Jekaterinburgin kansatutkija ja innokas metsästäjä Semyon Dmitrievich Krasnov omistautui yli kolme vuosikymmentä elämästään epätavallisten muistojen, tarinoiden tai, kuten sanotaan Uralissa, sadujen kertomiseen hänen ystäviensä ja kollegojensa metsästyskäsityössä. Suuri osa siitä, mitä hän kirjoitti, voi johtua puhtaimman veden keksinnöstä, kuten esimerkiksi yhdellä laukauksella tapetut viisi kuorikollaa tai yhdysvarsi-karhu, joka voitettiin metsästyskiväärin takapuolen iskun kautta. Useat tarinat ja silminnäkijöiden todistukset ansaitsevat kuitenkin huomion, koska ne nostavat salaisuuden verhon Uralin taigan vielä tutkimatta maailmaa
Vuosisatojen ajan tietoa ns. Varattuista paikoista, jotka ovat runsaimmin riista- ja taiga-eläimissä, on välitetty suusta suuhun. Uskomusten mukaan nämä paikat omistavat taigan omistaja, alkuperäiskansojen nimeltä Svyadun tai Zvyagun. Tämän salaperäisen olennon väitetään auttavan metsästäjiä, jotka kunnioittavat häntä ja jättävät hänelle lahjoja varattuihin paikkoihin - suolaa tai sokeria, leipäleivää tai suolakurkkua. Taigan omistaja kykenee kuitenkin rankaisemaan ahnea metsästäjää.
Joten Uralin pohjoisilla alueilla on tarina varakkaasta talonpojasta, joka asui Suslovin kylässä 1900-luvun alussa. Tämä varakas talonpoika meni kerran taigaan karkuun keväällä. Löydettyään dennen, hän kasvatti karhun ja hänen kolme pentuaan, tappoi koko karhuperheen ja palasi kotiin saaliin kanssa. Seuraavana aamuna kotitalous löysi hänen revityn ruumiinsa pihalla. Ei kaukana kuolleesta talonpojasta löytyi punertava lanta, jota paikalliset asukkaat kutsuvat muumioksi. Legendan mukaan tällaiset jäljet jätetään taigan omistajan toimesta. Saatuaan tietää ahnean talonpojan kuolemasta, muut kyläläiset arvasivat, että Zvyagun rangaisti häntä avuttomien vauvojen ja heidän äitinsä tuhoamisesta.
pakeni
suolta
Aivan erilainen tarina tapahtui Semyon Dmitrievichin läheiselle ystävälle - Andrei S. Syksyllä 1986 Andrei ryhtyi arkkitehtuurin "UAZ" kollegoidensa kanssa hakemaan partersideja Elanskien suille. Metsästäjät ovat käyneet noissa paikoissa useita kertoja, ja siksi läpäisemättömät soot eivät pelästyneet heitä. Niin tapahtui, että Andrei menetti pian muiden metsästäjien näkyvyyden, kompastui ja tunsi seuraavassa hetkessä itsensä kylmän viskoosisen nesteen imevän. Tilanne muuttui toivottomaksi: kukaan ei vastannut itkuihinsa, eikä ympärillä ollut ruohosen terää, oksaa tai penskaa, joka tarttuisi ja pysyisi siten pinnalla odottamassa apua. Joten hän otti viimeisen hengityksen ja syöksyi päähänsä suoon.
Ja seuraavassa hetkessä jokin tuntematon voima puristi hänet ja veti hänet suolta. Andrei palasi tajuihinsa vain muutama minuutti myöhemmin ja näki istuvansa maapallon iskua kohti, ja pelästyneet kollegat, joille hän kertoi pian hänen ihmeellisestä pelastuksestaan, hyppivät kohokuvasta iskuun. Tutkittuaan huolellisesti paikkaa, jossa tragedia melkein tapahtui, metsästäjät näkivät useita muumioita ja muistivat heti legendat taigan omistajasta. Andrei, joka ei koskaan uskonut Zvyagunin olemassaoloon, saapui suolle seuraavana päivänä ja jätti kiitollisena pelastajalle pussin sokeria ja pussin suolaa.
Metsojen kuningas
Metsästystarinoihin sisältyy legenda puimurikuningasta, joka tunnetaan Uralissa 1800-luvulta lähtien. Yaik-joen varrella asuneiden vanhanalaisten uskomusten mukaan on olemassa erityinen puumirut, jotka saavat kiinni vain joulupäivänä. Metsäkuningas, joka on tuotu virtaan ja sidottu punaisella langalla puuhun, kutsuu sukulaiset hänelle, joista tulee helppo saalista onnellinen metsästäjä.
Erillään asuneita vanhanalaisia uskovia on pitkään pidetty taitavimpina metsästäjinä, jotka tiesivät monia salaisuuksia, joista vain pieni osa on saavuttanut nykyaikaiset taigan metsästys ystävät. Esimerkiksi talvitarkistuksessa ennen auringonnousua vanhanajat uskoivat lumelle erityisen surkeuden, pestiin itsensä viehätetyllä lumella, ripottivat päällysvaatteitaan, rullattiin sitten lumipalloja ja heitettiin ne kohti saalista. Usein veitsi tai keihäs käsityössään, uskovat suorittivat salaisia rituaaleja näiden kalastusvälineiden avulla. Joten mennessä karhulle keihään kanssa, se tulisi ensin päällystää nuoren, tyhjäkarhun viehätyllä rasvalla. Jos veitsestä tuli metsästysväline, silloin eilen illalla kylmä ase sytytettiin avotulella, sitten se annettiin kolme kertaa kylmällä kaivosvedellä kuuden kädellä ja piilotettiin tyynyn alla, jolla metsästäjä nukkui. Menessään sänkyyn, metsästäjä lukei salaliiton ja nukahti, puhumatta enää kenenkään kanssa.
Seppä noita
Ennen ensimmäisen maailmansodan puhkeamista ei ollut tapana, että vanhanaikaisten metsästäjien metsästys oli kivääriä. Tätä tarkoitusta varten he tekivät erityissuunniteltuja jousia ja haarniskoja, jotka erottuivat hämmästyttävästä palon tarkkuudesta ja tarkkuudesta sekä erilaisesta läpäisykyvystä. Metsästäjät tekivät metallivinkkejä erikoisella tavalla, joiden salaisuus oli lainattu muinaisilta Pskovilta ja Novgorodialaisilta, jotka metsästivät pohjoisissa metsissä. Kuitenkin oli mestariseppejä, joilla oli noitujen kuuluisuus ja jotka suorittivat metsästäjien "salaisia" käskyjä.
Tällaisia mestareita olivat muun muassa Ivan Krechet, joka asui pienessä Shi-pelovon kylässä, lähellä Jekaterinburgia, viime vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Vanhojen metsästäjien muistojen mukaan jopa XX vuosisadan 50-luvulla kalastajat tulivat hänen luokseen - osa rakastetuksi veitseksi, osa erityiseksi viisisuuntaiseksi nuolenpääksi. Nuori metsästäjien sukupolvi heitti erityisiä luoteja Krechetistä, jotka osuivat aina maaliin.
Sepän-noidan kuoleman jälkeen ympäröivien kylien asukkaat tulivat hänen hautaansaan keräämään maata, jonka he käärittivät rypsiin ja veivät heidän mukanaan metsästääkseen amulettina. Samanlaista amulettia piti Semyon Dmitrievich Krasnov pitkään ja toi hänelle aina metsästysonnea.
Mainosvideo:
Dead Hunter
Toinen legenda liittyy kuolleeseen metsästäjään. Noin kaksisataa vuotta sitten taitava ja menestyvä metsästäjä meni taigossa talvella saalista varten, joten hän jäätyi siellä. Siitä lähtien hänen haamu, joka asuu hylätyissä talvimajoissa, ilmestyy illalla ja ennen aamunkoittoa ja vaatii metsästäjiä jakamaan saaliinsa hänen kanssaan. Huolimatta tämän legendan hirveästä kosketuksesta pidetään suurta menestystä tapaamisessa kuolleen metsästäjän kanssa kalastajilla, lupaaen rikkaan saaliin. Kerran Semyon Dmitrievichillä oli mahdollisuus itse tarkistaa tarinan todenmukaisuus.
Talvella 1992 hän meni taigaan useita päiviä. Alue, jolla Krasnov meni, oli hänelle hyvin tiedossa, ja metsästysloosit, jotka olivat hajallaan useita kilometrejä toisistaan, joissa oli aina tarvittavaa ruokaa, antoi metsästäjälle mahdollisuuden nukkua turvallisesti. Vaeltaessaan taigan läpi ensimmäisen päivän, Krasnov meni ulos näistä koteista, jossa hän pysähtyi.
Yöllä metsästäjää herättivät omituiset äänet: ikään kuin joku kävelisi talon ympärillä, rypistäen lattialautoja ja yskimällä. Semyon Dmitrievichin uni näytti kadonneen käsin. Hän nousi ylös, sytytti kynttilän, käveli porttitalon ympärillä, mutta ei löytänyt ketään sen ulkopuolelta tai sisäpuolelta. Sitten Krasnov muistellessaan aaveaista legentaa lupasi leikillään näkymättömän maksamaan majoituksen ja meni nukkumaan rauhallisella sydämellä.
Seuraavana aamuna Krasnov tuskin löysi itsensä taigassa ja tapasi nenän nenästä ketun kanssa, jonka hän ampui ilman suuria vaikeuksia. Koko seuraavan päivän eläimet näyttivät menevän itse metsästäjän luo. Palattuaan kotaan, Semyon Dmitrievich muisti tämän lupauksen ja asettui pari jänistä, jotka olivat saaneet kiinni pienissä vankeissa penkillä, asettuivat yöhön. Seuraavana päivänä kotiin mennessä Sergei Dmitrievich katsoi penkin alle eikä löytänyt jäniksen ruhoja - kuollut metsästäjä otti vieraan maksun …
Taigan maailma on rikas ja monipuolinen paitsi asukkaidensa lisäksi myös salaperäisissä olioissa, jotka seuraavat tiiviisti aseella olevaa miestä, joka on tullut heidän hallussaan. … Ja taigan salaperäisten omistajien suhtautuminen häneen riippuu siitä, kuinka varovainen metsästäjän suhtautuminen luonnon lahjoihin on.