Tietoja jälkielämästä - todisteita
Ihmisillä, jotka ovat oppineet kehon ulkopuolisista kokemuksista ohimenevistä kuolemista, voi olla kysymyksiä. Ensinnäkin, oliko kaikilla kliinisen kuoleman läpi kärsineillä kuvatut käsitykset vai vain osa niistä? Todistuivatko kaikki elämän jatkumisesta ruumiin kuoleman jälkeen? Nämä kysymykset koskevat meitä kaikkia tiiviisti. Voinko jatkaa olemassaoloani ruumiin kuoleman jälkeen vai loppuuko olemassaoloni siihen? Tiedämme, että sellaista ilmiötä kuin elämän jatkuminen ruumiin kuoleman jälkeen on olemassa, mutta onko kaikilla?
XX vuosisadan 80-luvulle mennessä oli kerätty yli 25 000 tapausta, jotka palasivat elämään väliaikaisen kuoleman jälkeen. Kübler-Ross kertoo, että hänen tietojensa mukaan vain 10 prosentilla tutkituista oli selkeät muistot kokemuksistaan. Muut kirjoittajat puhuvat 25, 40 ja enemmän prosenttia. Osis ja Haraldson lähettivät lääkäreille kyselylomakkeen ja saivat monia vastauksia. Niistä 3800 potilaasta, jotka kuolivat täydessä tietoisuudessa, yli kolmannes oli kuoleman äärellä, näki erilaisia epämuodostuneita ihmisiä tai, poistuessaan vartalosta, tietyillä mielikuvilla. Osis ja Haraldson totesivat, että uskovilla oli enemmän visioita kuin ei-uskovilla. 5-vuotiaat ja 75-vuotiaat näkivät ja tunsivat saman asian. Mitä kauemmin he olivat kehon ulkopuolella, sitä kirkkaampia ja vahvemmat heidän kokemuksensa olivat.
Kävi ilmi, että alle puolet elämän ja kuoleman partaalla olleista ihmisistä todisti elämästä kuoleman jälkeen, kun taas suurin osa puhui tyhjyydestä, tajunnan menetyksestä.
Tarkoittaako tämä, että vain jotkut meistä, eivät kaikki, löytävät elämän kuoleman jälkeen? Objektiivinen tiede ei voi vielä vastata tähän kysymykseen. Kaikki eivät puhu olleensa jälkijärjestyksessä. Monet vastaajista eivät halunneet vastata, pelkäämättä epäluottamusta ja pilkkaamista. Ja me itse, kun heräämme aamulla, voimmeko aina muistaa unelmamme? Monet havainnot, etenkin häiriintyneet, eivät tallennu muistiin.
Kristinusko vastaa tähän kysymykseen ehdottomasti: ihmisen sielu on kuolematon ja elää ikuisesti. MUTTA tämän ihmisen elämän laatu on hyvin erilainen eri ihmisillä.
Varmasti jokainen meistä pelkää jossain määrin kuolemaa. Kuinka me kuolemme? Aiommeko kärsiä? Tunnemmeko kipua? Onko se erittäin vahva?
Tähän kysymykseen on todennäköisesti mahdollista antaa varsin tarkka vastaus. Kukaan niistä, jotka ovat olleet”kuoleman kynnyksen ulkopuolella”, ja siksi ne, jotka ovat siirtyneet yli kuoleman”hetken”, eivät puhu kipusta. Kipu ei ollut. Myöskään fyysistä kärsimystä ei ollut. Elämä voi aiheuttaa kipua ja kärsimystä, mutta ne kestivät vain kriittiseen "hetkeen"; ei sen aikana eikä sen jälkeen kun he olivat. Päinvastoin, oli rauhallisuuden, rauhan ja jopa onnellisuuden tunne.
Mainosvideo:
Hyvin muutoksen "hetki" on käsittämätön. Hyvin harvat ihmiset puhuivat lyhytaikaisesta tajunnanmenetyksestä.
Yksi asia on utelias. Suurin osa hetkeksi kuolleista ei tiennyt kuolleensa. He jatkoivat elämää, kuulemista ja ajattelua kuten ennenkin, mutta löysivät itsensä epätavallisessa ympäristössä - he leposivat katon alla, katselivat vartaloaan sivulta ja niin edelleen. Ja vasta vähitellen he alkoivat epäillä: "Etkö ole kuollut?" Ennen sitä he eivät havainneet kuoleman hetkeä ollenkaan. Mutta tämä on ymmärrettävää ja ehdottoman luonnollista. Persoonallisuus ei lakkaa elämästä, persoonallisuus ei ollut kuolema. Tämä tarkoittaa, että mitään tuntemuksia siitä, mikä oli ja ei voinut olla.
Tässä on lyhyt ote haastattelusta. Lääkäri kysyy elämään palanneen potilaan kuolemasta: "Missä vaiheessa menetit tajuutesi?" Potilas sanoo ärsytyksellä:”En menettänyt tajuntaan ollenkaan. Näin kaiken ja muistan kaiken. " Jatkaen hän sanoo: "Aluksi en ymmärtänyt miksi he tungosta kehoni yli, minulle ei koskaan tapahtunut, että olisin kuollut … Ei kipua … ei ole mitään pelättävää kuolemaa."
Ei ole poistumista, mitään, mutta tapahtuu siirtyminen tilasta toiseen, ja tämä siirtyminen on kivuton ja sinänsä huomaamaton. Tilanne muuttuu, käsityksen luonne muuttuu, ja vasta sitten tulee ymmärtäminen: "Olen kuollut".
On miellyttävää huomata, että kriittisellä hetkellä ei tule kipua eikä mitään epämiellyttäviä tuntemuksia, mutta heti nousee esiin toinen kysymys: No sitten? Mitä minulle tapahtuu sen jälkeen?
Melkein kaikki, joilla oli kuoleman kokemus, puhuivat rauhasta. Heitä ympäröi rakkaus ja he tunsivat olonsa turvalliseksi. Voidaanko toivoa, että tämä koskee kaikkia ja että ruumiin kuoleman jälkeen mikään meistä ei uhkaa mitään pahaa? Tiede ei voi vastata tähän kysymykseen; hänen hankkimansa tiedot eivät puhu jälkielämästä, vaan vain sen alkamisesta, ensimmäisistä minuutteista, harvinaisissa tapauksissa - tunneista siirtymävaiheen jälkeen.
Suurin osa näiden ensimmäisten minuuttien kuvauksista on itse asiassa kevyitä, mutta ei kaikkia. Elämään palautettujen itsemurhien tarinat ovat synkät. Lisäksi tiedetään, että epämiellyttävä unohdetaan usein, ja vaikeat ja ei-toivotut kokemukset pakotetaan muistista alitajuntaan.
Tohtori Maurice Rawlings kirjoittaa tästä kirjassaan "Kuoleman kynnyksen yli" (kuvaus tästä tapauksesta on Tim Lageyn teoksessa "Elämä arkun yli"). Hän oli huolissaan siitä, että Raymond Moodyn, Kubler-Rossin ja muiden raportit antoivat väärän vaikutelman. Kaikki siirtymäkatsaukset eivät ole miellyttäviä. Hän puhui potilaastaan, joka päättyi helvettiin sydänpysähdyksen jälkeen. Elvytyksen aikana hän palasi tajuihinsa useita kertoja, mutta hänen sydämensä pysähtyi jälleen. Kun hän löysi itsemme maailmaan ja hankki puhelahjan, hän ei koskaan lakannut näkemästä helvettiä ja kauhistusta pyytäen lääkäreitä nopeuttamaan herätystä. Kaksi päivää myöhemmin potilaalla ei ollut muistoja tapahtuneesta. Hän unohti kaiken, ikään kuin hän ei olisi koskaan ollut helvetissä eikä koskaan nähnyt helvettiä.
Siirtymisen jälkeen persoonallisuus joutuu uusiin olemassaolon olosuhteisiin. "Ritchie kirjoittaa, että jälkipuolielämässä kaikkia ainelakeja rikotaan. Siellä on mahdollista kävellä seinien läpi, olla tuntematta kosketusta, lentää "heti". Todennäköisesti, ylittäneensä kuoleman kynnyksen, henkilö ottaa jonkin muun suhteen aikaan ja tilaan. "Minut voitiin heti kuljettaa mihin tahansa paikkaan haluttaessa."
Kukaan ei maininnut aikaa, jolloin kuolevat olivat kynnyksen ulkopuolella, eikä luultavasti ajatellut, että se ei ollut ollenkaan. Jälkeenpäin kävi ilmi, että koko elämän tarkistaminen, pitkät visiat, kokoukset ja keskustelut kestivät yhden tai kaksi minuuttia maallista aikaa, ehkä jopa vähemmän. Freud kirjoittaa "ajan pakkaamisesta" unissa ja antaa esimerkkejä pitkistä ja monimutkaisista unista, jotka kestivät alle minuutin maallista aikaa.
Perheen isä näki kuusi kuollutta lasta toisessa maailmassa, kaikki iässä, jolloin he olivat lähinnä häntä. "Heillä ei ole ikää siellä."
Aika ja tila ovat siellä erilaiset kuin maan päällä. Emme tiedä mitä he ovat ja onko niitä lainkaan, mutta ilmeisesti he ovat vähemmän absoluuttisia inhimilliselle olemukselle kuin meille.
Kolmas luku kuvaa tapaamisia kuolleiden sukulaisten ja ystävien kanssa. Jälkeen elämään siirtynyt sielu kohtaa ja tunnistaa jotenkin erehtymättä ne, jotka se tiesi maan päällä. Hän tapaa vain niitä, jotka olivat lähellä häntä, ja siinä iässä, kun heitä sitova rakkaus oli erityisen voimakasta, ikään kuin ne olisivat vetäneet toisiaan.
Kuolleet pitivät kaikkea tapahtumaa, joka tapahtui jälkielämässä, täysin totta. Kaikki olivat varmoja siitä, että kokenut ja kuvailema oli todella tapahtunut. Heille se oli kiistaton, jopa silloin, kun heidän mielensä kieltäytyivät myöntämästä sitä:”En ymmärrä … Kyllä, se oli, vaikka sen ei olisi pitänyt olla. Se ei voi olla olemassa millään tavalla, mutta se on olemassa."
Kyllä, tiedän, että monet eivät usko minua, he sanovat, että näin ei voisi olla. Mutta tämä ei muuta mitään, ja anna heidän sanoa minulle: "Ei voi olla, tiede todistaa, että sitä ei ole" - tiedän, olin siellä."
Hän on jättänyt ruumiin ja tarkkailee leikkausta itseään. Hän on kunnossa, hän ei tarvitse mitään leikkausta. Hän yrittää pysäyttää lääkärin, mutta epäonnistuu. Tartuin hänen käsiinsä, mutta hän ei ollut siellä. Olin totta, hän oli epätodellinen … kuin peilissä. Hän maailmassaan tuntee ja ymmärtää olevansa todellinen, mutta siellä ei oikeastaan ole lääkäriä.
Väliaikaisen kuoleman kärsinyt naispsykiatri sanoi: "Ihmiset, joilla on nämä kokemukset, tietävät, että niiden, jotka eivät ole saaneet niitä, täytyy odottaa." Vaikka kehon ja sen osan jättänyt osa oli olemassa erikseen, viimeksi mainitut havaitsivat kaikki ulkoiset ärsykkeet. Keho ei tuntenut mitään, ja kaikkea mitä siihen tapahtui, tarkkailtiin ja kuvailtiin ulkopuolelta. Hän leijui katon alla ja katseli: "Kun virta kytkettiin päälle, näin kehoni hyppäävän ylös … En tuntenut mitään, ei kipua …".
Kaikki, mikä oli tallennettu muistiin, liittyi vapautetun osan, ei ruumiin, havaintoihin ja kokemuksiin. Keho oli liikkumaton ja ehdottoman välinpitämätön, se ei nähnyt, ei kuullut, tuntenut vasta siihen aikaan, kun ilmestynyt osa palasi siihen; sen jälkeen fyysiset silmät alkoivat nähdä uudelleen, korvat kuulla, ja aivot alkoivat toimia. Henkilöstä tuli se, mikä hän oli ennen sydämenpysähdystä tai onnettomuutta.
Täsmälleen sama tapahtumasarja tapahtuu, kun "astraalikeho" kulkee.
Toiseen maailmaan muuttaneiden olemassaolo oli todellisuus, mutta tilanne, jossa he joutuivat, etenkin transsendenttisten käsitysten kanssa, oli niin epätavallinen, että sitä oli melkein mahdotonta kuvata.”Elämässä (maan päällä) ei ole sellaista. Kielellämme ei ole sellaista sanaa, jota kuvata … Tämä on erilainen … Tämä ei ole meidän maailmamme ….
On monia tarinoita siitä, kuinka ruumiista poistuneen ihmisen osa näki itsensä. Ne ovat luonnosteltavia eikä ole kovin selkeitä. Todennäköisesti muut houkuttelivat. Kun löydämme ensimmäisen kerran eksoottisesta maasta, emme aja itseämme, vaan ympäröivää ympäristöä.
Kaikilla tarinoilla ulkomaailman käsityksistä on yksi erittäin utelias puoli. Se on ehdottomasti sanottu fysiologisten toimintojen säilymisestä ja jopa pahenemisesta. Näkö ja kuulo ovat selkeämpiä kuin ennen, ymmärrys on niin täydellinen, että on mahdotonta pettää tai piilottaa jotain. Samanaikaisesti anatomisesta aineesta, muodosta ei ole juuri kuvattu.
Yksi nainen löysi itsensä "kynnyksen ulkopuolelle" ja yritti työntää sairaanhoitajan kättä, joka hieroi hänen eloton ruumiinsa. Kysyttyään nähneensä oman kätensä hän vastasi: "Kyllä, minulla oli jotain käden kaltaista, mutta kun siitä tuli tarpeeton, se katosi."
Mutta jopa tällainen epämääräinen viesti on erittäin epätavallinen. Pääsääntöisesti ulkomaailman kokemuksen saaneiden ihmisten viesteissä ei mainita heidän omaa ulkonäköään ja elinten muotoaan, ikään kuin niitä ei olisi ollenkaan.
Näin ollen meille tunnetut fysiologiset toiminnot säilyvät, mutta olemassa ilman sopivaa anatomista substraattia.
Näkeminen on mahdollista ilman fyysisiä silmiä. Sokea syntymästään lähtien, jättäen ruumiin, hän näki kaiken, mitä lääkärit tekivät hänen ruumiinsa kanssa, ja kertoi myöhemmin tapahtumista yksityiskohtaisesti. Dr. Kübler-Ross kertoo sokeasta naisesta, joka näki ja kuvasi sitten huoneen, jossa hän "kuoli". Palattuaan vartaloonsa hänestä tuli jälleen sokea. Kuten näette, hengellisellä näkemyksellä on mahdollista kokea molemmat maailmat, ja kehonäköllä - vain aineellinen maailma.
Jalaton sotilas pystyi kävelemään ja tunsi, että molemmat jalat olivat ehjät.
Yhteys muihin disodododioituihin olentoihin tapahtuu ilman puheelinten ja fyysisten aivosolujen osallistumista, jotka havaitsevat sanat tai ajatukset.
Toiminto on olemassa myös ilman ainetta tai ainakin ilman tunnettua ainemuotoa.
Saint Gregory Palamas kirjoitti:”Mystillisessa mietiskelyssä ihminen ei näe älyä eikä vartaloa, vaan henkeä; hän tietää täysin varmasti, että hän havaitsee valon yliluonnollisesti, mikä ylittää kaiken muun valon, mutta hän ei tiedä millä elimellä hän havaitsee tämän valon."
Näkö ja kuulo säilyvät jälkielämässä. Mutta kosketustunto näyttää häviävän tai heikentyvän. Ikskul sanoi: "Kehoni on todella ruumis … Näin selvästi … mutta siitä ei päässyt käsiksi."
"Työntäen heidän kätensä pois, en tuntenut mitään."
"Hän vain kulki minun läpi …".
"Seisoin enkä päässyt lattialle: luultavasti ilma on siellä liian tiheää."
Jälkielämässä ei ollut kipua. Melkein ei mainita mitään ruumiillisia tuntemuksia, mutta monet tunsivat lämpöä valon läsnä ollessa.
Siirtymisen jälkeen persoonallisuuden tunnealue muuttuu. Hän menettää kiinnostuksen ruumiistaan ja siihen, mitä sillä tapahtuu. "Menen ulos ja vartalo on tyhjä kuori."
Kuoleva ihminen tarkkailee sydämessään tehtävää toimenpidettä "kiinnottomana tarkkailijana".
Yritykset elvyttää kuolleen ruumiinsa "eivät olleet minua kiinnostavia". Todennäköisesti viimeinen, maallinen elämä on ohi.
Kukaan ei pahoitellut aineellisia menetyksiä, mutta siellä oli rakkautta sukulaisille, huolta hylätyistä lapsista, joskus haluttiin palata takaisin, huolimatta siitä, että”siellä” on parempi kuin maallisessa elämässä.
Mutta persoonallisuuden luonteessa ei tapahtunut radikaaleja muutoksia, se pysyy samana kuin se oli. Hän on jälkikäteen ja täällä hän näkee ja oivaltaa paljon uutta itselleen, mutta hänellä ei ole jonkinlaista korkeampaa tietoa tai ymmärrystä.
Tästä korkeammasta tiedosta on näyttöä. Kaikki ne liittyvät tapauksiin, joissa elvytys kesti kauan ja oleskelu "kehosta" oli pitkä. Paluumuuttajat puhuivat odottamattomasta "valaistumisesta", kun kaikki tiedot ja tiedot olivat saavutettavissa, kaikki tiedot - menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus - olivat ajattomia ja helposti saatavissa. "Tieto on ympärilläsi, ja voit ottaa sen."
Tämä tila oli ohi. Palattuaan vartaloon, kaiken kattavan tiedon tunne säilyi, mutta sen sisältö katosi jäljettä. Mikään ei pysynyt muistissani.
Persoonallisuuden on tietysti jälkielämässä opittava paljon uutta, mutta siirtymähetkellä ja välittömästi sen jälkeen se pysyy samana kuin se oli maan päällä. Hän näkee ja ymmärtää tapahtuvan samalla tavalla kuin aiemmin, joskus hyvin primitiivisenä ja naiivisena. Hän voi yrittää auttaa tilauslippuja kantamaan paarit ruumiillaan. Hänen mukaansa saappaissa käveleminen leikkaussalissa on epäterveellistä.
”Oletus, että sielu poistuessaan ruumiista heti tietää ja ymmärtää heti kaiken, on väärin. Tulin uuteen maailmaan jättäessään vanhan”(Ikskul).
Uusi tieto ja ymmärrys eivät tule heti. Siirtymisen aikana persoonallisuus ei muutu. Yksilöllisyys säilyy. Meillä ei ole kahta elämää, mutta yksi: jälkielämä on maallisen elämämme luonnollinen jatko.
Pantes Kiroson