Inkojen kultainen kaupunki
"Kulta" on taikasana, joka houkutteli espanjalaisia Atlantin valtameren yli …
Intialaisen kysyttyä, miksi valkoiset ihmiset rakastavat kultaa niin paljon, espanjalainen konkistadittori Hernan Cortez vastasi vain "he kärsivät erityisestä sydänsairaudesta, jota vain kulta voi parantaa".
Inkat käsittelivät kultaa vain aurinkojumalan pyhänä metallina.
Kun toinen Espanjan valloittaja Francisco Pizarro valloitti Inkan johtajan Atahualpan, hän alkoi tarjota niin paljon kultaa vapaudelleen, että he pystyivät peittämään lattian huoneessa, jossa he olivat läsnä. Mutta ilmeisesti huomaamatta epäluottamusta espanjalaisten silmissä, hän sanoi, että tämän huoneen kulta olisi suurempi kuin hänen korkeutensa. Ja Pizarro suostui.
Koko Inka-imperiumin Atahualpan lähettiläitä lähetettiin kippahilla - pitkien narujen reunalla, jotka oli sidottu erimuotoisiin solmuihin: inkat käyttivät solmittua käsikirjoitusta. Päällikön alaiset keräsivät kultaisia astioita ja koruja palatseilta, temppeleiltä ja julkisilta rakennuksilta lunnaiksi. Muutamaa viikkoa myöhemmin huone, jonka tilavuus oli noin 70 metriä, oli täynnä kultaa ja hopeaa, ja Pizarrosta tuli aarteita, joita yhdelläkään eurooppalaisella hallitsijalla ei ollut.
Kultainen puutarha kultaisen temppelin ympärillä
Mainosvideo:
1533 - Inka-imperiumin lopussa ei kovin paljon espanjalaisia laskeutunut Etelä-Amerikan rannikolle. Mutta heistä tuli pian maan todellisia mestareita käyttäessään taitavasti suurten inkojen perillisten, veljien Atahualpan ja Huascarin välistä Internet-sotaa.
Pizarro lupasi Atahualpan auttavan häntä taistelussa veljeään vastaan, houkutti hänet leiriinsä ja otti hänet todella vankiksi. Petollinen valloittaja ei päästänyt häntä menemään täyttäessään pahamaineisen huoneen inkan kullalla. Pissarro ymmärsi, että intialaisilla oli silti paljon kultaa …
Vankeudessa ollessaan Atahualpa pystyi kuolemaan kilpailijansa. Pizarro antoi määräyksen teurastaa Huascar, mutta hän syytti heti Atahualpaa rikoksesta ja tuomitsi kaikessa muodossaan Espanjan oikeuskäytännön.
1533, 24. elokuuta - Atahualpa tuomittiin kuolemaan vaakalaudalla. Inkat suostuivat luopumaan esi-isiensä laeista ja kastettamaan … Ja "Jumalan palvelija, Francisco de Atahualpa", Pizarron kummipoika, ei poltettu, vaan … kuristettiin rautakauluksella - gargilla.
Ennen kuolemaansa Atahualpa pystyi välittämään viimeisen jäähyväiskirjeen uskollisille ihmisille. Kukaan ei tiedä, mitä siinä oli, mutta jäljellä oleva inkaiden kulta katosi jäljettä …
Muutamaa kuukautta myöhemmin espanjalaiset jatkoivat kampanjaa valtakunnan pääkaupunkia - Cuzcon pyhää kaupunkia vastaan. Heitä houkutteli Karikanche-rakennus - Auringon temppeli, jota ympäröi kiviin juotettu puhtaan kullan koriste. Auringon patsas ja muiden jumalien patsaat, samoin kuin kuuluisa iso levy, joka edustaa inkaa, on luotu kullasta. Temppelissä oli myös monia kultaisia soittimia, esimerkiksi rummut, koristeltu jalokiviin.
Temppelissä oli myös kultainen puutarha. Yksi espanjalainen kuvaili sitä näin:”Tähän puutarhaan istutettiin kauneimmat puut, kauneimmat kukat ja tuoksuvia yrttejä, jotka vain pystyivät kasvamaan tässä valtakunnassa. Monet heistä oli valettu kullasta ja hopeasta, kun taas jokaista kasvia ei ole kuvattu kerran, vaan pienestä versosta, joka on tuskin näkyvissä maanpinnan yläpuolella, kokonaiseksi pensaseksi täydessä kasvussaan ja täydellisessä kypsyydessä. Siellä näimme maissilla siroteltuja peltoja. Sen varret olivat hopeaa ja korvat olivat kultaa, ja kaikki tämä oli kuvattu niin totuudenmukaisesti, että oli mahdollista nähdä niiden lehdet, jyvät ja jopa karvat.
Näiden ihmeiden lisäksi Inkan puutarhassa oli kaikenlaisia kultaa ja hopeaa valettuja eläimiä ja petoja, kuten kaneja, hiiriä, käärmeitä, liskoja, perhosia, kettuja ja villikissia. Näimme siellä lintuja, ja he istuivat ikään kuin aikovat laulaa; toiset näyttivät keinuvan kukille ja juovan kukkanektaria. Ja siellä oli myös kulta mätiä ja peuroja, puukoja ja jaguaareja - kaikkia pienen ja kypsän ikäisiä eläimiä. Ja jokaiselle heistä oli annettu sopiva paikka, joka sopii hänen luonteensa.
Kaupungin pääaukiota ympäröi puhdasta inka-kultaa sisältävä ketju, 350 astetta pitkä (noin 250 metriä), painaen useita tonneja. Uskonnollisten lomien aikana inkat tanssivat pitäen sitä kädessään, ja tähän tarvittiin 200 ihmisen voima.
Saavuttuaan Intian pääkaupunkiin espanjalaiset kuitenkin näkivät, että kaikki tämä ennenkuulumaton vauraus, kaikki tämä kulta oli kadonnut jonnekin … Myöskään kaupungissa ei ollut intialaisia …
Francisco de Perez kirjoitti esseessään "Perun ja Cuzcon provinssin valloittaminen": "Mutta kun maan valloituksen jälkeen Inca Manco II tapasi Espanjan suurlähettilään, hän kaatoi edeensä kulhoon maissijyviä. Ja ottaessaan yhden heistä käsiinsä, hän sanoi: "Tämä on kaikki mitä voisitte varastaa kultamme." Ja osoittaen loput, hän sanoi: "Ja tämä on meidän kanssamme."
Mihin inca-kulta meni?
Tähän päivään mennessä historioitsijat keskustelevat siitä, mihin inkaiden kulta katosi.
Monet ovat taipuvaisia uskomaan, että inkat olisivat saattaneet piilottaa aartensa Perun viidakoon, legendaariseen Paititin kaupunkiin, joka on perustettu kauttakulkupisteeksi pääkaupungin ja kultakaivoksien välillä.
Tätä kaupunkia pidettiin vain kauniina legendana, kunnes 1900-luvun alussa oli vahingossa kaksi saman haciendan työntekijää, jotka pakenivat omistajalta. Neljän päivän ajan he matkustivat läpäisemättömän viidakon läpi, ja viidentenä päivänä he saavuttivat hylättyyn kaupunkiin, jonka kaikki tuhotut rakennukset olivat täynnä monia kultaisia asioita.
Kaikkien matkalle kulkeutuvat pakenevat pystyivät löytämään tiensä sivilisaatioon. Ymmärtäessään, että ihmiset ovat jo lähellä, he alkoivat kuitenkin jakaa aarteita, ja vain yksi heistä palasi Cuscoon … Jälleen kerran hän ei löytänyt tietä kultaiseen kaupunkiin - oma ahneus rangaisti häntä …
1925 - Kuusi katolisen jesuiitta-järjestyksen jäsentä päätti löytää muinaisen kaupungin. Palkkaamalla kymmeniä kantajia ja oppaita, he lähtivät. Mutta matkalla intialaiset hyökkäsivät heihin, ja vain opas Sanchez pystyi suojelemaan itseään myrkyllisiltä nuoleilta.
Hän yksin löysi kaupungin, joka oli vuorattu kultaisilla patsailla. Siellä Sanchez leikkasi yhden patsaan pienen sormen todistaakseen, ettei hän ollut hullu. Rakkaalla löytöllään, pelkäten intialaisten jumalten vihaa, hän piti salassa koko elämänsä ajan ja paljastettiin vasta ennen kuolemaansa tutkijalle R. Ordonezille. Hän uskoi ehdoitta kuolleen miehen ja varusti retkikunnan. Mutta huolimatta harvoin tuetusta etsinnästä, kultaista kaupunkia ei koskaan löydy. Vuosien tuloksettomien etsintöjen jälkeen monet ajattelivat, että Ordoñez vain nimitti itselleen nimen ostamalla sormen myyntiä kohden.
Inka-aarteiden sijainnista voi löytyä uusi versio. Valkoisten ihmisten katseet kääntyivät El Sangayn tulivuorelle, joka sijaitsee Cordilleran länsi- ja itäosien risteyksessä. Sangay on muinaisten inkojen pyhä tulenjumala, ja tulivuoren rinteet ovat aikamme johtajien ja sankarien hautapaikkaa intialaiselle Hivaro-heimolle. Tohtori Kurt von Ritter Quitosta, ecuadorilainen saksalainen, alkoi kehittää tätä versiota 1960-luvun alkupuolella ja jopa asui jonkin aikaa Jivaro-intialaisen heimon kanssa, joita kutsutaan "päämetsästäjiksi". Kysyttyään intialaisilta löytöjä vuoren rinteiltä, hän sai kätensä pieneen veistettyyn patsaaseen, joka oli luotu Inkan jumalatar Ilya-Tiku -suorasta kullasta.
Sen jälkeen kun lääkärille osoitettiin löytöpaikka - korkea, yli 2000 m, kallio, muuttumassa jättimäiseksi rotkoksi, Ritter aloitti kaivauksia. Ja melko pian hän löysi kalvon mieheltä, jonka omistajalle oli suoritettu monimutkainen toimenpide hänen elämänsä aikana. On tunnettua, että inkat eivät vain harjoittaneet leikkausta, vaan suorittivat myös kraniotomian onnistuneesti. Pian arkeologi löysi skalpelin - ohut kultalevy.
Palattuaan Quitoon Ritter julkaisi tietoja löytöistä, mutta varoitti, että oli epätodennäköistä, että aarteen löytäminen olisi mahdollista ilman erittäin suuria investointeja: tulivuori toimii edelleen, ja sen tuhka nostaa Sangain maaperän tasoa ainakin muutamalla senttimetrillä.
Tutkijan varoituksesta huolimatta Ecuadorissa alkoi todellinen kultapala. He kokosivat yhteen kaivinkoneiden ryhmiä, palkkaamia asiantuntijoita, etsivät sijoituksia … On toinen asia, että kukaan ei löytänyt kaivauksille tarvittavaa määrää. Mutta tämä ei estänyt ketään …
Kuukautta myöhemmin ensimmäinen retkikunta saapui Sangayn juurelle. He olivat kaksi nuorta miestä Amerikasta, Frank Rocco Pennsylvaniasta ja Robert Kaupp Kaliforniasta. Retkikunnan virallinen tavoite on etsiä "arvokkaita metalleja". Amerikkalaisten piti mennä alas Quitoon jouluna, mutta he eivät koskaan ilmestyneet. Heille suunnattiin tammikuun puolivälissä Yhdysvaltain ja Ecuadorin välinen yhteinen pelastusmatka.
Lähes tulivuoren kraatterilla he löysivät viimeisen leirinsä. Lumissa oli hajanaisia asioita, ja amerikkalaisten jäljet hävisivät tiellä Culebrillas-laaksoon. Laskeutuen laaksoon, retkikunta löysi uupumuksesta kuolleen Robert Kauppin lattialta romahtuneen intialaisen majan. Hän kertoi, että kun hän ja Frank Rocco melkein kiipesivat Sangayn huipulle, he kokivat, etteivät he pystyneet hengittämään myrkyllisten vulkaanisten kaasujen takia, ja heille alkoi tapahtua jotain outoa.
Amerikkalaisia hyökkäsi sopiva viha, heidän tietoisuutensa oli pilvinen, he eivät enää ymmärtäneet minne he olivat ja minne heidän piti mennä. Pian he jotenkin löysivät itsensä tulivuoren itäpuolelta, vaikka he kiipeivät eteläiseen, samaan kohtaan, josta Ritter löysi kultaa. Kaupp alkoi suostutella Roccoa palaamaan viimeiseen leiriin, mutta hän kieltäytyi:”Se on täällä, Kaupp. Minusta tuntuu, että se on siellä."
Kaupp hylkäsi mieletön toverinsa, eikä hän itse voi muistaa, kuinka hän päätyi alle. Hänet vietiin sairaalaan Riobambaan. Muutamaa päivää myöhemmin, kun hänet oli purettu sieltä, hän katosi jäljettä. He yrittivät löytää hänet todistuksen saamiseksi ja nähdäkseen, olivatko amerikkalaiset nähneet mitään, mikä voisi johtaa kullan polkuun. Mutta kaikki on turhaa.
Pian yksi pelastusmatkailun jäsen antoi haastattelun paikalliselle sanomalehdelle. Hän vakuutti, että pelastajat löysivät kaksi itämäiseen rinteeseen ulottuvaa jälkiketjua, murskasivat sitten lumen jäljet taistelusta ja sitten oli vain yksi raita. Veriä ei kuitenkaan ollut, kuten pelastaja sanoi. Pian toinen amerikkalainen retkikunta, jota sponsoroivat Roccon sukulaiset, saapui, mutta hän ei löytänyt Roccoa itseään eikä mitään jälkeään vuoristossa olemisesta.
Monet muut retkikunnat, jotka yrittivät löytää kultaa, palasivat Sangaystä tyhjin käsin. Monet ihmiset sanoivat, että tohtori Ritter vain heitti intialaisia harvinaisuuksia, jotka ostettiin vuoristoon, luodakseen itselleen nimen tiedepiireissä. Ei ole kuitenkaan olemassa selkeitä todisteita tämän version tukemiseksi tai sen kieltämiseksi tänä päivänä.
Inca-prinsessan henki suojelee aarretta
Puolan Spisin (Itä-Tatrat) Nidzican linnaan noustettaessa on merkki "Varoitus, aave!"
Tunnetuin paikallinen haamu on inkaprinsessan kauniin Uminan henki, jonka Espanjan palkkasoturit puukottivat täällä 1800-luvun lopulla.
Nidzican linna rakennettiin 1400-luvun alussa, kun alue kuului Pohjois-Unkariin puolustuslinjana Pyhää vastaan. Siitä lähtien Nidzica on vaihtanut kansallisuutensa viisi kertaa siirtäen Unkarista Itävaltaan-Unkariin Tšekkoslovakian jälkeen, ja vuonna 1920 Puola liitti sen. Mutta vuoteen 1945 asti Unkarin aateliset pysyivät linnan omistajina.
Linnan kansallistamisen jälkeen vuonna 1946 yhden portaiden alle löydettiin peltisylinterillä varustettu välimuisti, jossa oli useita kultaisia intialaisia esineitä ja paalia - muinaisten inkojen solmittu käsikirjoitus. Kaikki yritykset tulkita sitä eivät johtaneet mihinkään, ja myöhempi kasa katosi käsittämättömällä tavalla.
… Tämän löytön historia voidaan jäljittää vuoteen 1760, jolloin Nidzican silloisten omistajien kaukainen sukulainen Sebastian Bezhevichi matkusti Peruun etsiäkseen inkan kultaa. Siellä hän rakastui Atahualpan välittömään perilliseen, naimisissa hänen kanssaan, mutta prinsessa kuoli synnytyksen aikana, kun onnistui synnyttämään tytön.
Bezhevichi pysyi Perussa ja taisteli jopa inkien puolella viimeisimmässä islamista vastaan nostetussa kapinassa. Hän meni naimisiin tyttärensä Uminan kanssa kapinan johtajan, inkojen viimeisen hallitsijan, pojanpojanpojan, pojanpojanpojan Tupac Amaran kanssa, minkä jälkeen hän meni Eurooppaan tyttärensä, miehensä Tupac Amara II: n ja inkaiden tuomioistuimen kanssa.
Aluksi tuomioistuin pysyi Venetsiassa, mutta sen jälkeen kun espanjalaiset tappoivat Tupacin, se muutti Nidzican linnaan yhdessä tuomioistuimen intiaanien ja prinsessan kanssa. Puolalaisten historioitsijoiden mukaan myös osa inkojen salaperäisistä aarteista matkusti. 1797 - espanjalaiset metsästivät Intian prinsessan pihalla. He puukottivat Uminaa lopettamaan inkaiden hallitsijoiden suvun. Sebastian Bezhevichi antoi pojanpoikansa, viimeisen inkarien prinssin, adoptoiduksi pojalle sukulaiselleen. Legendan mukaan hän hautasi aarteen jonnekin linnan läheisyyteen merkitsemällä paikkaa kippassa.
Tupac Amarun viimeinen suora jälkeläinen, Anton Benes, asui 1800-luvulla lähellä Brnoa ja kuoli kysymättä koskaan aarteita. Mutta hänen pojanpojanpoikansa Andrzej Beneš, josta tuli myöhemmin Puolan kansantasavallan parlamentin varapuhemies, oli erittäin kiinnostunut tästä aiheesta. Ja 1930-luvulla hän alkoi etsiä esi-isiensä aarteita.
1946 - Beneš löysi Krakovasta asiakirjan isoisänsä adoptiosta sekä siitä, missä kipua pidetään, jonka hän löysi portaiden alla olevasta välimuistista.
Mutta kirjeen purkaminen ei ollut helppo tehtävä. Kipu-kielen unohtivat jopa intialaiset itse, ja ihmiset, jotka sen tuntevat, voidaan laskea ympäri maailmaa yhden käden sormin. 1970-luvulla kaksi puolalaista retkikuntaa matkusti Peruun salaamaan kipa. Mutta molemmat katosivat jäljettä. Ja helmikuun 1976 lopussa Andrzej Benesz kuoli auto-onnettomuudessa matkalla Varsovasta Gdanskiin, missä hän oli tarkoitus tavata kahden ulkomaalaisen, nodulaarisen kirjoituksen asiantuntijan kanssa.
Hänen poikansa, Gdanskin lakimies, kieltäytyy puhumasta tähän päivään ja uskoo, että isien kuolema aiheutti inkojen kirottua kultaa.
… Puolalainen historioitsija Alexander Roviński on tutkinut tämän salaperäisen aarteen historiaa 30 vuoden ajan. Hän uskoo, että aarre on noin 70 km Nidzicasta pohjoiseen - linnan raunioissa, jotka myös seisoivat Dunajec-joella. He sanovat, että aarteen viimeinen omistaja, Krakovan liikemies, käski murskata linnan vankityrän sisäänkäynnit 300 tonnilla betonia ja selitti, että hän ei halunnut hankkia aarretta, vaan jopa ajatella sitä, koska se tuo vain epäonnea …
V. Pimenova