Seksuaalinen vallankumous on ollut tapana laskea 60-luvun puolivälistä lähtien, kun lännessä syntyi hippi-liike (seksi, huumeet ja rock-n-roll). Itse asiassa "aistillisuuden kapina" (Leninin termi) on pitkään ollut yksi Neuvostoliiton valtiollisuuden perusta. Voitaisiin jopa sanoa voittoisan sosialismin maan pylväs.
Katsotaanpa mitä tapahtui lännessä tuolloin.
Uusi muoti, lyhyet leikkaukset, alastomat naisjalat ja laajalle levinnyt intohimo urheiluun aiheuttavat kiihkeää keskustelua yhteiskunnassa. Lehdistö julkaisee erilaisia näkökulmia tapahtumiseen. Naisten lehdet esittävät erilaisia näkemyksiä niin dramaattisesta muutoksesta. Jopa kaikkein valaistuneet ihmiset ovat joskus välinpitämättömiä ja puhuvat erittäin kielteisesti.
Esimerkiksi Floridan yliopiston presidentti vihaisesti julistaa, että lyhyet hameet ja mekot ovat paholaisen ja hänen kätyriensä tuotetta. Monet lääketieteelliset lehdet väittävät autoritatiivisesti, että urheilu-, kunto- ja muodikkaan tanssin harrastukset voivat johtaa naisiin hedelmättömyyteen.
Läppäkiekot (englanninkielisestä läppästä - "clapper", "fly swatter", "joka claps"). 1920-luvulla tämä nimi annettiin uudelle nuorten naisten sukupolvelle lännessä. He käyttivät lyhyitä hameita, leikkasivat rohkeasti hiuksiaan, kuuntelivat jazzia ja osoittivat avoimesti halveksuntaan niin sanotusta "hyvästä käytöksestä". Kunnioittavien yhteiskunnan jäsenten taustalla läiskät tytöt näyttivät mautonta ja ylimielistä. Itse asiassa he käyttivät kirkkaita meikkejä, eivät luopuneet alkoholista, harjoittaneet vapaata rakkautta, tupakoineet, ajaneet autoja ja polkaneet kaikenlaisia sosiaalisia ja seksuaalisia normeja.
Vuonna 1920 termiä pidettiin koko sukupolven nimityksenä ja tietyn elämänaseman symbolina. Tohtori Murray Leslie kritisoi sodassa miehiä menettäneiden nuorten naisten runsaasti pitämässä luennossa”sosiaalista tyyppiä perhonen … tyydyttävää, puoliksi pukeutunutta, villisti käyttäytyvää, vastuutonta ja kurinalaista, joille tanssi, uusi hattu ja henkilöautolla varustettu mies ovat kohtaloa kalliimpia. oma maa.
Mainosvideo:
Neuvostoliitossa 1920-luvun alusta alkoi kiihkeitä keskusteluja rakkauden sijainnista uudessa, Neuvostoliiton yhteiskunnassa - melkein kaikki merkittävät puoluejohtajat, komsomolien jäsenet, opiskelijat ja työikäiset nuoret olivat mukana heissä. Aktiivinen osallistuja keskusteluissa oli A. M. Kollontai - vallankumouksellinen, bolshevikivaltion jäsen, marxismin ja feminismin kannattaja vakaumuksella. Vuonna 1923 hän julkaisi "Molodaya gvardiya" -lehdessä "Kirje työikäisille nuorille" otsikolla "Tie tiibaiseen Erosiin!""
Aistillisuus ja seksuaalisuus”keskusteltiin bolshevikipuoluekongressissa kauan ennen vallankumousta. Ja ei vain keskusteltu. RSDLP: n III kongressissa Leon Trotskylle jopa annettiin tehtäväksi kehittää uusi sukupuolten välisten suhteiden teoria, jos bolsevikin voitto tapahtuu. Ja Vladimir Lenin itse kirjoitti vuonna 1904, että "aistillisuuden hengen, energian, joka ei ole suunnattu pseudo-perhearvoihin, vapauttaminen auttaa heittämään tämän hyytymän sosialismin voittoon".
Saksalainen psykologi W. Reich teoksessaan "Seksuaalinen vallankumous" (1934, ensimmäinen painos) mainitsee otteen Trotskin ja Leninin (1911) välisestä kirjeenvaihdosta aiheesta. Täältä kirjoittaa Trotsky:”Epäilemättä seksuaalinen sorto on ihmisen orjuuttamisen tärkein keino. Niin kauan kuin tällaista sortoa on olemassa, todellisesta vapaudesta ei voida puhua. Perhe porvarillisena toimielimenä on täysin hyödynnetty. Meidän on puhuttava tästä enemmän työntekijöille … "Lenin vastasi hänelle:" … Ja ei vain perheen kanssa. Kaikki seksuaalisuuteen liittyvät kiellot on kumottava … Meillä on paljon opittavaa ylimääräisiltä: jopa saman sukupuolen rakkauden kielto on kumottava."
Bolshevikkien kehitys sukupuolen alalla toi tuloksensa: vallankumouksen voitolla vuonna 1917 oli mahdollista rohkeasti ja mikä tärkeintä, nopeasti viedä teoria käytännössä.
Pidä se, toverit
Monet bolshevikien "seksuaalisen lainsäädännön" säännökset näyttävät nykyäänkin superliberaalit. Joten pian kuuluisten asetusten "Rauha" ja "Maalla" jälkeen Leninin asetukset (19. joulukuuta 1917) "Avioliiton lakkauttamisesta" ja "Homoseksuaalisuuden rangaistuksen poistamisesta" (jälkimmäinen - osana asetusta "Siviili-avioliitto, lapsista") ja siviilisäätyä koskevissa teoissa "). Erityisesti molemmat asetukset tarjosivat naiselle "täydellisen aineiston ja seksuaalisen itsemääräämisoikeuden", "naisen oikeuden vapaaseen nime- ja asuinpaikkavalintaan". Näiden asetusten mukaan "seksuaalinen liitto" (toinen nimi on "avioliittoyhdistys") voitaisiin sekä helposti muodostaa että purkaa.
Vuonna 1919 sosiaalisen hygienian instituutin johtaja Batkis totesi tyytyväisenä:”Avioliitosta ja sen purkamisesta on tullut yksinomaan yksityinen asia … Voidaan myös nähdä tyytyväisenä, että emancipaatiosta johtuvien seksuaalisten perversioiden (perversioiden) määrä, olipa kyse sitten raiskauksesta, seksuaalisesta hyväksikäytöstä jne. moraali on vähentynyt huomattavasti. " Juuri tällä kertaa ilmestyi rakkauden teoria "noin lasillinen juomavettä".
Hyvin moraalin vapautuminen on mennyt niin pitkälle, että se on jo aiheuttanut yllätyksen koko maailmassa. Esimerkiksi kirjailija Herbert Wells, joka vieraili vallankumouksellisessa Moskovassa tuolloin, ihmetteli myöhemmin, kuinka yksinkertaista seksiä oli seurustella voiton voiton sosialismin maassa, liian yksinkertaista.
A. M: n ehdottama suhdemalli Kollontai, oli suurelta osin utopistinen, koska poikkesi arkielämän todellisuuksista ja 20-luvun mielialasta. Vallankumouksellisesti ajatteleva nuori vietiin pois "teetä lasillisesta vettä", joka kieltää miehen ja naisen väliset monimutkaiset rakkaussuhteet "porvarillisena konventtina".”Vesilasi-teoria” vaati seuraavia vaistoja: sen mukaan uudistetun maailman kansalaisten tulisi olla seksiä samalla yksinkertaisuudella ja luonnollisuudella kuin janoonsa.
Keskuslehdistö on täynnä yleisiä tarinoita:”Opiskelijat suhtautuvat kysyvästi niihin komsomolaisiin jäseniin, jotka kieltäytyvät pitämästä seksuaalista kanssakäymistä heidän kanssaan. He näkevät heidät pikku porvarillisina taantumina, jotka eivät voi vapautua itsensä vanhentuneista ennakkoluuloista. Opiskelijoiden keskuudessa vallitsee ajatus, että pidättäytymisen lisäksi myös äitiyttä tulisi pitää porvarillisena ideologiana …”(Pravda, 7. toukokuuta 1925). Ystäväni aviomies pyysi minua viettämään yön hänen kanssaan, koska hänen vaimonsa on sairas eikä voi tyydyttää häntä tänä iltana. Kun kieltäydyin, hän kutsui minua tyhmäksi kansalaiseksi, joka ei kykene ymmärtämään kommunistisen opin kaikkia suuruuksia … (Pravda, 7. toukokuuta 1925).
Jopa murrosikäiset kärsivät proletaarisesta sukupuolen uudistuksesta. Heidän ei tarvinnut toistaa sitä kahdesti … Vuonna 1924 Dzeržinskin henkilökohtaisella tilauksella perustettu Bolshevon kodittomien GPU-työvoimakunta käytti uuden seksuaalikasvatuksen menetelmiä. Siellä asui noin tuhat nuorta rikoksentekijää 12-18-vuotiaita, joista noin 300 oli tyttöjä. Yhteisökasvattajat pitivät tervetulleena”yhteisiä seksuaalisia kokemuksia”, tytöt ja pojat asuivat yhteisissä kasarmeissa. Yhdessä tätä kuntaa koskevassa raportissa oli kirjoitettu:”Sukupuoliyhteydet kehittyvät täysin uusissa olosuhteissa. Osoittautuu mahdottomaksi vakuuttaa kumppaneiden vaihtamisesta tai uuden suhteen perustamisesta. Mutta yhdessä eläminen häiritsee oppilaiden laittomia tekoja ja huonoja tunnelmia. " Alexandra Kollontai kirjoitti huonosti piilotetulla ylpeydellä:"Historia ei ole koskaan tiennyt avioliittojen niin monimuotoisuudesta: erottamaton avioliitto vakaan perheen kanssa ja läheinen ilmainen yhteys lähellä, salainen aviorikos avioliitossa ja tytön avoin avioliitto rakastajan kanssa, pariavioliitto, kolmiosainen avioliitto ja jopa monimutkainen avioliiton muoto neljä."
Chubarov-tapauksesta tuli oppikirjaesimerkki Neuvostoliiton nuorten ryöstöstä 1920-luvulla. Uutiset tytön jengin raiskauksesta, johon Komsomol-jäsenet ja jopa yksi ehdokas TSKP: n jäseneksi osallistui, levisivät ympäri maata Pietarin Chubarovsky-kaistalle. Rikoksentekijät koeteltiin ja lähetettiin Solovkiin. Oikeudenkäynnin aikana kävi kuitenkin selväksi, että nuoret eivät ymmärrä ollenkaan heidän syytä. "Ajattele vain, hemmoteltu naisen kanssa, se on näkymätöntä!" - näin yksi tuomituista vastasi tuomarin kysymykseen, miksi hän ei edes yrittänyt piilottaa rikoksiaan.
Sitten lehdistö kirjoitti, että tällaisia tarinoita tapahtuu kaupungin kaduilla joka päivä, ja minun on sanottava, että ne eivät valehtelleet. Niiden tilastojen mukaan, jotka A. Bunge mainitsi Berliinissä vuonna 1931 julkaistussa artikkelissaan "Avioliitot ja naisten asema", raiskausten määrä kasvoi 1920-luvulla jatkuvasti. Lisää tähän epäonnistunut prostituution torjunta ja sukupuoliteitse tarttuvien tautien katastrofaalinen leviäminen yleisen lääketieteellisen lukutaidottomuuden taustalla. Jos Neuvostoliiton hallitus ei olisi laillistanut raskauden keinotekoista lopettamista jo vuonna 1920, luettelon neljäs kohta olisi varmasti ollut salaisten aborttien aiheuttama valtava kuolleisuus.
Kulturologit väittävät, että tyyppi ja imago, jota myöhemmin kutsutaan "yksinhuoltajaäideksi", alkoivat muodostua kotimaiselle maaperälle 1920-luvulla. Sitten vitsi oli muodissa: vapautta ja tasa-arvoa (suuren Ranskan vallankumouksen kaavan mukaan) Neuvostoliitossa jatkavat veljeys, mutta äitiys. Isyys ei ollut monissa tapauksissa kysymys.
Käynnistetty prosessi alkoi pelätä sen laajuutta; eikä se vaikuttanut kovin tärkeältä. "Vaikka, - kirjoitti Lenin, - olen vähiten synkkä askeetikko, mutta minulle niin kutsuttu uusi sukupuolielämä näyttää olevan eräänlainen hyvä porvarillinen suvaitsevaisuuden talo." Clara Zetkin lausuu häntä surullisesti päiväkirjaansa:”Tämä teesi” lasillisesta vettä”sai nuoret ihmiset raskaaksi, raivoissaan. Hänestä tuli monien poikien ja tyttöjen paha kivi. Sen kannattajat väittävät, että tämä on marxilainen teoria. Kiitos sellaisesta marxismista. " Ja heiluri kääntyi toiseen suuntaan. Vuonna 1924 A. Zalkind julkaisi "12 vallankumouksellisen proletariaatin seksuaalista käskyä". Se on käytännesäännöt, joiden tarkoituksena on virtaviivaistaa ja kesyttää suositun seksuaalisen vapauden aalto.
TOIMEKSIANTO
Tämän haltija, toveri Karaseev, saa oikeuden seurustella Jekaterinodarin kaupungissa 10 sielua 16 - 20-vuotiaista tytöistä, joille toveri Karaseev huomauttaa. Yläkomentaja Ivaschev.
On sanottava, että viranomaiset eivät kannustaneet tällaiseen seksuaaliseen ryöstöön, vaan he rankaisivat virallisen asemansa avoimesta käytöstä täysimääräisesti vallankumouksellisena ajankohtana. Esimerkiksi vastauksena Simbirskin valituksiin naisten pakkokansallistamisesta Lenin kaavasi:”Tarkista heti, jos se vahvistetaan, pidättäkää tekijät, rikoksentekijät on rangaistava ankarasti ja nopeasti ja koko väestölle on ilmoitettava asiasta. Langan suorittaminen”. 1919, V. I. Lenin ja cheka
Yhdessä ystävällinen perhe
Mutta tilanne jopa ilman väärinkäyttöä oli rehellisesti sanottuna epätavallinen: yksikään valta ei voinut ylpeillä sellaisesta. Yleensä valtio noudattaa perhemallia: se on vakaampi, kätevämpi verojen kantamiseen, kulutuksen pakottamiseen jne. Mausteista viihdettä on rakastettu kaikkina aikoina - Rooman hillitsemättömästä keskustelutilaisuudesta sen aikana, kun ranskalainen monarkia oli loputtomien suosikkiensa kanssa. Mutta se ei ollut kaikille ja se ei ollut julkinen. Ja tässä Venäjä osoittautui todella olevan koko planeetan edellä. Komsomolin kunnista tuli yleisiä tuolloin. Tällaisessa ruotsalais-proletaarisessa perheessä 10–12 ihmistä asui vapaaehtoisesti, johtaen yhteistä kotitaloutta ja sukupuolielämää.”Erottelu pysyviin intiimeihin pariin ei ollut sallittua: seurakuntien tottelematta jättäminen riistettiin kunniamaininnasta. Lasten syntymää ei rohkaistukoska heidän kasvatuksensa saattoi häiritä nuoria kommunaareja rakentamaan valoisaa tulevaisuutta. Jos lapsi kuitenkin syntyi, hänet lähetettiin sisäoppilaitokseen. Vähitellen seksuaalikomuna levisi kaikkiin maan suuriin kaupunkeihin”(psykologi B. Besht). Jopa murrosikäiset kärsivät proletaarisesta sukupuolen uudistuksesta. Heidän ei tarvinnut toistaa sitä kahdesti …
Vuonna 1924 Dzeržinskin henkilökohtaisella tilauksella perustettu Bolshevon kodittomien GPU-työvoimakunta käytti uuden sukupuolen kasvattamisen menetelmiä. Siellä asui noin tuhat nuorta rikoksentekijää 12-18-vuotiaita, joista noin 300 oli tyttöjä. Yhteisökasvattajat pitivät tervetulleena”yhteisiä seksuaalisia kokemuksia”, tytöt ja pojat asuivat yhteisissä kasarmeissa. Yhdessä tätä kuntaa koskevassa raportissa oli kirjoitettu:”Sukupuoliyhteydet kehittyvät täysin uusissa olosuhteissa. Osoittautuu mahdottomaksi vakuuttaa kumppaneiden vaihtamisesta tai uuden suhteen perustamisesta. Mutta yhdessä eläminen häiritsee oppilaiden laittomia tekoja ja huonoja tunnelmia. Alexandra Kollontai kirjoitti piilevällä ylpeydellä:”Historia ei ole koskaan tuntenut avioliittojen suhteiden niin monimuotoisuutta:erottamaton avioliitto vakaan perheen kanssa ja läheinen vapaa suhde läheisyydessä, salainen aviorikos avioliitossa ja tytön avoin avioliitto rakastajansa kanssa, pari-avioliitto, kolmiosainen avioliitto ja jopa monimutkainen muoto neliosasta avioliitosta”.
Kuunteli - päätti
Tämä politiikka oli tarkoituksellista ja asema kehitettiin kauan ennen vallankumousta. Jopa Engels kirjoitti, että sosialismin aikana perhetaloudesta tulisi tulla osa sosiaalista työtä ja lasten hoidosta ja heidän kasvatuksestaan tulisi tulla julkinen asia. Tässä suhteessa perhe kuolee yksinkertaisesti. Vuonna 1913 Kollontai julkaisi ohjelmallisen artikkelin "Uusi nainen" (jos löydän tämän artikkelin, julkaisen sen myöhemmin). Uuden vallankumouksellisen naisen piti olla itsenäinen, olla kuulumaton miehensä tai vanhempiensa kanssa, ollakseen täysimääräinen yhteiskunnan jäsen. Voit tehdä tämän sinun täytyy päästä eroon tarpeettomista tunneista, luopua kateudesta, kunnioittaa miehen vapautta ja hänen oikeuttaan valita seksikumppani.”Iskulauseita ovat:” Vaimot, ole ystäviä miehensä rakastajien kanssa”tai“Hyvä vaimo itse valitsee miehelleen sopivan rakastetun, ja aviomies suosittelee tovereitaan vaimonsa kanssa”(E. Lavlinskaya. Muistoja. M., 1968). Artikkelissa korostettiin myös, että vapaassa rakkaudessa syntyneiden lasten tulisi olla voiton voittajan proletariaatin valtion vastuulla. Joten heidän lukumääränsä oli edelleen kohtuullinen, abortti laillistettiin vuonna 1920.
Ja joi sen heti
Ideologian ehdotti”uusi nainen” Alexandra Kollontai teoriassaan”vesilasi”. Teoria kielsi rakkauden ja vähensi miesten ja naisten välisen suhteen seksuaaliseen tarpeeseen, johon on löydettävä tyytyväisyys ilman "yleissopimuksia", niin yksinkertaista kuin janoa. Seksiä on yhtä helppoa kuin lasillisen vettä juominen. Yhteiskunta reagoi helposti, etenkin nuoret.”Näemme vaikutuksen joihinkin runoilijoihin ja muihin jätteisiin, jotka runoilijat ja muut kirjoittajat kirjoittivat, että rakkaus on henkilökohtaisen elämän koristelua eikä paljaata lisääntymistä, että sen tulisi olla kuin kirkas kukkakimppu ja muut kaljupalat. Sillä välin ei ole rakkautta, mutta on fysiologinen luonnonilmiö, ja vasikanlihan arkaluontoisella ei ole mitään tekemistä sen kanssa. " (Lunacharsky "Arjesta", 1927) Vuonna 1925Terveyskomissaarin Semashkon avulla ilmestyy Moskovaan nudistiyhdistys”Down with shame”. Taistellessaan häpeää porvarillisena ennakkoluulona osallistujat menivät alasti. Naiset sallivat kengät ja käsilaukut vain asiakirjoihin. Proletaariset nudistit eivät vain päässeet kaduille, vaan yrittivät elää tavalliseen tapaan: he menivät töihin alasti ja levättiin. Joten alastomat kävelivät kaduilla, yhteisöllisistä perheistä tuli tavanomaisia, proletaarinen intohimo tyydyttyi missä tahansa, laissa tunnustettiin monen sukupolven vanhempi: jos äiti asui samanaikaisesti useiden miesten kanssa, tuomioistuin voi velvoittaa jokaisen heistä maksamaan alimensseja. Joten alastomat kävelivät kaduilla, yhteisöllisistä perheistä tuli tavanomaisia, proletaarinen intohimo tyydyttyi missä tahansa, laissa tunnustettiin monen sukupolven vanhempi: jos äiti asui samanaikaisesti useiden miesten kanssa, tuomioistuin voi velvoittaa jokaisen heistä maksamaan alimensseja. Joten he kävelivät alasti kaduilla, yhteisöllisistä perheistä tuli tavanomaisia, proletaarinen intohimo tyydyttyi missä tahansa, laissa tunnustettiin moninkertainen vanhemmuus: jos äiti asui samanaikaisesti useiden miesten kanssa, tuomioistuin voi velvoittaa jokaisen heistä maksamaan alimensseja.
Tarpeeksi perversioita
Vuonna 1926 hauska iloinen yhteiskunta”Down with häpeä” hajotettiin: “… pojat, katselijat seurasivat drovesta tämän alastoman järjestyksen kannattajille. Sitten Moskovan poliisi sai ohjeet - ja naisten ja miesten alastomat hahmot katosivat Moskovan kaduilta. " (Kirjailija Shalamovin muistelmista). Hiljainen elokuva "Kolmas Meshchanskaya (rakkaus kolme)" vuonna 1927 - kahden miehen ja yhden naisen elämästä, perustuu todellisiin tapahtumiin, alkaa melko bravurassa, lasillisen vesilasin teorian hengessä, ja päättyy pikemminkin tuomitsevaan nuottiin. Vuonna 1929 valokuvauksen ja maalauksen neuvostoliittolainen alaston genre "suljettiin". Tässä ovat ensimmäiset tukahduttamiset: yksi valokuvaaja on vankilassa "pornografian levittämisestä", toinen on karkotettu, heiltä on jonkin verran vähennetty oikeus ammattitoimintaan. Hallinta tiukentui, vapaudet kapenivat. Tämä ei ollut vain ideologinen vahvan tahdon päätös, yksinkertainen terve järki johti siihen. Se oli selvääettä suuri koe oli epäonnistunut; prosessi kääntyi itseään vastaan. Vuonna 1934 otettiin uudelleen käyttöön homoseksuaalisuuden rikosoikeudelliset rangaistukset. Vuonna 1936 abortti kiellettiin. Valtio otti hallintaansa sitoutumattomat kansalaiset.
Ja mitä siitä tuli
Kulttuurirajoista tuli vähemmän ja vähemmän läpäiseviä, ja mitä myöhemmin kutsutaan "rautaesiripuksi", putoamassa. Ja ympäröivästä maailmasta, joka aiemmin ei yksinkertaisesti jakanut vallankumouksellisia ideoita, ei lopulta tullut bolshevikien seksuaalikokeiluihin. Amerikka, joka oli joutunut Suurten masennusten oloihin vuonna 1929, oli vasta palamassa jalkoihinsa vuosiksi 1933–34. Hän ei ollut seksissä - ei oma eikä ulkomailla. Vanha Eurooppa asui kuten ennenkin ja nukkui aiemmin kenenkään kanssa muuttamatta hänen tapojaan. Mutta fasismi oli kypsymässä sen keskustassa. Saksassa kansallissosialistit rohkaisivat sankarillisen alastomuuden tyyliä valokuvissa, joissa lihaksikas aryalaiset heittivät keihän ja lentävät taivaalle vaakatasosta. Vuonna 1936 julkaistiin Leni Riefenstahlin elokuva "Olympia" - kehon virka, joka kehotettiin rakentamaan uutta tulevaisuutta. Mutta arjalainen alastomuus ei tarkoittanut sallimista. Jos Venäjä aloitti vallankumouksellisen sukupuolenuudistuksen hylkäämällä vanhan,sitten arjalainen supermies oli alaston suunnitelman mukaan. Toisen maailmansodan alkuun mennessä seksuaaliset vapaudet olivat lopulta valmis.
Vuonna 1944 Neuvostoliitossa hyväksyttiin avioliittojen rekisteröintitarpeita koskeva asetus ja avioeromenettely oli monimutkainen, perustettiin toimikuntia, joille oli tarpeen selittää sen syy. Venäjän alueella jo pitkään vakiintunut, joka myöhemmin sai kuuluisan muotoilun "Neuvostoliitossa ei ole sukupuolta". Ja Euroopassa, hieman kaukana toisesta maailmansodasta, ihmiset halusivat elää ja nauttia elämästä. Sota on osoittanut, että lihaisia iloja ei voida lykätä - ihminen on kuolevainen ja yhtäkkiä kuolevainen. 50-luvulla tuli seksuaalinen vallankumous; kohtuuhintaisten ehkäisymenetelmien ansiosta seksi oli vain hauskaa, ei useiden raskaiden velvoitteiden sarjan alkua. Kuten aina, noin kymmenen vuoden kuluttua eurooppalainen kokemus saavutti Venäjän. Hruštšovin sulatus päästi hihnasta hiukan irti: hameet lyhyemmät, värit kirkkaammat, avioero ei aina tarkoittanut uran pilaantumista,ja elokuva kertoivat tarinoita laittomien lasten syntymästä ilman paljon tuomitsemista. Tuolloin hippi-liike oli raivoaa Yhdysvalloissa. Kukkien lapset, jotka julistivat "rakkautta, ei sotaa", eivät rajoittuneet tunteiden ilmentymiseen.
Joskus julkisesti. Naiivit, he eivät tienneet, että Venäjä oli pelannut riittävästi kaikista näistä kunnista lukemattomien rakastajien ja yhteisten lasten, parien ihmisten kanssa olevien perheiden ja ideologisesti helpon seksin kanssa neljäkymmentä vuotta sitten. Tällainen kämmen on epäilyttävä syy ylpeydelle. Mutta jotenkin tämä on osa tarinaa. Tänään ehkä meidän pitäisi olla iloinen siitä, että meidän ei tarvinnut elää vuonna 1920 ja saada naisia tilauksesta vapaan rakkauden toimistosta. Jää jäljellä, mikä niistä annetaan. Ja kieltäytyä, kuten muistat, oli mahdotonta.
Mielenkiintoinen fakta
Avioliiton lakkauttamisesta annetun asetuksen vuosipäivää merkitsi kulkue lesbot. Lenin reagoi iloisesti uutisiin: "Pidä se, toverit!"
Alkuperäiset Neuvostoliiton "alastomat" eivät olleet mitenkään heidän alastomuutensa. Historiallisesti ne ovat olleet "stream". Nudismi alkoi levitä 1920-luvulla ympäri maailmaa, ja vaatteiden vastustajien yhteiskunnat ilmestyivät moniin Euroopan maihin sekä Yhdysvaltoihin, Kanadaan ja Uuteen-Seelantiin. Mutta merentakaiset nudistit halusivat vain terveyttä ja yhtenäisyyttä luonnon kanssa, kun taas Neuvostoliitot perustivat alastomuutensa poliittisesti.
Näin hän kuvaa yhtä Moskovan (kuten he sanoisivat nyt) yhteiskunnan osakkeista "Häpeällä alas!" Saksalainen toimittaja H. Knickerborger: "Häpeämätön" marssi, pysähtyi aukiolle, ja yksi heikoimmista heistä puhui yleisölle lämminhenkisellä puheella. Häpeä, hän sanoi, on pahin tsaariajasta peritty vitsaus. Kuka, hän kysyi, ei kärsinyt vaatimattomuudesta? Kuka ei ole kypsynyt pelossa, kun hän paljasti ruumiinsa yleisön satunnaisille katseille? Me, hän huusi, olemme tuhottaneet tämän tunteen meissä! Katsokaa meitä, hän kutsui, ja näe vapaita miehiä ja naisia, todellisia proletariaatteja, jotka ovat heittäneet pois porvarillisten ennakkoluulojen symbolien kahleista. Siihen aikaan vihaisten, täysin pukeutuneiden nuorten miesten ryhmä huusi: "Fool!" hyökkäsi kokoukseen ja hajotti sen."
Terveydenhuollon kansankomissaari Semashko totesi kaupungin kaduilla häpeämättömien ihmisten aiheuttaman jännityksen. Diplomaattipäätös: aurinko, ilma ja vesi ovat parhaita ystäviämme, mutta ei pölyisillä pääkaupunkiseuduilla. He sanovat, että ilman lämpötila ei ole sopiva ja bakteerit ovat katon yläpuolella … Joten jos haluat heittää alusvaatteet pois - laitamilta, pensan takana, joen rannalle - olet tervetullut. Ja olkoon raitiovaunut ja elokuvateatterit pukeutuneet. Rikkomielle määrätään sakot.
Joten virallisesti todettiin, että marxismi ei voi koskaan olla alasti. Nudistiliike, joka kokenut 1930-luvulla todellisen kukoistuksen ympäri maailmaa, kuivui Neuvostoliitossa.
Minun on sanottava, että tämä koko seksuaalinen vallankumous samoin kuin muoti vaikutti vain pääkaupunkeihin ja suuriin kaupunkeihin. Mutta tämä ei tarkoita, että maakunnassa ei ollut sukupuolta.
"Seksuaalisen kysymyksen" lisäpäätös oli vaikea, mutta looginen. 1930-luvulla tällä alueella, kuten millään muullakin, "ruuvien kiristäminen" alkoi. Vuonna 1934 rikoslakiin ilmestyy artikkeli sodomystä. Vuonna 1935 annettiin kaupallisen erotiikan kielto. Vuonna 1936 julkistettiin abortin kielto ja avioeron vapautta rajoitettiin. Samaan aikaan ehkäisyvalmisteiden valmistus pysähtyy melkein kokonaan. Luottamuksellisten aborttien määrä on kasvussa.
Flappers-aikakausi on loppumassa Amerikassa. Suosituksestaan huolimatta läppälapsen elämäntapa ei selvinnyt Wall Streetin onnettomuudesta ja sitä seuranneesta suuresta masennuksesta. Iloisuudella ja hedonismilla ei ollut sijaa 1930-luvun taloudellisissa vaikeuksissa.
Aamusta iltaan
Näin saksalainen psykologi Wilhelm Reich nimitti artikkelinsa, joka oli omistettu Neuvostoliiton seksuaalisen vallankumouksen rajoittamiselle.
Itse asiassa Stalinin vallan nousun myötä 1920-luvun lopulla seksuaalinen vallankumous tuli tyhjäksi. Kuten yleensä, Leninin auktoriteettia käytettiin perustelemaan tätä. Yhä useammin he alkavat lainata Leninin ja Clara Zetkinin välisestä keskustelusta: "Vaikka olenkin vähiten askeet, mutta minulle nuorten - ja usein aikuisten - niin kutsuttu" uusi sukupuolielämä "näyttää usein porvarilliselta, näyttää olevan eräänlainen porvarillisen suvaitsevaisuuden talo."
Teollistuminen alkoi vaatia, että yksilö kuluttaa energiansa ei seksuaaliseen viihteeseen, vaan kommunismin rakentamiseen. "Moraalin lisenssi" tuomittiin virallisesti. Yleinen mielipide alkoi jälleen taipua kohti ajatusta siitä, että "perhe on yhteiskunnan yksikkö" ja järjestyksen perusta on monogamia.
Neuvostoliiton lainsäädäntö ei jäänyt jälkeen julkisesta mielipiteestä. Stalinistisen perustuslain hyväksymisen myötä asetus "avioliiton lakkauttamisesta" menetti voimansa. Vuonna 1934 abortti kiellettiin, saman vuoden maaliskuussa Kalinin allekirjoitti lain, jolla kielletään ja rangaistaan miesten väliset yhdynnät. Sen jälkeen aloitettiin joukko pidätyksiä homoseksuaaleista suurissa Neuvostoliiton kaupungeissa.
Seksuaaliopetus nuorten keskuudessa lopetettiin, ja tieteellistä työtä aiheesta rajoitettiin. Neuvostoliitossa tuli aika, jolloin kuka tahansa kansalainen pystyi ylpeänä ilmoittamaan: "Maassamme ei ole sukupuolta …"