Lähellä Vatikaania
Vastaukset lukijamme esittämiin kysymyksiin löytyy puhdistumismuseosta, joka on perustettu yli 70 vuotta sitten Roomassa paavin siunauksella. Tässä pienessä museossa on näyttelyesineitä, jotka todistavat toisen maailman olemassaolosta ja siellä kärsimästä kärsimyksestä.
Kahdesta osasta koostuva museo sijaitsee 10 minuutin kävelymatkan päässä Vatikaanista, vanhalla kadulla, joka kulkee Tiberin suuntaisesti. Yksi osa tästä ihmeiden varastosta on pieni huone marttyyrin pyhän sydämen kirkon sivukappelissa (puhumme toisesta osasta myöhemmin). Sisäänkäynti on aina avoin vierailijoille. Näyttelyitä on kuitenkin vähän. Seinien vieressä olevissa lasitetussa vitriinissä voit nähdä esineitä, jotka liittyvät puhdistuksessa kärsiviin sieluihin.
Minun on sanottava, että varhaisessa kristinuskossa ei ollut sellaista asiaa kuin puhdistus. Oli vain helvetti ja taivas. Puhdistuman käsite ilmestyi vasta myöhään keskiajalla. On yleisesti hyväksyttyä, että niiden ihmisten sielu, jotka eivät ole tarpeeksi synnisiä löytääkseen heti helvetistä, mutta eivät ole niin vanhurskaita, että nousevat taivaaseen, menevät sinne. Purgatory on surullinen paikka, jossa sielun on jouduttava joutumaan kärsimään ja tekemään parannusta väärinkäytöksistä, jotka heidän”kantansaan” ovat tehneet maallisessa elämässä jonkin aikaa ennen kuin heille annetaan anteeksi ja nousee taivaaseen. Sielun oleskeluaika puhdistuksessa voi kuitenkin vähentyä merkittävästi, jos maan päällä jäävät sukulaiset ja ystävät rukoilevat heidän puolestaan.
Rukoileminen kuolleiden puolesta on kaikkien ihmisten henkinen velvollisuus. Emme kuitenkaan laiminlyö sitä. Ja sitten tapahtuu, että ne, jotka ovat lähteneet toiseen maailmaan, ilmestyvät meille näkyvässä muodossa (ts. Aaveiden muodossa) ja pyytävät meitä täyttämään velvollisuutensa. Itse asiassa rukoukset ovat todella välttämättömiä eläville autolle.
Haamuradat
Mainosvideo:
Erityisesti henget ilmestyivät ennen heidän veljensä lähtemään maahan 15-15-luvulla. Kummit osoittivat puhdistuksessa kidutuksen aikana saadut haavat ja jättivät jonkinlaisen merkin tai merkinnän, jotta elävät eivät unohda tarjota rukouksia kuolleiden puolesta. Henki kosketti useimmiten esinettä, johon sen sormet tai kämmenet oli painettu. Asiat, joilla oli tällainen "sinetti", olivat sellaisia ihmeitä (yhdessä leimautumisen, verenvuotokuvakkeiden, Neitsyt Marian ilmestyksen kanssa jne.), Jotka olivat erityisen arvostettuja katolisessa maailmassa.
Marttilaisten pyhän sydämen kirkon sivukappelissa on esillä esineitä, joilla on niin omituisia merkkejä. Joten yhdessä ikkunoissa on esiliina, jossa on palanneet sormenjäljet. Tämä on merkki, jonka on jättänyt noviisi Clara Skelersin henki, joka kuoli vuonna 1637 rutosta ja ilmestyi luostarinsa nunnalle pyytääkseen esirukousta Herran edessä. Vieressä on italialaisen Parrochian kaupungin asukkaan Maria Zagantin rukouskirja, jonka edessä myöhään isä ilmestyi illalla 5. maaliskuuta 1871. Haamu avasi pöydällä makaavan kirjan - ilmeisesti siinä paikassa, joka sisälsi hänelle erityisen tärkeän rukouksen. Sivut poltetaan paikoissa, joissa haamun kädet koskettavat.
Osa pöytälevystä, jossa on risteämiä ja kämmenjälkiä, pidetään erityisessä vitriinissä. Näillä merkkeillä Mantuvan myöhäinen apotti, isä Panzini, tuki rukouksenpyyntöään. Hän ilmestyi Pyhän Franciscon luostarin apostolille, kunnioitettavalle äidille Isabella Fornarille 1. marraskuuta 1731.
Kellarin painajaiset
Mielenkiintoisin on kuitenkin museon toinen puoli, jonne kävijät pääsevät harvoin. Monet heistä eivät edes tiedä sen olemassaolosta. Museon toisen osan tilat sijaitsevat kirkon kellarissa, ja sinne pääsemiseksi sinun on läpäistävä kolme metalliovea, yleensä lukittuina. Juuri tämä kellarihuone tai pikemminkin sen näyttelyt antoivat joillekin toimittajille syyn kutsua marttyyrilaisen Pyhän sydämen kirkossa sijaitsevaa museota "paholaisen museoksi".
"Esineet, jotka näet täällä, ovat kiistatta todisteita epäpuhtauksista", sanoo Ismaro Benedictin isä, museon kuraattori, näistä näyttelyistä. - Kirkko on hyväksynyt ne konkreettisiksi todisteiksi helvetin ja paholaisen olemassaolosta. Emme julkaise niitä eikä edes mainosta heidän läsnäoloaan, mutta pidämme heitä osoittaaksemme, mihin ihmiskunnan vihollinen kykenee”.
”Suurin osa näistä asioista, kuten myös ylähuoneen asiat, siirrettiin Vatikaaniin vuonna 1933 museon perustajan isän Vittore Joen toimesta”, isä Ismaro jatkaa. - Tempeli, jossa hän oli apotti, poltettiin kauhean tulipalon aikana. Isissä Vittore näki liekkeissä saatanan kauhean kasvot. Ja kun tuli sammutettiin, selviytyneellä seinällä noki tahroista muodostui epämääräinen kuva naisesta. Hänen ilmaisu oli täynnä epätoivoa ja ahdistusta. Koko Rooma parvii nähdäkseen hämmästyttävän kuvan, ja yksi jalo nainen käski jopa 30 illallista tarjoillaan epäonnisen marttyyrin sielun pelastamiseksi puhdistuksessa. Huhujen mukaan jalo nainen parani ihmeellisesti vakavasta sairaudesta.
Isä Vittore määräsi siirtämään kuvan kankaalle. Siitä tuli tulevan museon ensimmäinen näyttely. Tulen jälkeen isä Vittore alkoi etsiä ympäri maailmaa tällaisten ilmiöiden aineellisia jälkiä.
Hän löysi heistä yli 300. Jotkut heistä ovat satoja vuosia vanhoja."
Opas oikealle tielle
Pohjassa olevien näyttelyiden joukossa on kivi, jonka uskotaan olevan siihen saatanan kasvot veistetty. Hänen ilmaisu muuttuu jatkuvasti, ja hänen silmänsä seuraavat kävijöitä hellittämättä. Toinen näyttely on Louise de Seneschalin hame Ranskan Chanvrierin kaupungista, nainen, joka vuonna 1875 tapasi paholaisen autiolla polulla ja kuoli kauhuun. Hame poltetaan paikassa, jossa saatanan käsi kosketti sitä. Lähellä on vanha epätavallisen teeman kuvake: se kuvaa helvetissä piinattuja syntisiä. Paholaisen kuvake kuvassa hävittää nestemäistä rikkiä ajoittain.
Alempaan huoneeseen ei ole helppo päästä edes papistoille ja korkeille virkamiehille, puhumattakaan tavallisista turisteista.
"Vierailijoiden pääsy tähän museon osaan lopetettiin jo 1950-luvulla, kun jotkut kardinaaleista ilmaisivat tyytymättömyytensä näyttelyesineisiin", isä Ismaro sanoo.”Lisäksi täällä kävijöille on tapahtunut valitettavia tapahtumia useammin kuin kerran, esimerkiksi joku huimauspysähdys, joku näki tummia ihmisiä seinän läpi. Ehkä tämän takana on todella epäpuhtauden intrigejä, mutta tämä osoittaa jälleen kerran, että näyttelykohteemme eivät ole väärennöksiä. Pahan hengen intrien rauhoittamiseksi pyhitetyt ristit ja kuvakkeet ripustetaan kaikkiin näyttelyesineisiin täällä …"
On helppo arvata, että puhdistuksen museo ei aiheuta paljon iloa suurelle osalle uskovia. 1990-luvulla he yrittivät selvittää sen uudelleen. Mutta siitä huolimatta, mielipide vallitsi, että museota tarvittiin opettamaan epäuskoisia todellisella tiellä syntisten esimerkillä, osoittamaan heille, mitkä kidutukset he ovat tuominneet epäuskoonsa, ja mikä tärkeintä, vahvistaaksesi puhdistuksen, helvetin ja saatanan olemassaolon aineellisten todisteiden avulla, mikä tarkoittaa, toisin kuin he, paratiisi ja Jumala.
Igor Vetrov. XX luvun salaisuudet