ja aborigiinit ovat polynesialaisia).
Asettuaan Poiken niemimaalle he eläivät alun perin rauhallisesti, eroavat ominaisesta kulttuuristaan, kirjoittamisesta ja muista taitoista. Purjehtineen Rapa Nuille ilman naisia, tulokkaat naimisissa alkuperäiskansojen edustajat, joita he alkoivat kutsua Hanau-Momoko - "lyhytkorvainen". Vähitellen Hanau-Eepe asettui saaren koko itäosaan ja alisti sitten Hanau-Momoko, joka aiheutti vihaa viimeisimmältä.
Tästä ajankohdasta alkaen alkoi rakentaa karkeapintaisia kivi jättiläisiä, kaukana aikaisemmasta realistisesta tavasta. Ahu-alustoja rakennetaan vähemmän huolellisesti, mutta nyt heille on pystytetty patsaita selkänsä kanssa kohti merta. Ehkä ne kuljetettiin rannikolle kalaöljyllä rasvatulla puisella kelkalla. Noina aikoina suurin osa saaresta oli peitetty palmuilla, joten puisilla luistinlaitoilla ei ollut ongelmia.
Mutta paikalliset ihmiset, joille Thor Heyerdahl osoitti kysymyksen siitä, kuinka jättiläisiä kivikuvioita kuljetettiin muinaisina aikoina, vastasivat hänelle, että he kävelivät yksin. Heyerdahl ja muut harrastajat ovat löytäneet useita tapoja kuljettaa kivijumalat pystyssä.
Esimerkiksi köydet auttavat kallistusta, kallistuen yhdelle jalustan kulmista, ja kääntyivät tämän akselin ympäri puisilla vipuilla. Samanaikaisesti köysien avulla telineet ryhmät pitivät lohkoa liiallisesta taipumuksesta.
Ulkopuolelta näytti todella siltä, että moai itse liikkui päällystettyjen teiden varrella, jotka tosiasiallisesti asetettiin saarelle. Ongelmana on, että tulivuoren saaren helpotus on kirjaimellisesti sisennetty, eikä siitä, kuinka monitonttisten jättiläisten siirtäminen ylös ja alas Rano Rarakua ympäröiville kukkuloille ei ole selvää.
Olipa se miten tahansa, moai luotiin, siirrettiin ja pystytettiin hanau-momoko-jalustalle hanau-epen johdolla. Tällainen kova työ ei voinut tehdä ilman uhreja, ja saaren väestö, tutkijoiden mukaan jopa parhaimmillaan, ei ylittänyt 10-15 tuhatta ihmistä. Lisäksi kannibalismia harjoitettiin Rapa Nuilla.
Rapanui olivat sotaväestöä, josta käy ilmi legendassa kuvatut paikallisten väliset lukuisat yhteenotot. Ja tapetusta tuli usein pääruokia voitonjuhlan aikana. Pitkäkorvaisen hallitsevan aseman vuoksi ei ole vaikeaa selvittää, kenen kohtalo oli huonompi. Ja lyhytkorvainen lopulta kapinoi.
Harvat pitkäkorvaiset pakenivat Poiken niemimaalle, missä he turvautuivat 2 km pitkän ojan taakse. Joten vihollinen ei pystynyt ylittämään estettä, he kaatoivat ympäröivät palmuja ja kaatoivat ne vallihautaan asettaakseen ne tuleen vaaratilanteessa. Mutta pimeäkorvainen ohitti viholliset takaa ja ohitti itsensä palavaan ojaan.
Kaikki hanau-eepe tuhottiin. Heidän voimansa symbolit - moai - heitettiin jalustalta, ja louhokset lopetettiin. Tämä saarta kuvaava tapahtuma tapahtui todennäköisesti heti, kun eurooppalaiset löysivät saaren, 1800-luvun lopulla. merimiehet eivät nähneet epäjumalia seisovan jalustalla.
Siihen mennessä yhteisön pilaantumisesta oli kuitenkin tullut peruuttamatonta. Suurin osa metsistä on tuhottu. Kadonneessaan ihmiset menettivät rakennusmateriaaleja mökkien ja veneiden valmistukseen. Ja koska kauankorvan tuhoamisen myötä parhaat käsityöläiset ja agronomit tuhoutuivat, pääsiäisaaren elämä muuttui pian arkipäivän olemassaolotaisteluksi, jonka seuralainen oli kannibalismi, joka taas alkoi saada vauhtia.
Lähetyssaarnaajat taistelivat viimeksi mainitun suhteen menestyksekkäästi kääntäen alkuperäiskansojen kristinuskoon. Mutta vuonna 1862 perheen orjakauppiaat tunkeutuivat saareen ja sieppasivat ja veivät pois 900 ihmistä, mukaan lukien viimeinen kuningas. He tuhosivat myös joitain patsaita, minkä jälkeen monet siellä asuneet alkuperäiskansojen ja lähetyssaarnaajien pakenivat saarelta.
Ja merirosvojen tuomat sairaudet - isorokko, tuberkuloosi, lepra - vähensivät saaren jo niin pienen väestömäärän sataan ihmiseen. Suurin osa saaren pappeista kuoli, joka hautasi heidän mukanaan kaikki Rapa Nuin salaisuudet. Seuraavana vuonna saarelle laskeutuneet lähetyssaarnaajat eivät löytäneet merkkejä vasta olemassa olevasta ainutlaatuisesta sivilisaatiosta, jonka paikalliset asettavat maailman keskelle.