Aasian kansat tiesivät muista ajoista lähtien maailman piilotetun pyhän maan olemassaolosta, jonka rajoja vartioitiin luotettavasti monin tavoin. On mielenkiintoista, että Yetin ilmiöllä - Bigfootilla - joka sai aikaan uskomattoman määrän huhuja lännessä, Tiibetissä, on oma selitys, joka liittyy läheisesti salaisen henkisen asuinpaikan olemassaoloon Aasian sydämessä.
Nicholas Roerichin teos "Aasian sydän" selittää tämän ilmiön, jonka venäläiset matkustajat antoivat paikalliselle papistolamalle:”Kysyimme lamasta tätä tarinaa lumiukkoista ja vastaus tuli jälleen yllättävän rauhallinen ja myöntävä.”On hyvin harvinaista nähdä nämä lumiukot. He ovat omistautuneita vartijoita joillakin Himalajan alueilla. Siellä on piilotettu pyhät asramit (luostari - N. K.) Mahatmas. Aikaisemmin, jopa Sikkimissä, oli useita tällaisia asramia. " Muinaisista ajoista lähtien monet totuuden etsijät ovat yrittäneet päästä sisimpään asuinpaikkaansa ja tavata itäisten legendaaristen viisasten. Mutta vain muutama henkisimmin valmistautuneista ihmisistä todella pystyi saavuttamaan tämän tavoitteen. Ulkomaailman edustajien vierailuista idän henkiseen asuinpaikkaan on järkymätön laki: "Soittamaton ei tule!"
Miksi muinaista sääntöä noudatetaan niin tiukasti? NK Roerich kirjoitti, että "… Yhdeltä Mahatmasta kysyttiin, miksi he piilottavat ashramiansa niin huolellisesti. Mahatma vastasi: "Muuten loputtomat kulkueet lännestä, idästä, pohjoisesta ja etelästä tulvivat syrjäisiin paikkoihimme, joissa kukaan ei mene ilman lupaa ja häiritsee ammattejamme." Tavallisten ihmisten fyysiset vierailut Shambhalaan eivät ole kuitenkaan pelkästään siinä, että Mahatmat eivät koskaan pysty vastaanottamaan kaikkia, jotka haluavat kommunikoida heidän kanssaan. Kaikki eivät voi käydä Shambhalassa tämän alueen erityisten energiaominaisuuksien vuoksi. Osoittautuu, että luostarin henkinen ilmapiiri, jännittyneenä voimakkaisiin energioihin, voi aiheuttaa korjaamatonta haittaa henkisesti ja henkisesti valmistautumattoman henkilön terveydelle! Elävän etiikan kirjoissa sanotaan tästä: "… tämä ei ole taikuutta,mutta ylläolevan ilmapiirin luonnollinen jännitys. Jokaisella maallisella kodilla on oma ilmapiiri. On selvää, että mitä enemmän työtä tehdään, sitä rikkaampi ilmapiiri. Veljeskunnassa, jossa kaikilla on suurin jännitys, missä on niin paljon tehokkaita laitteita, joissa niin monta erilaista kokemusta tapahtuu samanaikaisesti, siellä pitäisi olla rikas ilmapiiri. Älkäämme unohtako kemikaalien ja lääkekasvien varastoja. Heidän säteily on erittäin voimakasta. " On vielä yksi syy Shambhalan pääsyyn kaikille, jotka haluavat käydä siellä. Kerrallaan idän opettajat kirjoittivat:”Kuvitelkaamme sotilasmatka, joka avaa veljeskunnan. Jopa sellainen, jolla ei ole mielikuvitusta, voi kuvitella mitä tällainen löytö johtaa! " Itse asiassa joidenkin maiden hallitukset ovat useaan otteeseen yrittäneet löytää Shambhalan sotilasmatkojen (ja sotilaallisten keinojen) avulla.
Monien maailman maiden salaiset palvelut näkivät Shambhalaa koskevissa tarinoissa myytin, mutta ilmiön, joka voisi palvella paljon nykyaikaista sotatiedettä. Mutta Shambhalan arhaattien todelliset syyt länsimaisten hallitusten kiinnostukseen Himalajan veljeskunnan jäsenten elämään ja tieteelliseen tutkimukseen eivät jääneet tuntemattomiksi. Ei ole sattumaa, että ainoa tällä hetkellä turvaluokiteltu yritys tunkeutua Shambhalaan tehtiin Hitlerin määräyksellä. Hän lähetti ainakin neljä kertaa sotilasmatkoja Tiibettiin tohtori Schaefferin johdolla. Sanomattakin on selvää, että tämä yritys oli epäonnistunut.
Kansankertomuksista ja monien matkustajien kirjoista löytyy viitteitä tosiasiaan, että lähestyessäsi vahingossa pyhän maan varattuja rajoja ihmiset ja eläimet kokivat outoa vapinaa kuin saaneensa näiden näkymättömien säteiden iskuja. Näillä alueilla sekä asuntovaunueläimet että ihmiset pysähtyivät tahattomasti, eikä mikään voima voinut pakottaa heitä jatkamaan matkaansa esitettyjen pyhien rajojen ulkopuolelle. Shambhalan opettajat vahvistavat:”Olet jo kuullut luotettavilta matkustajilta, että oppaat kieltäytyvät johtamasta heitä tiettyihin suuntiin. He mieluummin antaisivat itsensä tappaa kuin johtaa sinut pidemmälle. Tämä on totta. Oppaat ovat psykologisen vaikutuksemme alla. Mutta jos rohkea matkustaja uskaltaa kuitenkin mennä tätä tietä, maanvyörymät alkavat ryntää hänen edessään. Jos matkustaja ylittää tämän esteen,silloin kivien virtaus lopettaa hänet lopulta, koska kutsumattomien ei pitäisi saavuttaa tavoitettaan."
N. K. Roerich kirjoitti teoksissaan, että Himalajan rinteillä on monia luolia, joissa paikallisten papistien mukaan alkaa maanalaisia käytäviä, jotka ulottuvat pitkiä matkoja ja menevät Kanchenjungan alle. Nämä syvät kohdat johtavat kauniiseen laaksoon, joka on piilotettu vuorten sydämeen. Toinen Aasian tutkija, tohtori Ferdinand Ossendovsky, mainitsee samanlaisia tietoja teoksissaan. Matkoillaan Keski-Aasiassa Mongolian laama kertoi hänelle paitsi "Suojatun laakson" rajojen vieressä olevasta laajasta maanalaisten tunnelien verkosta, myös nopeista ajoneuvoista - tunnetuista näiden maanalaisten valtimoiden läpi liikkuvista ajoneuvoista. Tällaisen täydellisen tekniikan läsnäolo Shambhalan ashrameissa edellyttää myös pitkälle kehitetyn tieteellisen ja teknisen perustan olemassaoloa,ylittää maallisen tieteen saavutukset. Tätä ei pitäisi yllättää, kun otetaan huomioon, että Shambhalan henkiset askeetit ovat Atlantin erittäin kehittyneen sivilisaation jälkeläisiä, jotka selvisivät jättimäisen kataklysmin jälkeen. Mongolian lamat, jotka kertoivat Ossendowskille monia mielenkiintoisia asioita, kertoivat, että Atlantin ja Tyynen valtameren aikoinaan korkeasti kehittyneiden sivilisaatioiden parhaat edustajat pystyivät selviytymään siitä syystä, että he olivat valmiiksi laatineet itselleen maanalaiset suojat keinovalolla. Opittujen lamojen mukaan nämä maanalaiset suojat sisältävät erityisen valon, joka antaa heille mahdollisuuden viljellä viljaa ja vihanneksia. Itäisen salaperäisen maan tekniset laitteet eivät tietenkään ole rajoittuneet suojakalvoihin, maanalaisiin tunneleihin ja erikoisajoneuvoihin. Tiibetin ja Intian paikalliset asukkaat ovat jo kauan nähneet lentokoneita taivaalla Himalajan yläpuolella, joita nyt kutsutaan "lentäviksi lautasiksi". Näitä laitteita havaitsivat myös Roerich-retkikunnan jäsenet, englantilainen kiipeilijä Frank Smith ja monet muut todistajat …
Dr. Laodzinin matka.
Jopa Shambhalassa vierailleiden joukossa harvojen sallittiin puhua näkemästään "Säilynevässä laaksossa". Niiden onnekkaiden joukossa, joilla oli mahdollisuus jakaa vaikutelmansa koko maailmalle, oli kiinalainen tiedemies Dr. Laodzin. Hänen artikkelinsa, joka kuvaa eräitä Valkoisen Veljeskunnan elämän sisäisen järjestelyn yksityiskohtia, julkaistiin Shanghai Times -sivustolla, ja myöhemmin monien muiden sanomalehtien ja aikakauslehtien toisinnot ympäri maailmaa. N. Roerich kirjoitti kirjassaan "Aasian sydän" kiinalaisen tiedemiehen matkalta: "… Tohtori Laodzin kertoo monia yksityiskohtia upeasta matkastaan mukanaan jogin mukana Nepalista jogeja, jotka opiskelevat korkeinta viisautta. Hän kuvaa kirjastoja, laboratorioita, arkistoja,sekä kuuluisa torni. Nämä kuvaukset ovat hämmästyttävän yhdenmukaisia muista, esteettömistä lähteistä peräisin olevien upeiden paikkojen kuvausten kanssa. Tohtori Laodzin kuvasi merkittäviä tieteellisiä kokeita, jotka koskevat tahdonlähetyksiä, telepatiaa pitkillä etäisyyksillä, magneettisten virtojen käyttöä ja erilaisia säteitä. Oli opettavaista nähdä kuinka paljon kiinnostusta nämä viestit tuottivat eri maissa."
Mainosvideo:
Laodzin puhui artikkelissaan yksityiskohtaisesti matkasta luostariin, jota hän kutsui "Elämän temppeliksi", johon tavalliset ihmiset eivät pääse. Kiinalainen tutkija kirjoitti, että tämä salaperäinen asuinpaikka sijaitsi yhdellä vähän tunnetulla Kun-Lunin ylängöllä Tiibetin vaikeimmalla alueella. "Elämän temppelissä" Laodzinia seurasi nepalilainen joogi, jonka hän kerran pelasti henkensä ja joka kiitoksena siitä pyysi pyhää askeettia luvan osoittaa tutkijalle luostarinsa. Laodzinin mukaan joogi aikoi viettää loppuelämänsä tässä henkisessä asunnossa.
Tiedemiehen ja hänen oppaan matka Tiibetin läpi ei ollut helppoa. Laodzin kuvasi artikkelissaan matkaansa seuraavasti:”Kahden kuukauden kävelyn jälkeen Gobin autiomaassa ja Pohjois-Tiibetin karuissa vuoristoalueissa saavutimme vihdoin lumen peittämän tasangon, noin 15 tuhatta jalkaa merenpinnan yläpuolelle. Hämmästyksemme oli suuri, kun yhtäkkiä kaukana alapuolella näimme vihreän laakson, jonka hedelmällinen luonto ja lämpö olivat selvästi vastakohtana autioille lumisille vuorille, joiden joukossa olimme. Tässä laaksossa näimme monia ominaisen arkkitehtuurin rakennuksia, jotka yllättyivät.
Laakson toisella puolella näimme voimakkaan ryhmän kauniita rakennuksia, jotka koskivat puiden yläosassa. Juuri täällä, kuten myöhemmin sain tietää, että mainittu "Elämän temppeli" sijaitsi yhdessä kirjaston rakennuksen, astrologisen tornin (kuten muinaisten kaldelaisten viisaiden rakentaman kanssa), laboratoriorakennusten ja muiden rakenteiden kanssa. Nämä mustasta basaltista ja harmaasta graniitista valmistetut rakennukset ovat nyt samoja kuin Tšingis-khaanin aikoina. Ne ovat vanhempia kuin Kiinan muuri, vanhemmat kuin Intian vanhimmat pagoodit ja ehkä jopa vanhemmat kuin Egyptin pyramidit … Tohtori Laodzinin mukaan Shambhala-yhteisö sijaitsee kukoistavassa, hedelmällisessä Pohjois-Tiibetin laaksossa, jota ympäröivät saavuttamattomat vuoret. Hän löysi sieltä noin kaksisataa viisasta ja heidän opetuslapsiaan,asuu basaltista ja graniitista valmistetuissa rakennuksissa, jotka kuuluvat 20 eri kansallisuuteen. Tiibetiläiset, intialaiset ja kiinalaiset hallitsivat heitä; siellä oli myös kuusi venäläistä, useita iranilaisia ja saksalaisia, yksi ranskalainen, yksi belgialainen ja yksi hollantilainen.
Laodzin kirjoitti, että kaikki askeetit, jotka asuivat tässä paikassa, ottivat hiljaisuuden lupauksen pitäen luostarinsa salaisuuksia. Siksi, kuten tutkija lisäsi, tämä salaperäinen paikka on edelleen yksi maailman suurimmista salaisuuksista tähän päivään asti.”Vahingossa sattuneet matkustajat, jotka saavuttivat tämän pyhän paikan, joko pysyivät siellä ikuisesti tai kuolivat paluun vaikeuksista ja vaikeuksista. Niitä harvoja, joille oli tarkoitus palata, sitoi vala, että he eivät paljasta mitään, mitä he olivat nähneet ja kuulleet”, sanoi Laodzin. Kiinalainen tutkija kirjoitti myös, että joogin oppaan osoittaman "Elämän temppelin" tarkoituksena oli tutkia ihmisen hengen mahdollisuuksia. "Ehkä tämä on maapallon ainoa paikka, jossa eri uskonnollisten vakaumusten ihmiset voivat tavata, joita yhdistävät yhteiset pyrkimykset, ja keskittää kaikki ponnistelunsa ongelmien ratkaisemiseen,joilla on suuri merkitys koko ihmiskunnan hyvinvoinnille ", sanottiin Laodzinin artikkelissa.
Kiinalainen arkeologi totesi myös, että upean laakson asukkaat asuivat täysin erillään ja itsenäisesti muusta maailmasta. He loivat kaiken tarvittavan elämälle ja työskentelevät omalla työllään. Tohtori Laodzinin mukaan erakko yhdessä oppilaidensa kanssa viljelee maata itse kasvattamalla vihanneksia ja hedelmiä; he itse kutoa vaatteiden valmistukseen tarvittavia kankaita. He syövät yksinomaan kasvisruoista. Pintaan virtaavien kuumien maanalaisten lähteiden ansiosta laakso on aina lämmin. Sen maaperä on erittäin hedelmällinen ja kykenee ruokkimaan useita satoja ihmisiä.
Luostarin suurin arvo oli valtava kirjasto, jossa oli monia käsikirjoituksia sekä karttoja ja erilaisia tieteellisessä tutkimuksessa käytettyjä laitteita.
Tohtori Laodzin sai asua Shambhalan laaksossa kolme kuukautta. Tänä aikana hän oli todistamassa epätavallisia psykoenergeettisiä ilmiöitä. Hän vieraili yhdessä veljeskunnan kirjavarastoissa, missä hänelle esiteltiin ainutlaatuisia käsikirjoituksia maailman antiikin kielillä. Hän ei voinut tutustua useimpiin käsikirjoituksiin, koska hän tiesi vain kiinaa, mongolia ja venäjää. Kiinan tiedemiehen annettiin myös nähdä erilaisia laboratorioita uskomattomilla välineillä ja välineillä; hän vieraili observatoriossa ja kuuluisassa tornissa, jonka muut Shambhalassa vieraillut kirjoittajat ovat kuvanneet.
Kuvaileessaan vaikutelmiaan Laodzin asettui pääasiassa ulkoisiin yksityiskohtiin korostaen, ettei hänellä ollut mahdollisuutta puhua näistä erilaisista hengellisistä ilmiöistä. Tutkija rajoittui vain lyhyeen mainitsemiseen luostarin henkilöstölle ominaisista paranormaalisista psyko-henkisistä kyvyistä - selkeys, selkeys, telepatia ja muut korkeammat kyvyt. Hän mainitsee myös epätavalliset kokeilut, joissa hän sai olla läsnä. Näiden kokeilujen aikana hän näki, kuinka adeptit eivät vain levittivut, nousevat vapaasti ilmaan, vaan myös tulivat näkymättömiksi fyysiselle näkölle. Laodzin mainitsee myös, että upeassa laaksossa asuvien adeppien elinikä laskettiin vuosisatojen ajan, huolimatta siitä, että he kaikki näyttivät keski-ikäisiksi.