Internetissä voit lukea seuraavia ystävänpäivästä:
Ystävänpäivähistoria, jonka historioitsija Tillemont ehdotti 1700-luvulla Ranskassa ja myöhemmin 1700-luvulla Englannissa Butler ja Douce, on peräisin antiikin Rooman Lupercaliasta. Lupercalia on hedelmällisyysjuhla "kuumeisen" rakkauden jumalatar Juno Februatan ja jumalan Faunin (Luperk on yksi hänen lempinimistä) kunniaksi, joka on karjojen pyhimys, jota vietetään vuosittain 15. helmikuuta.
Muinaisessa maailmassa vastasyntyneiden kuolleisuus oli erittäin korkea]. Vuonna 276 eKr. e. Rooma kuoli melkein kuolleiden sikiöiden "epidemian" ja keskenmenon seurauksena. Oraakkeli ilmoitti, että syntyvyyden lisäämiseksi tarvitaan naisten ruumiillisen rangaistuksen (ruoskuttamisen) riitti uhrautuvan ihon avulla. Ihmisiä, joilla oli mistä tahansa syystä vähän tai ei lainkaan lapsia, pidettiin kirottuina ja he turvautuivat mystisiin rituaaleihin saadakseen kyvyn synnyttää lapsia. Paikka, jossa hän-susi, legendan mukaan, kasvatti Romuluksen ja Remuksen (Rooman perustajat), roomalaiset pitivät pyhänä. Joka vuosi 15. helmikuuta täällä pidettiin loma nimeltä "Lupercalia" (latinalainen lupa - "hän-susi"), jonka aikana eläimiä uhrattiin. Naarmuista tehtiin kyvyt. Juhlan jälkeen nuoret ottivat nämä ruoskat ja juoksivat alasti kaupungin läpi lyömällä naisia, jotka tapasivat matkalla ruoskan kanssa. Naiset paljastavat itsensä mielellään uskoen, että nämä iskut antavat heille hedelmällisyyden ja helpon synnytyksen. Tästä tuli Roomassa hyvin yleinen rituaali, johon osallistuivat jopa aatelisperheiden jäsenet. On todisteita siitä, että jopa Mark Antony oli loperki.
Juhlojen lopussa naiset riisuivat myös alasti. Näistä festivaaleista tuli niin suosittuja, että jopa kun monet muut pakanalliset festivaalit peruutettiin kristinuskon myötä, tämä oli olemassa jo kauan.
Vuonna 494 paavi Gelasius yritin kieltää Lupercalia.
Ortodoksinen tietosanakirja toteaa, että "vaikuttaa todennäköisemmältä, että tämän päivän juhla korvasi helmikuun puolivälissä muinaisen Rooman naisten hedelmällisyyden juhlaa Lupercaliaa."
Samaan aikaan historioitsijat William Friend ja Jack Oruch (julkaistu vuosina 1967–1981) väittävät, että ajatus siitä, että pakanallinen kultti korvataan tavanomaisella tavalla kristillisellä juhlapäivällä, ei ole muuta kuin arvaus, joka syntyi 1800-luvulla Albanin muinaisjäännösten keskuudessa. Butler, joka laati ns. Pyhien Butlerin elämät (englanninkielinen isien, marttyyrien ja muiden tärkeimpien pyhien elämä) ja Francis de Sales, koska Valentinasta ei ole luotettavia tietoja, yritettiin kytkeä keinotekoisesti XIV-luvun kirjoitukset III vuosisadan tapahtumiin. Tutkijat Michael Kaylor ja Henry Kelly uskovat myös, ettei ole todisteita yhteydestä modernien romanttisten kertomusten ja Rooman festivaalin välillä.
Mainosvideo:
Protodeakoni Andrei Kuraev toteaa tässä yhteydessä, että:
Oliko paavi Gelasius todella nimittänyt Pyhän juhlan Ystävänpäivä 14. helmikuuta - epäselvä. Ei ole epäilystäkään siitä, että juuri tämä paavi lopetti Roomassa pidetyn Lupercalia-juhlan. Tätä paavia muistetaan myös siitä, että se on antanut päätöksen, jolla rajoitetaan apokryfan liikkeitä ja määritellään tiukasti raamatun kaanonin puitteet. Ja silti pelkään, että ei ole asiakirjoja, joiden perusteella voitaisiin väittää, että "vuonna 496 paavin päätöksellä Lupercalia muutettiin Ystävänpäiväksi ja Valentine, joka antoi elämänsä rakkauden vuoksi, kanonisoitiin".
Myöhäisessä keskiajalla Ranskassa ja Englannissa St. Valentina alkoi vähitellen kasvaa legendoiksi, jotka liittyvät rakastuneiden parien salaisiin hääihin. Kultaisen selityksen mukaan noina kaukaisina ja pimeinä aikoina roomalainen ja julma Rooman keisari Claudius II tuli siihen tulokseen, että yksi mies, jolla ei ole vaimoa ja vaimoa, olisi parempi taistella taistelukentällä keisarin kunniaksi ja kieltää miehiä naimisiin sekä naisia ja tyttöjä. - mennä naimisiin rakkaimpiesi kanssa. Ja Pyhä Valentine oli tavallinen kenttälääkäri ja pappi, joka myötätuntoisesti epäonnistuneille rakastajille ja salaisesti kaikille, yön varjolla, pyhitti rakastavien miesten ja naisten avioliitot. Pian Pyhän Ystävänpäivä tiedotti viranomaisille, ja hänet vangittiin ja tuomittiin kuolemaan. Yhteenvetona voidaan todeta, että pyhä Valentine tapasi valvojan kauniin tytär Julian. Ennen kuolemaansa ihastunut pappi kirjoitti rakkaalle tyttölleen rakkausvakuutuksen - ystävänpäivä, jossa hän puhui rakkaudestaan ja allekirjoitti sen "Valentine". Se luettiin hänen teloituksensa jälkeen, ja itse teloitus tapahtui 14. helmikuuta 269.
Toisen legendan mukaan roomalainen patrician ystävä Valentine, joka oli salainen kristitty, joka myös muutti palvelijansa uuteen uskoon, suoritti kerran häät seremonian kahdelle heistä. Irtisanomisen tai sattumalta vartijat pidättivät kaikki kolme. Ystävänpäivä, Ystävä, olisi voinut päästä kuolemaan, mutta ei palvelijaansa. Sitten, Valentine haluaa rohkaista tuomittuja muita uskovia, Valentine kirjoittaa heille kirjeitä punaisten sydämien muodossa, tarkoittaen kristillistä rakkautta. Sanoman vastasyntyneille piti välittää sokea tyttö, mutta odottamattomasti Valentine itse tuli luolaan, joka vakuutti vartijat vapauttamaan palvelijansa vastineeksi elämästään. Ennen kuoleman areenalle saapumista Valentine antoi viimeisen uskon ja ystävällisyyden pyhittämän kirjeen sokealle tytölle, joka sitten sai silmänsä ja tuli kauneudeksi.
Vakiintunut perintö juhlia St. Ystävänpäivä "ystävänpäivänä" on vaikuttanut englannin ja ranskan kirjallisuudesta XIV luvun lopusta lähtien. Suosittu usko, joka heijastuu englanninkielisen kirjallisen kielen isän Geoffrey Chaucerin työhön kuuluisassa runossaan "Bird Parliament" sekä toisen englantilaisen runoilijan John Gowerin 34. ja 35. balladessa, tänä päivänä linnut alkavat etsiä parikaveriaan.
Runo on kirjoitettu Richard II: n kihlauksen kunniaksi Anna Tšekille. Itse kihlo tapahtui 2. toukokuuta 1381. (Kun he menivät naimisiin 8 kuukautta myöhemmin, molemmat olivat vain 15-vuotiaita.)
1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa "Brockhausin ja Efronin tietosanakirjan sanakirjoilla" kuvailtiin Ystävänpäivä, jonka mukaan 14. helmikuuta ei ollut pikemminkin loma, vaan eräänlaisen rituaalin päivä, jonka osallistujat tunsivat sen seuraukset ympäri vuoden.
”Pietarille omistetun päivän aattona Valentin, nuoret kokoontuivat ja panivat urnaan heidän lukumääräänsä vastaavan lippumäärän, johon merkittiin nuorten tyttöjen nimet; sitten kukin otti yhden lipun. Tytöstä, jonka nimi annettiin nuorelle miehelle tällä tavalla, tuli tulevalle vuodelle hänen "Ystävänpäivä", samoin kuin hän oli hänen "Ystävänpäivä", joka merkitsi nuorten suhteita koko vuoden ajan sellaisiksi, jotka olivat olemassa keskiaikaisten romaaneiden kuvausten mukaan ritarin ja hänen "sydämensä lady" välillä ".
Vuonna 1969 juhlimme St. Ystävänpäivä kirkonlaajuisena pyhänä lopetettiin, ja roomalaiskatolinen kirkko poisti hänen nimensä pyhien kalenterin uudelleenjärjestelyn aikana, koska tästä marttyyristä ei ole tarkkaa tietoa paitsi hänen henkilöllisestä nimestään ja miekalla leikkaamisen perinteestä.
Tällä hetkellä roomalaiskatolinen kirkko viettää tänä päivänä slaavien valaistuneiden apostolien Kirillin ja Methodiuksen kanssa tasa-arvoisten pyhien muistoa, ja tästä lomasta on tullut valinnainen.
Ortodoksisessa kirkossa vietetään Rooman presbiterin Valentinin muistoa, jonka nimeen ystävänpäivän juhla yleensä liittyy, 19. heinäkuuta (vanha tyyli - vanhoissa kalenterikirkoissa, uusi tyyli - uusissa kalenterissa). Muromin Pietaria ja Fevroniaa pidettiin vaurauden kannattajina avioliitto-suhteissa Venäjällä.
Vuonna 2008 Venäjän federaation neuvosto hyväksyi aloitteen perustaa heidän muistopäivälleen (uuden tyylin 8. heinäkuuta, joka vastaa vanhan tyylin 25. kesäkuuta) "rakkauden ja perheen onnellisuuden päivä".
Venäjällä loma on maallinen luonne, ja sitä juhlitaan Eltsinin lainvastaisuuden alkamisesta lähtien XX-luvun 90-luvulla. Kaikki tämä tehtiin Venäjän kansallisten perinteiden tuhoamiseksi kansan vihollisten toimesta.
Jopa kansan viholliset huomauttavat, että katolisten ja ortodoksisten kirkkojen asenne tähän lomaan on epäselvä. ZhidozombiSMI: n avulla tämä loma otetaan käyttöön Venäjän maalla.
On suositeltavaa, että rakastajat tänä päivänä tekevät toisilleen mukavia lahjoja, jotka on tehty omilla käsillään.
Jopa roomalaiskatolinen kirkko ei pidä virallisesti mitään erityisiä juhlatilaisuuksia ystävänpäivänä pitäen sitä kansankaupallisena eikä kirkon perinteenä.
Venäjän katolisten piispojen konferenssin pääsihteeri, pappi Igor Kovalevsky, puolestaan kertoi RIA Novostille, että 14. helmikuuta juhlistetaan ystävänpäivän sijasta, jolla on pakanalliset juuret, Venäjän katolisten kirkkoissa Euroopan suojelijoiden, pyhien Kirillin ja Methodiuksen liturgista lomaa. Pappin mukaan juhla, joka pidetään Pyhän Ystävänpäivän kunniaksi, on”vapaaehtoinen”.
Jotkut Venäjän ortodoksisen kirkon hierarkiat vastustavat lomaa.
Vuonna 2011 Belgorodin alueen kuvernööri E. S. Savchenko määräsi kieltämään St. Ystävänpäivä, osana suunnitelmaa "toimenpiteistä hengellisen turvallisuuden varmistamiseksi".
Tämä johtuu myös siitä, että vuonna 2008 Venäjällä on jälleen ollut oma virallinen loma - Koko Venäjän perheen, rakkauden ja uskollisuuden päivä, jota vietetään 8. heinäkuuta Muromin pyhien aatelisprinssien Pietarin ja Fevronian muistopäivänä - perheen onnellisuuden, rakkauden ja uskollisuuden suojelijoita.
Ystävänpäiväyritystä yritetään ehdottaa Pyhän Tryphon-päivän muodossa (myös 14. helmikuuta uudessa tyylissä).
Samanaikaisesti tunnettu ortodoksinen hahmo, protodeakoni Andrei Kuraev, puhui ystävänpäivän puolustajana uskoen, että huolimatta katolisen kulttuurin juhlinnan perinteen syntymisestä, Ystävänpäivällä on myös ortodoksiset juuret. Kuraev mainitsee esimerkkinä joulujuhlan, Pyhän Nikolai Wonderworkerin päivän syntymisen historiasta sekä Venäjän ortodoksisen kirkon 9. toukokuuta tekemästä hyväksymisestä - voittopäiväksi.
Islamilaisten papistojen asenne tähän lomaan on kielteinen.
Ystävänpäivä on kielletty Saudi-Arabiassa ankarien sakkojen uhkassa.
Japanissa ystävänpäivää on vietetty 1930-luvulta lähtien. Aluksi japanilaisten oli tapana antaa makeita lahjoja toisilleen lomalla. Myöhemmin vahva kaupallistaminen muutti merkittävästi tapaa. Nykyään suosituin lahja on suklaa, ja tytön tulisi antaa lahjoja sekä valitulleen että ystävilleen. Toisessa tapauksessa lahjan nimi on giri-choko (kohtelias suklaa). Lahjan mieheltä tänä päivänä ei pidetä maskuliinisena. Valittu mies tekee palautuslahjan, yleensä valkoisen suklaan muodossa, kuukautta myöhemmin, ns. "Valkoisena päivänä".
Yhdysvalloissa ystävänpäivä vietettiin ensimmäisen kerran vuonna 1777.
Vuonna 1847 Esther Howland aloitti menestyvän käsityönä tehdyn brittiläisen ystävänpäiväliiketoiminnan kotonaan Worcesterissa, Massachusettsissa. 1800-luvulta lähtien kotitekoiset ystävät ovat melkein täysin antaneet tien massatuotannossa valmistettuihin onnittelukortteihin. Tällaisten korttien suosio 1800-luvun Amerikassa oli myöhempi loma Yhdysvaltojen lomien kaupallistamiseen.
XX vuosisadalla tuli muodiksi ostaa kalliita marsipaaneja lahjaksi. Huonoa muotoa pidettiin antamatta marsipaaneja morsiamenelle häihin.
Yhdysvaltain onnittelukorttiyhdistyksen mukaan ystävänpäivä on suosituin lomakortti joulun jälkeen.
Euroopassa juhlinnan perinne juontaa juurensa XII vuosisadan - XIII vuosisadan.
Ystävänpäivälähettäminen oli muodikasta 1800-luvun Britanniassa. Myös brittiläiset tytöt tänä päivänä ihmettelivät kihlautumistaan katsomalla ikkunasta.
Muistutamme vielä kerran, että Internetissä voit lukea seuraavia ystävänpäivästä:
Koska kirkkohierarkit itse ovat häpeässä tästä alilomasta, on mahdollista, että nämä sanat sisältävät vastauksen siihen, mitä ja kuka juhlii tätä päivää …