Pohjois-Uralin vuorten sydämessä on salaperäinen paikka - Man-Pupu-Ner (Manpupuner) -harju. Täällä vaeltavat mansi-poronkasvattajat kutsuvat sitä pienempien jumalien vuoreksi.
Ja tämä nimi ei ole vahingossa. Seitsemän omituista kivikuviota nousee harjanteen tasaiselle pinnalle. Yksi muistuttaa kivettynyttä naista, toinen leijonaa, kolmas viisaaa vanhaa miestä nostetulla kädellä.
Turistit Venäjän eri kaupungeista kiirettävät nähdä kuuluisat Pechora "koirat" ja kiirehtivät Koypin vuoren yksinäisen korkean kartiomaisen huipun ohi. Vogulissa Coyp on rumpu. Yksi mansilaisten legenda yhdistää tämän huipun kuuluisien naapureidensa kanssa.
Kerran seitsemän jättiläistä-samojeedi meni vuorten ja Siperian läpi tuhoamaan Vogul-kansa. Kun he kiipesivat Man-Pupu-Ner -harjanteelle, heidän shamaaninsa johtaja näki edessään vogulien pyhän yuran, Yalpingnerin. Kauhuissa shamaani heitti rummunsa, joka muuttui Koypin vuoreksi, samalla kun hän ja hänen kumppaninsa jäätyivät pelosta ja tulivat kivihermoiksi.
Mutta on myös toinen legenda, joka voidaan kuulla myös mansilaisilta, mutta paljon harvemmin. Koype näyttää kartiomaiselta vuorelta kiviholkkien päältä. Mutta jos katsot häntä pienestä nimettömästä harjanteesta länteen, näet selvästi naisen, jolla on terävät piirteet selässään.
Tämä on kivettynyt shamaani, jota rangaistaan yrityksestä loukkaa yhtä muinaisimmista epäjumalista, jota kaikki pohjoisen kansakunnat ovat kunnioittaneet - Golden Baba. Kun kultainen idoli oli kiipeämässä Ural-vuorten kivivyölen yli, shamani, joka piti itsensä rakastajakseen, halusi pidättää Golden Baban. Idoli huusi kauhea ääni, ja kaikki elävät esineet kuolivat pelosta monta mailia ympäri, ja ylimielinen shamaani putosi selälleen ja kääntyi kiviin.
Golden Baban julkaisemat huutot todistavat paitsi Mansi-legendat, myös Venäjällä käyneiden ulkomaalaisten muistot. Tässä esimerkiksi se, mitä italialainen Alexander Gvagnini kirjoitti vuonna 1578: "He jopa sanovat, että tämän epäjumalin vieressä olevissa vuorissa he kuulivat äänen ja kovan pauhuen kuin trumpetti".
Mainosvideo:
Palaamme hänen huutoihinsa lähempänä tarinan loppua, mutta toistaiseksi jostakin muusta. On yleisesti hyväksyttyä, että Kultainen Baba on pakanain epäjumala, joka asutti laajaa aluetta Pohjois-Dvinasta Ural-vuorten luoteisrinteisiin. Tätä aluetta kutsuttiin eri aikoina eri tavoin - Biarmia, Ugra-maa, Suuri Permi.
Ensimmäiset maininnat ns. Kultaisesta Babasta historiallisissa asiakirjoissa ilmestyivät yli tuhat vuotta sitten Islannin ja Skandinavian sagoissa. Ne kertoivat viikinkikampanjoista Kultaisen Baban vuosina 820, 918 ja 1023.
Tuhannen vuoden ajan kultainen nainen "matkusti" Pohjois-Dvinan pankeista Obin rannoille. Tutkijoiden mukaan hän suoritti niin fantastisen reitin, koska häntä oli pelastettava koko ajan - joko normanniröövijöiltä tai militantteilta kristittyjä saarnaajilta. Mutta mistä idolin kotimaa, mistä se tuli muinaisissa Biarmioissa, Ugrassa ja Permissä, ja missä se kadonnut 1500-luvun lopulla, ei ole tiedossa.
Kuten hän kirjoittaa artikkelissa "Missä hän on, kultainen nainen?" Boris Vorobyov, kaikki epäjumalan kuvaukset johtavat siihen johtopäätökseen, että se ei ole muinaisen Permin mestarien työtä, koska ensinnäkin ulkonäöltään se eroaa jyrkästi pohjoisten kansojen pakanallisista jumaluuksista, joihin Yugra, Vogulit ja Ostyakit kuuluivat; ja toiseksi, tällaisen metallisveistoksen luominen oli mahdotonta, koska Ugra-heimoilla ei ollut sopivaa tekniikkaa”(“Technics for Youth”, 1997, nro 11).
Kultaisesta babasta on kirjoitettu monia artikkeleita ja kirjoja. Tärkeimmät lähteet, joihin sen salaisuuksia yrittävät kääntyvät, ovat seuraavat asiakirjat: perustajan kokoonpano. Roomalainen akatemia Julius Pomponius Leta (1428-1497) "Kommentit kasvistoon", puolalaisen historioitsijan ja maantieteilijän Matthew Mekhovsky (1457-1523) "Tutkimus kahdesta sarmatialaisesta", itävaltalaisen paroni Sigmund von Herbersteinin (1486-1566) "Muistiinpanot moskovilaisista asioista". … Venäläisissä asiakirjoissa ensimmäinen todiste kultaisesta babasta sisältyy Novgorod Sophia -kirjallisuuteen, ja se viittaa vuoteen 1398.
Osoittautuu, että kultaisella idolilla oli monia nimiä: Yumala, Golden Baba, Golden Old Woman, Kaltas, Guanyin, kuparipatsas, Golden Lady, Golden Woman, Zlata Maya.
Kultaisen naisen ulkoinen ulkonäkö on myös kuvausten mukaan hyvin erilainen: nyt seisova naispatsas, nyt naista, jolla on runsaudensarvi, nyt Minerva, jossa keihäs kädessään, nyt istuva nainen, muistuttaa hyvin Madontaa, lapsen kanssa käsissä, nyt istuvan alastoman naisen ja myös lapsi.
Venäjällä toinen kirjallinen maininta siitä on Novgorodin kronikka vuodelta 1538. Aikakirjassa puhutaan Permin Stephenin lähetystyötoiminnasta. Stephen käveli Permin maalla, tuhosi muinaiset pyhäköt ja pystyi paikalleen kristillisiä kirkkoja. Aikakirjassa kerrotaan, että Stephen kylvöi Kristuksen uskoa Permin maahan niiden kansojen keskuudessa, jotka olivat aiemmin palvonneet eläimiä, puita, vettä, tulta ja Golden Babaa.
1500-luvun lopulla. Moskovan kuvernöörit Semyon Kurbsky ja Peter Ushaty yrittivät löytää kultaisen naisen. Kun tiedettiin, että epäjumali oli siirretty mantereen Aasian osaan, Kurbsky ja Ushaty, neljätuhannentoista armeijan johdolla, ylittivät Uralin ja alkoivat etsiä temppeliään. Monet Ugra-kylät vangittiin ja etsittiin monia salaisia paikkoja, mutta ei epäjumalia eikä temppeli-aarteita löytynyt.
Vuonna 1582, melkein 100 vuotta Kurbskyn ja Ushatyn kampanjan jälkeen, Permyak-Yugorskin maan pää jumaluuden polku löydettiin lopulta. Saman vuoden syksyllä kasakit hyökkäsivät menestyksekkäästi n. Demyanskin kaupunkiin Irtyshin alajuoksulla kolmen päivän ajan.
Kun he olivat jo päättäneet lykätä hyökkäystä, ilmestyi virkaaja, joka ilmoitti, että kaupungissa on puhdasta kultaa valmistettu epäjumali. Kuullut siitä, kasakkojen johtaja Bogdan Bryazga käski jatkaa hyökkäystä. Kaupunki otettiin, mutta pokaalia ei ollut: idolin palvelijat onnistuivat pääsemään ulos piiristä ja ottamaan sen mukanaan. Bryazga irtaantumisen kanssa ryntäsi kadonneen idolin jalanjäljissä. Toukokuussa 1583 kasakot olivat jo Ob-alueella, nimeltään Belogorie.
Täällä oli pyhä rukous kultaisen naisen Ostyakin alkuperäiskansojen puolesta, jota suojasi eräänlainen loitsu, jonka mukaan jokaisen, joka häiritsi suuren jumalattaren rauhaa, piti kuolla. Kaikista kielloista huolimatta kasakit etsivät perusteellisesti rukouspaikkaa, mutta kultaista naista ei koskaan löydy. Jotenkin salaperäisesti hän katosi jälleen. Palattuaan kampanjasta, kasakit olivat väijyneitä ja kaikki kuolivat. Ehkä loitsu tuli totta ?!
Jonkin ajan kuluttua Belogoriesta kadonnut idoli ilmestyi Kondajoen, Irtyshin vasemman sivujokin, vesistöalueelle. Kaikki naapurimaiden heimot vedettiin hänen temppeliin, kuten se tapahtui ennen. Jumaluudelle annettiin runsaasti tarjontaa soopelin nahkojen ja ulkomaisten kankaiden muodossa, jotka ostettiin valtavan Permyak-Yugorskin maan huutokaupassa.
XVII vuosisadan alussa. lähetyssaarnaaja Grigory Novitsky yritti löytää kultaisen naisen. Hän keräsi mielenkiintoisia tietoja pyhäkköstä, jossa epäjumalia pidettiin salaa ja johon vain heimon johtajalla ja shamaanilla oli oikeus tulla. Näiden tietojen lisäksi Novitsky ei onnistunut selvittämään mitään muuta.
Sata vuotta myöhemmin Kultaisen Naisen jäljet näyttivät löytävän Pohjois-Sosvajoesta, joka virtaa Obin vasemmalla puolella. Nykyaikaisten tutkijoiden oletuksen mukaan epäjumalan sijainti on siirretty vielä pidemmälle - Taimyrille, Putorana-vuorille.
XX vuosisadan lopulla. yritettiin edelleen löytää Golden Baba. Viimeisimmät tiedot siitä ovat peräisin kesästä 1990. Ne toi Venäjän tiedeakatemian maailmankirjallisuusinstituutin etnografinen retkikunta, joka vieraili Khanty-Mansiyskin itsehallintoalueella. Siellä asuu edelleen pieni joukko pohjoisia hanteja, jotka legendan mukaan olivat vastuussa Kultaisen Baban koskemattomuudesta.
Vuonna 1933 näistä osista alkoi kulakien hävittäminen. NKVD: n viranomaiset pidättivät shamaanin ja löysivät häneltä tien pyhäköön. Pyhäkköä puolustavat hanttit vastustivat kuitenkin aseellista vastarintaa tšekisteille. Seurauksena oli, että neljä NKVD: n upseeria kuoli, mikä johti välittömiin kostotoimiin: melkein kaikki klaanin aikuiset miehet tapettiin, ja monet lapset, vanhat ihmiset ja naiset kuolivat talvella, koska he käytännössä eivät pystyneet metsästämään ja saamaan ruokaa - aseet takavarikoitiin. Jo nyt, niin monien vuosien jälkeen, eloonjääneet hantilaiset eivät halua puhua menneistä tapahtumista ja pyytää tulla nimeksi.
Pyhäkkössä pidetyn kultaisen naisen osalta hän katosi. Voidaan olettaa, että se sulatettiin. Retkikunnan jäsenet kertoivat kuitenkin yhdestä mielenkiintoisesta tosiasiasta: Hantimansijskin paikallishistorian museossa on paljon näyttelyesineitä, joille ei aiemmin ollut museopasseja. Kuten retkikunnan jäsenet selvisivät, nämä asiat tulivat paikallisen KGB-hallinnon varastosta. Tämä herättää toisen kysymyksen: jos Golden Baba ei ollut kultaista, eikö hän ole tällä hetkellä erityisessä varastossa?
Kysymykseen siitä, mistä kultainen patsas tuli Permin maalla, mielipiteet olivat erilaisia. Biarmia-historian tutkija Leonid Teploe ehdottaa, että kultainen patsas olisi voinut viedä pois palavasta ryöstetystä Roomassa vuonna 410. AD ugrilaisten ja gootien hyökkäyksen aikana. Jotkut heistä palasivat kotimaahansa Jäämereen, ja kaukaisesta eteläisestä kaupungista tuodusta antiikkipatsaasta tuli pohjoisen ihmisten idoli.
Ugrilaisten ylin jumalatar tunnetaan eri nimillä. Tämä ihmiskunnan esivanhempi myönsi vastasyntyneille sielut. Ugrilaiset uskoivat, että sielut ovat joskus kovakuoriaisen tai liskon muodossa. Heidän jumalallinen rakastajatar itse voi muuttua liskojen kaltaiseksi olentoksi. Ja tämä on erittäin merkittävä asia hänen "elämäkertaansa".
Bazhovin upeat tarinat kuvaavat Kuparivuoren rakastajaa. Uralin maanalaisten varastotilojen rakastajatar esiintyi usein ihmisten silmissä valtavan liskon muodossa, jossa oli monivärisiä liskoja.
Emäntä etenee ennen kaikkea kuparimalmien ja malakkiitin omistajana. Hän itse käytti malakkiittimekkoa, ja hänen nimensä oli Malachitnitsa. Kultaisen naisen idoli, josta Kuparivuoren upea rakastajatar laski, oli kuparia. Vihreä mekko ilmestyi, koska kupari on aika ajoin peitetty vihreällä oksidikalvolla. Lyhyellä linjalla
Muinainen jumalatar Belogorie oli kupari patsas, joka oli muuttunut vihreäksi iän myötä. On käynyt selväksi, miksi kronikirjoittaja vaiti idolin materiaalista eikä kutsunut häntä kultaiseksi babana. Satuissa löydämme muiston kultaisesta venäläisestä jumalasta. Uralissa he tiesivät kultaisen suuren käärmeen, toisin sanoen suuren käärmeen. Hän asui jo maan alla ja saattoi olla sekä käärme että mies. Tällä olennolla oli valta kullan suhteen.
Nykyään Uralin asukkaiden keskuudessa on legenda Yalpyn-Uesta, jättiläiskäärmestä, joka esiintyy silti toisinaan "julkisesti", eräänlaisena Mansi-anakondana. Ehkä tämä johtuu Golden Baba -legendista?
Bazhovin tarinat tarjoavat vihjeen salaperäiseen ilmeeseen. Heissä Kultainen Käärme on kultainen mies, jolla on parta niin kireisiin renkaisiin, että "et voi taivuttaa sitä". Hänellä on vihreät silmät ja hattu, jossa "punaiset raot" päässä. Mutta tämä on melkein täsmälleen vihreän silmän Osiriksen kuva!
Egyptiläisen jumalan parta vedettiin takaisin tiukkaan tiukkaan pullaan. Häntä jäljittäneillä faaraoilla oli sama parta. Riittää, kun muistat Tutankhamunin kuuluisat kasvot hänen kultaisista sarkofageistaan ymmärtääksesi, miltä kultaisen miehen partassa olevat renkaat näyttivät. Hattu, jossa on "punaiset aukot" "pschentti" - yhdistyneen Egyptin valko-punainen kruunu.
Osirisin vaimo ja sisko olivat vihreän silmän isis - hedelmällisyyden, veden, taikuuden, avioliiton uskollisuuden ja rakkauden jumalatar. Hän holhota rakastajia. Samoin uralilainen jumalatar on vesien jumalatar, joka liittyy läheisesti rakkauden ja avioliiton uskollisuuden teemaan.
Joten, kuva kuparinvuoren vihreän silmän rakastajattelijasta menee takaisin Isisiin? Tänään voit kertoa miltä näytti egyptiläisen naisen kuparista patsas. Muistakaamme, että kultaista naista kuvattiin Madonnana. Neitsyt kuva Jeesuksen vauvan kanssa syntyi Isis-veistosten vaikutelmana vauvan Horuksen kanssa. Yksi näistä epäjumalista pidetään Hermitagessa. Alasti Isis istuu ja imettää poikansa. Jumalattaren päässä on käärmeiden kruunu, aurinkolevy ja lehmän sarvet.
Egyptiläiset myytit auttavat ymmärtämään paljon tarinoitamme. Tässä on esimerkiksi maaginen vihreä painike. Mining Tanyusha sai sen Kuparivuoren rakastajatar lahjan kautta, jonka tyttö kommunikoi holhouksensa kanssa. Egyptiläisillä jumalilla oli Wadgetin upea silmä ("vihreä silmä"). Se tarjosi myös suojaa ja asiakassuhde omistajalle. Isis-Hathor oli silmän ja sen inkarnaation pitäjä.
Egyptiläiset itse kutsuivat Isis Iset. Gumeshkin lähellä on Isetin lähde - "Isisin joki"? Tämän joen kautta Ural-kupari tuli metsään Trans-Urals. Sysertin kaupungin nimi on saattanut tulla muinaisesta egyptiläisestä soittimesta sistra.
Tällaisia rinnakkaisia on täällä …
Vanha kirjailija Petrie (1620) sanoi, että kultainen nainen on isis. Mutta kukaan ei uskonut häneen. Egyptiläisten suuntausten esiintyminen Siperiassa näytti liian yllättävältä … Mutta tämä on erillinen iso ongelma.
Legendan mukaan metalli kultainen nainen näytti pudonnut taivaalta. Tai ehkä hän todella putosi? Ufologi Stanislav Ermakov esitti tämän version kultaisen idolin alkuperästä useita vuosia sitten. Hän uskoo, että Golden Baba on muukalainen robotti, jostain syystä, ehkä osittaisesta toimintahäiriöstä, jonka sen päälliköt jättivät maapallolle.
Jonkin aikaa kultainen nainen voi liikkua, ja juuri tämän ominaisuuden kanssa Mansi-legendot "elävästä" kultaisesta epäjumalista ovat yhteydessä toisiinsa. Sitten näyttää siltä, että robotti alkoi vähitellen epäonnistua. Aluksi hän pystyi edelleen lähettämään infraääniä, ja muuttui lopulta kultaiseksi patsaaksi.
Missä idoli tai rikki robotti on nyt? Kolmea kaukana olevaa Venäjän kulmaa kutsutaan perinteisesti Kultaisen Baban viimeiseksi turvapaikkaksi: Ob-joen alajuoksulle, Irtyshin yläjuoksulle Kalbinskin harjanteen alueelle ja Putoran-vuorten läpäisemättömiin rotkoihin Taimyrin niemimaalla.
Otortenin vuori.
Mutta ehkä epäjumali, jolla on kauhea, tappava ääni, on paljon lähempänä. Ja piiloutuu jonnekin Koipin, Otortenin ja Manya Tumpin vuorten välissä olevaan kolmioon. Tämä oletus on loogisempi, jos uskot legendaan, että Kultainen Baba "huusi" Otorteniin.
Tavalla tai toisella, Golden Baban metsästys jatkuu: toiset etsivät korvaamatonta historiallista jäännöstä, toiset kultaa ja vielä toiset vieraan tekniikan aarrearkasta.
Kirjasta "100 suurta katoamista"