Valokuvassa: Sirtea muistetaan vain murusen luunhahmojen muodossa.
”Joissain paikoissa kuolleen puun ja sammalin arkkujen joukossa tikkaat seisoivat pystyssä, jotta jumalat voisivat laskeutua maan päälle ihmisille. Mutta muistoksi näytti, että nämä portaat työnnettiin pienen Sirtea-maanalaisen syvyydestä: ilmeisesti he tunsivat niin kammottavaa asuakseen tunnottomalla vuorella, että pakenivat syvyydestä taivaalle."
Legendan mukaan tämä salaperäinen kansa asui kerran Länsi-Siperian ja Uralin tundrassa. Kauko-Pohjolan asukkaat kutsuivat heitä sirtyaksi (tai sikhirtaksi) ja antoivat heille monia outoja ominaisuuksia.
Syrtyat olivat pienikokoisia, vaaleilla, pystyssä olevilla silmillä ja asuivat korkeissa hiekkaisissa kukkuloissa. Legendien mukaan Sirtha asui maan pinnalla, ennen kuin meni maan alle epäselvistä syistä, mutta vältti tapaavansa ihmisiä. Oudot olennot tulivat tundran pintaan yöllä tai sumussa. He käyttivät kauniita vaatteita metalli riipuksilla, he esittivät ihmisille usein metallituotteita, koska he olivat ihania sepuja ja koruja.
Joten kuka nämä salaperäiset Sirteas ovat? Tiedetään, että samoyedit (tai samojeedit) - neenetsit ja muut kansat - asettuivat suhteellisen äskettäin Jäämeren rannikolle (11–18-luvulle), jotka asuivat täällä ennen heitä?
Tietosanakirja "Maailman kansakuntien myytit" mainitsee salaperäiset "pienet ihmiset". Samojeedinen mytologia on antropomorfinen oletus, joka on pienikokoinen ja joka elää maan alla. Alamaailmassa he omistavat mammuttilaumojen ("savipeura") laumoja, jotka menevät pintaan välttäen ihmisten tapaamista. Arvataan, että Sirten kuva heijastaa neenetsien muistoja tundran esi-Samodiasta.
Ja tässä on toinen mielenkiintoinen kuvaus Sirtestä, jonka tutkijat ovat kirjoittaneet Nakhodkassa paikallisten legendojen pohjalta. “Sirtea on ihmisiä, joilla on hyvin lyhyt kasvu, mutta vakaa ja vahva ja jotka asuivat tuhat vuotta sitten. Kaikissa, jotka erottuivat neenetsistä: he eivät pitäneet kotieläiminä pidettyjä peuroja, he metsästivät hirvieläimiä "villit", käyttivät erilaisia vaatteita: esimerkiksi yagushkilla (poron iholta valmistetut avoimet naisten vaatteet), kuten neenetsillä, ei ollut, he pukeutuivat saukonnahkoihin. päällysvaatteet).
Kun suuri vesi ilmestyi, tulvii kaikki Jamalin matalat maisemat. Korkeiden kukkuloiden pohjakerroksesta - "sede" (toisen version mukaan Sirte "meni kukkuloille", koska "oikeiden ihmisten" ilmestyessä - neenetsit - vanha maa kääntyi ylösalaisin) tuli Sirten asuntoja. Saatuaan maanalaisia asukkaita sirtalaiset pelkäsivät mennä päivänvaloon, josta heidän silmänsä purskahtivat. He alkoivat harkita päivää yöksi ja yötä päiväksi, koska vain yöllä he voivat poistua kukkuloilta ja jopa silloin, kun kaikki on hiljaista lähellä ja ihmisiä ei ole.
Mainosvideo:
Nykyään sirteitä on jäljellä vähän, ja yhä vähemmän niitä tulee pintaan. Maan alla he ratsastavat koiria ja laiduttavat mammuteja ("minä olen kora"). Vain shamaani voi määrittää, missä kudoksessa on sirtya ja missä ei."
Asiantuntijoiden mukaan Syrtya on todellinen kansa, jonka vahvistivat arkeologiset kaivaukset ja matkailijoiden muistiinpanot. Arkeologit löytävät Sirten oletettujen luontotyyppien paikoista poikkeuksellisesti valmistettuja rauta- ja pronssiesineitä, jotka on heidän tietojensa mukaan valmistettu aikaisintaan ensimmäisen vuosituhannen puolivälissä.
Äskettäin Jamalin poronkasvattaja Mee Okotetto löysi muinaisen miehen - Sirtan - paikan. Jamalin niemimaan pohjoisosasta hän löysi nuolenpäät, metalliharpuunin ja kirveen sekä keramiikan.
Kokenut tundran asukas uskoo, että nämä esineet voivat kuulua vain metsästäjälle-kalastajalle, koska löytöpaikat eivät ole sopivia porojen laiduntamiseen. Mutta legendan mukaan sirtealaiset eivät olleet vain seppejä, vaan myös erinomaisia kauppiaita, metsästäjiä.
He sanovat, että sirtya voidaan tavata jo tänään. Tässä on hämmästyttävä tarina, jonka kirjailija Grigory Temkin kuuli vanhasta neenetsien naisesta vuonna 1987.
”… Ja isoäiti oli kahdeksankymmentä vuotta vanha. Ei enää vaeltelua, talvi kylässä, talossa poissa ollessa, ja toukokuussa nuoremman sisarensa Pavelin kanssa - aivan sama isoäiti, vanhin, Galinan nimi - Galina Nikolayevna Vyucheyskaya - menee tundraan ja saaliita kaloja melkein jäätymispisteeseen. He perustivat itselleen chumin kuoppaisen kukkulan taakse, heillä on pieni vene jokaisessa järvessä, pienet verkot - isot isoäiti eivät pysty siihen, vaikka ovatkin edelleen vahvoja, mutta kaikki ei ole sitä mitä se oli ennen.
Toisinaan kuitenkin tuodaan paljon kaloja: haukea, soroa, koska isoäiti on huomannut: yhden järven kalat katoavat verkoista. Se on kiinni kaikkialla, mutta tämä on tyhjä, vain vaa'at silmissä. Päätimme vartioida yön vakoilemaan varasta. Rohkea isoäiti! He panivat verkon uudelleen, piilotettiin kääpiökoivulle pankille, istuivat. Ja yöt ovat kirkkaita, voit nähdä kaiken … Kuinka kauan he odottivat, heti - he kuulevat jonkun vilistävän, kuten tämä: “Uh-hoo-hoo! Yu-yu-yuh … Se on ohut, kuin lapsi itkee. Sisar Pavel, hän pelkäsi, mennään kuiskaten täältä. Ja Galina taistelee: ei, hän sanoo, näemme.
Istuimme siellä jonkin aikaa, odotimme - ja odotimme. Se oli kuin lumi mäkeltä. Mutta oli kesä ja lunta oli. Ja pilvi järvelle on tulossa lähemmäksi, lähemmäksi … Sitten se meni veteen, pysähtyi verkon yläpuolelle, isoäiti - ja jäätyi. Tämä ei ole pilvi, vaan ihminen. Pienet, kuten lapset, hiukset ovat myös valkoisia, mutta ne kulkevat uudestaan ja uudestaan, ja kala itse hyppää verkosta säkkiin sitä kohti.
Pensaissa olevat isoäidit eivät ole eläviä eikä kuolleita, he pelkäävät liikkua, mutta talonpoika on valinnut kalan ja katselee hoitajia! Tiesin, että oli selvää, että he piiloutuivat täällä. Hän pudisti sormeaan näin: he sanovat, järvi ja kalat. Ja hän oli poissa. Ja tuon paikan yläpuolella järven ja taivaan välillä pylväs seisoi valossa, kuin joku olisi kytkenyt lyhtyyn.
Isoäiti tuli mieleensä - ja nopeammin tuosta järvestä ollessaan turvassa. He olivat erittäin peloissaan. Älä mene sinne enää. Galina muisti kuinka isoäiti oli kertonut hänelle: he asuivat aina näillä kukkuloilla. Keitä he ovat"? Kyllä sirtya, kuka muu. Paholainen ei ole paholainen, ihminen ei ole ihminen; piiloutuu maan alla päivällä, kävelee yöllä, lähtee metsästämään. Aikaisemmin vanhat ihmiset sanoivat, että tundralla oli paljon heitä …"