”Näin venäläisiä saapuessaan kauppaan. Ne ovat vaaleita, kasvot punaisia, rungossa valkoisia. Heti kun heidän aluksensa saapuvat laiturille, kukin heistä lähtee heti menemään pitkälle tukkeuteen, joka on juuttunut maahan ja jonka kasvot näyttävät mieheltä, ja palvovat häntä sanoilla: "Voi, herrani." (Akhmed ibn Fadlanin matkatiedotteista Volgan matkoista vuosina 921-922)
Mistä äiti-Venäjä tuli? Meitä opetettiin koulussa, sen lähtöpaikka on nykyaikaisen Ukrainan alue. Juuri täällä, Dneprin rannalla, noin 2000 vuotta sitten, slaavit alkoivat muodostaa itsenäisenä etnisenä ryhmänä. Vuonna 882 yhdistyessään he perustivat Kievan Rusin valtion, josta Venäjän historia alkoi. Kukaan ei kiistä monien vuosien ajan slaavilaisten esi-isän kotin sijaintia. Mutta eräänä päivänä hänellä oli kilpailija - Keski-Volgan alue. Täältä, lähellä Imenkovon kylää, arkeologit ovat löytäneet yli 600 muinaista asutusta ja kylää, jotka olivat olemassa aikakautemme 3. - 7. vuosisatojen välillä. Salaperäinen kulttuuri sai nimensä Imenkovskaya, ja useille merkkeille se oli slaavilainen.
"Historiallinen etsivä" ja sen tutkijat
Arkeologi Leonid Vyazov on yksi tutkijoista, joka purkaa nyt tätä "historiallista etsijää". Ja etsinnän alku aloitettiin viime vuosisadan 80-luvulla, kun hänen edeltäjänsä, kuuluisa arkeologi Galina Matveeva, tuli Uljanovskin alueelle kaivaamaan Staromain-asutusta. Kun arkeologit Matveyevan johdolla laskivat ensimmäiset kaivaukset autiolle kukkulalle, löysivät ne maasta suuren siirtokunnan jäännökset. Asutus on keskus, jonka ympärille pienet yhteisöt muodostuvat. Jokaisen asutuksen vieressä oli 3-5 siirtokuntaa. Rakennustiheys on 2–4 kertaa suurempi kuin Ilminsky-asutusalueen tiheys. Ilmeisesti Vanha Maina oli merkittävä paikallisen elämän keskus.
Keski-Volgan alueen tuntemattomien ihmisten rakentama ratkaisu löytyi kauan ennen Galina Matveyevaa. Mutta juuri hän esitti ensimmäisenä ajatuksen, että salaperäiset imenkoviitit olivat slaavia. Tämä versio sai heti voimakkaan kritiikin. Imenkovsky-siirtokunnissa tehty valtava määrä löytöjä on sinänsä sensaatiomainen. Asuntojen ja rakennusten, keramiikan, työkalujen, sisustus- ja hautausmaiden jäänteet. Venäjällä on paljon tällaisia löytöllisiä paikkoja. Mitä enemmän tutkijoita tutkittiin salaperäisten ihmisten elämää, sitä enemmän he vakuuttuivat eroavan huomattavasti muista paikallisista etnisistä ryhmistä. Imenkovilaiset käyttivät erilaisia työkaluja, erilaisia astioita, haudasivat kuolleet eri tavalla kuin oli tapana kansojen keskuudessa, jotka asuivat näissä paikoissa ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä. Mutta kuka he sitten olivat?
Oliko slaavien esi-isäkoti todella Keski-Volgan alueella? Muinaisten slaavien ensimmäinen pääkaupunki ei ole Kiova Ukrainassa, vaan Staraya Mainan kylä Ulyanovskin alueella. Paikallinen historioitsija ja poliitikko Sergei Galand on puolustanut tätä ajatusta monien vuosien ajan. Staraya Mainan kylän läheisyydessä arkeologit löysivät kaksi muinaista asutusta (oletettavasti slaavilaiset) kerralla ja perustivat 1700 vuotta sitten. Saman ikäisiä esineitä löytyi myös vanhasta kaivoksesta. Siten käy ilmi, että Imenkovskaya-kulttuuri on paljon vanhempi kuin Kiova.
Mainosvideo:
Kuka asui Keski-Volgan alueella?
Yksi kaikkein johdonmukaisimmista vastustajista slaavilaisessa versiossa Imenkoviittien alkuperästä on Kazaanin historioitsija ja arkeologi Jevgeni Kazakov. Hän pitää sarmatialaisia salaperäisten siirtokuntien luojana. Keskimmäinen Volgan alue sijaitsee metsä- ja steppialueiden rajalla. Jos arojen vyöhyke oli kaukaisina aikoina nomadien ja sarmaatien miehittämä, niin metsäosassa hallitsivat suomalais-ugrilaisia heimoja, joten toisen version mukaan Imenkovsky-siirtokuntien luojat ovat suomalais-ugrilaisia.
Mutta kuinka sitten selittää Galina Matvejevan päätelmät? On epätodennäköistä, että tämä tehtiin halusta tulla kuuluisaksi. Väärä kertaa, väärä henkilö. Versio siitä, että imenkovilaiset olivat täsmälleen slaavia, riippumatta siitä kuinka fantastinen se kuulosti, ei syntynyt tyhjästä. Mikä muodostaa tämän tai sen kansakunnan kulttuurin? Kuinka myöhemmin tämän kulttuurin aineellisiin jäänteisiin perustuen määritellä sen etnisyys? Tutkijat ovat etsineet vastausta tähän kysymykseen jo pitkään. Toisaalta muoti vaikuttaa voimakkaasti kulttuuriin, koska antiikin ihmiset eivät eläneet eristyksissä, he pitivät jatkuvasti yhteyttä naapurimaihin, lainasivat heiltä jotain, omaksuivat, ja tämä tekee tänään materiaalijäännösten tunnistamisen erittäin vaikeaksi, koska muoti on muuttunut paljon nopeasti.
Asutuksen etnisyyteen vaikuttavat tekijät
Muodin lisäksi kulttuuriin vaikuttaa kuitenkin toinen voimakas tekijä - perinne. Muinaiset ihmiset olivat erittäin varovaisia rakentamisen, sisustamisen, kodin, astioiden, hautajaisten ja muiden riitojen suhteen. Ja juuri näiden sukupolvelta toiselle sukupolvelta toiselle siirrettyjen kulttuuriperinteiden mukaan voidaan erottaa kansakunta toisesta. Ja täällä hauska alkaa. Tutkiessaan Volgan imenkoviittisten asutusta, taloustavaroita ja vertaamalla niitä muinaisiin slaavilaisiin asutuksiin Dneprin rantojen lähellä, tutkijat löysivät paljon yhteistä, ja nämä sattumat osoittautuivat liian moniksi sivuuttaakseen.
”Naisten suhteen heillä on kaulassaan kullan ja hopean manisteja. He tulevat maastaan ja kiinnittävät laivansa Tylaan. Tämä on iso joki, ja rakentavat pankkilleen suuria puurakennuksia. He kokoontuvat yhteen taloon, kymmenen ja kaksikymmentä. (Akhmed ibn Fadlanin matkamuistiinpanoista matkoista Volgaan vuosina 921-922)
Tosiseikkoja, jotka osoittavat slaavien osallistumattomuuden Imenkovskin ratkaisuun
Se, että nykyajan Ukrainan alueella asuneet slaavit ja salaperäiset imenkoviitit rakensivat taloja suunnilleen samalla tavalla, on tuskin sattumaa.
Tämä on ensimmäinen ja tärkeä todiste slaavilaisesta versiosta. Tutkijat eivät ole rekonstruoineet paitsi Imenkovin asuntojen ulkoasua, myös siirtokunnista löytyi monia taloustavaroita ja koristeita. Heidän ansiostaan mielenterveyden avulla voidaan kuvitella, mitä Imenkin asukkaat sisustivat talonsa ja korsunsa, mitä ruokia he käyttivät, miten pukeutuivat. Sivustoilla on erityisen paljon keramiikkaa ja savikuituja. Valitettavasti keittokirjoja, joissa on muinaisten ruokien reseptejä, ei ole säilynyt keramiikan vieressä, mutta tutkijat ovat onnistuneet palauttamaan siirtokuntien muinaisten asukkaiden likimääräisen ruokavalion.
Vaikuttaa siltä, että koska talot ja ruokia ovat slaavilaisia, se tarkoittaa myös linnoituksia. Mitä seuraavaksi arvata? Kaikki "historiallinen etsivämme" on ratkaistu. Mutta kaikki ei ole niin yksinkertaista kuin slaavilaisen version kannattajat haluaisivat. Tutkiessaan Imenkovon siirtokuntia, tutkijat kiinnittivät huomiota yhteen uteliaaseen yksityiskohtiin - ne ovat kaikki viitta, ts. rakennettu viitoille, aidattu toiselta puolelta vedellä ja toiset kaksi jyrkän rotkojen tai purojen kautta. Kapin siirtokunnat ovat suojelun kannalta erittäin käteviä, koska imenkoviittisten oli rakennettava suojakuopat ja härät vain neljännelle puolelle yhdistäen siirtokunnan mantereeseen.
Arkeologit tietävät hyvin, että jokainen kansa rakentaa kaupunkejaan eri tavoin. Joten niemessä sijaitsevat asutukset ovat tyypillisiä suomalais-ugrilaisten heimojen edustajille, ja ainakin Dneprin rannoilla asuneet slaavit eivät ole tuolloin rakentaneet niemimaan siirtokuntia. On vielä yksi ristiriita - slaaville tyypillisten talonporausten lisäksi Staromainin asutuksesta löytyi muun tyyppisiä taloja. Tällaisia pitkiä taloja on tutkittu vain Staromainin asutuksessa. Protaslaavilaisessa kulttuurissa ei ole sellaisia asuntoja.
Slaavilaisten kansojen historia on yksi vaikeimmista ja mielenkiintoisimmista mysteereistä maailmassa, joka voidaan ratkaista vain, kun kaikki "palapelit" kootaan ja yhdistetään yhdeksi kuvaksi.
Venäjän historia slaavilaisten kansojen alkuperästä. Venäjän esihistoria: