Ensimmäinen maininta Rukh-linnusta löytyy arabialaisista tarinoista "Tuhat ja yksi yö", jossa sanotaan myös, että Rukh on tunnettu jo yli tuhat vuotta. Scheherazade kertoo 404. yöllä tarinan Abd al-Rahmanista, joka onnettomuuden seurauksena joutui autiomaalle saarelle, jossa hän näkee jättiläinen lintu, jonka siipien kansi on tuhat sanaa, ja sen poikaset. Tältä matkalta hän laskee höyhenet leopardipoikon siipistä.
405: nnen yön jälkeen seuraa tarina, että matkoillaan Kiinan meriin Abd al-Rahman menee rantaan ja näkee siellä sadan kyynärän korkean valkoisen kuplan, joka osoittautuu Rukh-linnun munaksi. Abd al-Rahman ja hänen seuralaisensa rikkovat munan ja kuljettavat irrotetun poikasen pois. Matkalla Rukh ohittaa heidät valtavalla kivellä kynnissään, onneksi Rukh kaipaa. Merimiehet, jotka ovat maistaneet poikasen lihaa, palautuvat ihmeellisesti nuoruuteen.
543. yöllä kuningatar kertoo Sinbadin toisesta matkasta. Monimuotoinen joukkue poistuu Sinbadista asumattomalta saarelta, josta hän löytää valtavan kuplan, jonka ympärysmitta on 50 askelmaa. Yhtäkkiä ilmestyy valtava lintu, joka peittää auringon siipillään. Sinbad muistuttaa aiemmin kuulleensa tarinan Rukh-linnusta, joka ruoki poikasiaan norsuilla, ja ymmärtää, että kupoli ei ole muuta kuin linnun muna. Hän sitoo itsensä nukkuvan Roc-kytkimeen toivoen pakenevansa saarelta. Aamulla Rukh kuljettaa Sinbadin toiselle saarelle, jossa asuvat valtavat käärmeet.
Lopuksi, 556. yönä, tarina kerrotaan siitä, kuinka Sinbad kulkee neljännellä matkallaan laivaamalla saarelle ja näkee jälleen kohoavan valkoisen kuplan. Huolimatta Sinbadin varoituksista, kauppiaat rikkovat munan, tappavat poikanen ja leikkaavat siitä suuria lihapaloja. Meressä pari hirviömäisiä Rukh-lintuja, joiden taskuissa on valtavia kiviä, lähestyy alusta. Linnut törmäävät laivan, ja kaikki sen päätyvät merelle. Sinbad sitoo itsensä pöydälle ja ui sen päälle laskeutuakseen.
Tuhannet ja yksi yö ei ole ainoa arabialainen lähde, joka mainitsee roc-linnun. Tietoja hänestä XIII luvulla. maantieteilijä al-Kaswini ja luonnontieteilijä al-Wardi kertovat kirjoissaan.
Arabialaisia vastaavia myyttejä, joissa linnun nimeä ei ole määritelty, on kaapattu "Jatakas" -kokoelmaan, joka edustaa 4. vuosisadan intialaisia legendoja. BC. Egyptiläiset papit kertoivat Herodotukselle (5. vuosisadalla eKr.) Jättiläis linnusta, joka kykeni nostamaan ihmisen taivaalle.
Mainosvideo:
Hänen kuvansa voidaan liittää arabialaiseen Anka-lintuun, persialaiseen simurgiin, egyptiläiseen fööniksiin, juutalaiseen ziz-lintuun ja jättiläinlintuihin, jotka ovat peräisin Euroopan ja Pohjois-Amerikan legendoista. Erilaisten kuvausten mukaan valkoinen roc-lintu muistuttaa kotkaa, kondoria tai albatrossia, mutta se on paljon suurempi kuin kukin näistä lintuista.
Legendan mukaan hänen siipien leveys on "60 askelta" ja jokainen hänen höyhensä on "8 askelmaa" pitkä. Linnunmunan kiertäminen vie "yli viisikymmentä askelta". Kivi on riittävän suuri ja tarpeeksi vahva nostamaan kynsensä korkealle ilmaan paitsi ihminen, myös kolme norsua.
Vuonna XIII luvulla. rocco-linnun kuvasi Marco Polo päiväkirjoissaan. Madagaskarin saarta koskevassa luvussa hän kirjoittaa, että alkuperäiskansojen mukaan Rukh esiintyy kerran vuodessa saaren eteläosassa. Lintu näyttää kotolta, mutta on paljon suurempi kuin se. Kivi nostaa norsut ilmaan ja tappaa heittämällä heitä kiville.
Linnun näkijät sanoivat, että rocia tunnetaan Euroopassa nimellä "griffin", vaikka se ei näytä klassiselta griffiniltä - linnulta, jolla on leijona. Marco Polo kertoi, että kysymyksiin Madagaskarin asukkaat vastasivat, että roci oli todellinen lintu. Intialainen hallitsija, kuultuaan linnusta, lähetti kansansa Madagaskarille, josta he toivat takaisin valtavan, yhdeksän jännevälin olevan sulka.
Vuonna 1658 julkaistiin ranskalaisen matkustajan Etienne de Flacourin kirja "Madagaskarin suuren saaren historia". Kirjan kirjoittaja nauroi: kukaan ei uskonut Flacourin kirjoittamia tarinoita paikallisten asukkaiden sanoista. Kuinka voitaisiin uskoa esimerkiksi, että saarella elää melkein elefantin kokoinen lintu?
Vuosia kului, uusia viestejä ilmestyi. Saarella vieraillut kertoivat, että tuntematon valtavan kokoinen lintu elää siellä todella ja siinä on niin suuria munia, että asukkaat käyttävät kuoreansa vesisäiliöinä … Tänä aikana Eurooppa tutustui arabien satuihin - voimakkaiden velhojen, vertaansa vailla olevien itämaisten kauneuden hämmästyttävään maailmaan. ja viisas jinn. Ja nämä tarinat mainitsevat myös salaperäisen linnun!
Mikä tämä eläin on? Onko sitä edes luonnossa?
Vuonna 1834 ranskalainen matkustaja Gudo löysi Madagaskarilta puoli munankuorea, jonka koko oli niin suuri, että sitä voitiin käyttää veden kulhoon. Matkustaja lähetti luonnoskuoren pariisilaiselle ornitologille Verolle. Piirroksen perusteella tiedemies kastoi linnun, joka muni munan, "suuren kasvattamisen" - eyornisin.
Useita vuosia kului, ja kaksi kokonaista munaa toimitettiin Pariisiin. Ja sitten saaren suolla löydettiin useita jättiläisiä luita, jotka ensin erehtyivät norsun tai sarvikuonon jäänteisiin. Mutta luut kuuluivat lintuun! Ja linnun punnittiin vähintään puoli tonnia.
Ei niin kauan sitten ranskalaiset eläintieteilijät löysivät jälleen epyornisjäännökset Madagaskarilta. Nyt tietysti he eivät yllättäneet ketään. Toinen sensaatio tuli: pronssirengas (!) Kiinnitettiin linnun jalkaan ja jopa joillain salaperäisillä merkkeillä. Asiantuntijat päättelivät, että renkaassa olevat merkit ovat vain merkki Intian vanhimman kaupunkisivilisaation - Mohenjo-Daron - aikakauden sinetistä. Tämä tarkoittaa, että sinetti tehtiin noin 5 tuhatta vuotta sitten. Lintujen luiden radiohiilianalyysi auttoi vahvistamaan sen ikää: se on viisi vuosituhatta!
Asiantuntijoille, jotka vertasivat huolellisesti monia tosiasioita, jotain selvisi. Kolmannella vuosituhannella eKr. Hindustanin asukkaat tekivät rohkeita merimatkoja. Siihen mennessä he olivat saaneet kokemusta purjelaivoista - nyt tutkijat tuntevat 5. vuosituhannella eKr. Rakennetut merisatamat. Intialaiset vierailivat myös Madagaskarilla. Saari hämmästytti matkailijoita monipuolisella kasvistolla ja eläimistöllä.
Tuolloin täällä oli runsaasti koristeita. Merimiesten joukossa oli luultavasti fantastisten tarinoiden faneja, joilla oli kiihkeä mielikuvitus, joten kotiin palanneiden merimiesten tarinat kasvattivat lisätietoja, siipitön lintu alkoi lentää, kasvoi huomattavasti ja sai saalistavan käsityksen. Tämä kuva Rukhin linnusta tuli antiikin eeposta. Sieltä hän muutti persialaisiin, arabeihin ja muihin kansoihin. Tietenkin, tämä on vain oletus, ja uudet löydöt voivat joko vahvistaa tai kumota sen.
Eläintieteilijät eivät ole pelkästään salaperäisen linnun kuvan historiaa. Saaren eteläosasta hiekkadyyniltä ja soilta löydetyt munat näyttivät epäilyttävän tuoreilta. Näytti siltä, että ne oli purettu melko hiljattain … Paikalliset ovat varmoja siitä, että jättiläiset linnut elävät edelleen saaren tiheimmissä metsissä, mutta niitä ei ole helppo nähdä. Tosiaankin, melko hiljattain, eurooppalaiset lähetyssaarnaajat kuulivat tuntemattoman linnun hiljaiset, kohdun huutot, jotka tulivat metsäsoiden syvyydestä.
Samanaikaisesti paikalliset legendat eivät sano sanaa elävien metsästyksestä, mikä tarkoittaa, että asukkaat eivät tuhonnut niitä lihaksi. Tietenkin ulkomaalaisten lintujen lukumäärän vähentyminen tai jopa kadonneisyys olisi voinut tapahtua saaren kehitysprosessissa - metsien hävittämisessä, suiden kuivattamisessa. Mutta Madagaskarilla on edelleen valtavia osia suojatuista viidakoista ja koskemattomista suista. Sanalla sanoen, eläimille on tarpeeksi tilaa …
Muuten, he tunsivat tämän hirvittävän linnun myös Venäjällä, he kutsuivat sitä Pelkoksi, Nogiksi tai Nogoyksi ja antoivat sille vielä uusia upeita ominaisuuksia. "Jalkalinnu on niin vahva, että se pystyy nostamaan härän, se lentää ilman läpi ja kävelee neljällä jalalla maahan", sanoo muinaisen venäläisen 1500-luvun ABC.
Tšukchi-legendassa mainitaan valtava lintu Noga, joka syö hirviä, hirviä, valaita ja ihmisiä. Samanlaisia myyttejä esiintyi Tyynenmeren saarten aleuteissa. Pohjois-Amerikan apache-intiaanien kansanperinne puhuu valtavasta kotkasta, joka kuljettaa ihmisiä pois. Legendaa jättiläisten lintuista levisi Pohjois-Amerikan preeria-intiaanien keskuudessa.
Persian kielellä sana "ruh" tarkoittaa myös "shakkivene" ja - joskus - "sarvikuono".
Rukhin legendat liittyvät läheisesti arabiläisten myytteihin anka-linnusta. Jumalan luoma täydellisyyden lintu, josta tuli sitten todellinen katastrofi ihmisille. Ankaa kuvataan myös valtavaksi lintuksi, joka kykenee kasvattamaan norsun; hän asuu 1700 vuotta, mikä tekee hänestä samanlaisen kuin Egyptin phoenix. Joissakin arabialaisissa kirjoissa ankhia kutsutaan sukupuuttoon linnuksi. Legendan mukaan Fatimid-dynastian aikana (X-XII vuosisadat) Ankoja pidettiin usein kalifien eläintarhoissa.
Arabialaisten satujen käännöksen jälkeen Rukh-linnusta tuli laajalle levinnyt hahmo eurooppalaisessa maalauksessa ja kirjallisuudessa. 1500-luvun hollantilaisen taiteilijan Johann Stradanuksen kaiverrus Magellan Discovers the Straits näyttää linnun, jolla on valtava nokka, kaksinkertainen norsun kokoiseen, jota se pitää talvissaan.
Erityisen mielenkiintoista on Rocin mainitseminen Michael Draytonin runossa "Tulva", jossa Noah kerää arkilleen "parin kustakin olennosta" - pienestä haurasta valtavaan Roc: iin, joka on lintujen suurin. Amerikkalainen kirjailija Herman Melville veti romaanissaan Moby Dick (1851) valtavan albatrossin roc-lintuun.
Veli Grimm mainitsee suuren linnun kahdesti tarinoissaan. Kohdassa "Valkoinen ja ruusu" kaksi tyttöä pelasti kääpiön valtavasta linnusta, joka halusi viedä hänet kynsiinsä, ja sadussa "Löytöpoikas" metsästäjä tapaa pojan, jonka nokka iso lintu toi pesään valtavan puun yläreunaan.
