Miksi räpäisyys, narsismi ja ärtyneisyys ovat vaarallisia? Mikä on syy jatkuvaan tyytymättömyyteen elämään? Ja miten intohimot eroavat synneistä? Aloitamme sarjasarjan pyhien isien neuvoista henkiselle parannukselle ja kerromme sinulle kuinka intohimot ovat vaarallisia. Spoilerihälytys: pääresepti on tekstin lopussa.
Mikä on intohimo ja kuinka se on vaarallista?
Passion ortodoksiset kristityt kutsuvat tapaa tehdä syntiä. Jos liiallinen alkoholinkäyttö on synti, niin hilloton vetovoima pulloon on todellinen intohimo. Voimme sanoa, että intohimo muistuttaa riippuvuutta. Hän ajaa ihmistä tekemään syntiä. Hän ei ehkä halua enää juoda, käyttää huumeita tai riidellä muiden kanssa ja ilman niitä. Mutta sielussa asettuneesta intohimosta tulee osa sitä. Ja heidän ympärillään olevat ihmiset alkavat joskus nähdä ihmisten intohimoisen piirteen olennaisena osana heidän luonnettaan. "Paha ihminen" on myös Jumalan kuvan kantaja. Hän ei ole paha, vain epäystävällinen asenne ihmisiin on niin juurtunut häneen, että hän ei voi enää toimia muuten.
Intohimon vaara on tarkalleen siinä, että se tappaa sielun. Alkoholikot, lihaellisten nautintojen ystävät, ahneita rahanpuristajia, katkeroita kateellisia ihmisiä ja narsistisia egoisteja ovat todella onneton. Intohimo tuo heille sietämätöntä kipua, josta he pystyvät sulkeutumaan vain hetkeksi toiminnan vaihdon kautta. Mutta syntinen tapa ei mene minnekään, ja vieläkin kiusaa kärsimään sielua. Tässä tilassa oleva henkilö lakkaa näkemästä Jumalaa ja keskittyy henkiseen pimeyteen. On pelottavaa kuvitella, että voit kuolla sellaisella henkisellä kipulla ja jäädä sen kanssa ikuisesti. Tämä on helvettiä.
Mainosvideo:
Mitä intohimoja siellä on?
”Heidän nimensä on legioona” (Mk 5: 9), mutta tästä huolimatta Pyhä Ignatius Brianchaninov onnistui vähentämään monia intohimoja luokittelemaan 8 suurta osastoa.
- Riippuvuus. Tässä tapauksessa puhumme pahoinpitelystä, mutta myös yleensä toimenpiteen tietämättömyydestä. Edellä mainitsemme alkoholismi ei ole muuta kuin huomiotta jätetty tyydytyksen muoto. Sen sijaan, että kulutettaisiin kohtuullisesti tai voiman ja terveyden ylläpitämiseksi tarvittavia ruokia, henkilö luottaa voimakkaasti ruokaan ja juomiin vahingoittaen itseään. Ja räjähdys avaa tien myös seuraaville intohimoille. Siksi yksi kristillisen paaston komponentti on itsensä rajoittaminen ruokaan.
- Haureus. Jumala loi ihmisen rakkaudelle, mutta haureus ja aviorikos tätä rakkautta talletetaan kaikkein turmelimmalla tavalla. Sen sijaan, että yhdistäisit yhden rakkaansa kanssa ikuisesti, nykyään ihmiset valitsevat usein haureuden polun. Miehen ja naisen välinen kanssakäyminen oli nimellistä ja lakkasi olemasta pyhää. Seksistä on tullut aihe avioliiton ulkopuolella nykyään. Mutta tämä ei tuonut ihmiskunnalle mitään hyötyä: näemme vahvistuksen koko planeettaa katetun perheen instituution kriisissä perinteisten yhteiskuntien romahtamisen ja haureuden laillistamisen jälkeen yleisessä tietoisuudessa.
- Rahan rakkaus. Näyttää siltä, että kaikki ovat kuulleet liiallisen rakkausrahan vaaroista. Mutta he eivät rakastaneet keinoja, joille paljon ihmisten maailmassa ostetaan ja myydään. Rahan uskotaan avaavan kaikki ovet ja antavan omistajilleen useita mahdollisuuksia. Mitä enemmän rahaa, sitä enemmän onnellisuutta. Valitettavasti voiton tavoittelussa ihminen menettää itsensä. Kolikkojen kimaltelu sokeuttaa ihmisiä ja saa heidät askelmaan moraalin horjumattoman perustan yli. Pyrkiessään punaista ruplaa ihmiset pettivät toisiaan, huijasivat, tappoivat, menettivät omaisuutensa, vihasivat ja tuhosivat perheitä. On selvää, että ahneus rahalle, omaisuudelle ja kauniille elämälle vääristää ihmisluonnon, tekee hänestä ja hänen ympärillään olevista ihmisistä onneton.
- Viha. Se on joskus vanhurskas, mutta se on harvinaista. Useammin henkilö käyttää vihaa aggression aseena toista henkilöä vastaan. Yritämme perustella itseämme sillä, että naapurimme pakotti meidät suuttumaan häneen. Ei oikeastaan. Meillä on jo sydämessämme tällainen asenne ihmisiin, että pidämme itseämme oikeudessa ristiriidassa heidän kanssaan joka tilanteessa. Mutta tämä on vihan ja halveksunnan alku. Vihainen henkilö näyttää palaavan tulessa ja sähköpurkaukset näyttävät kulkevan hänen läpi. Vihaisesta sydämestä ei ole jäljellä rauhaa. Ja ympärilläsi olevat ihmiset kärsivät myös vihan seurauksista.
- Surua. Ulkoiset tekijät tuodaan tähän ihmisen tilaan. Voit esimerkiksi olla surullinen siitä, ettei ole kallista autoa tai lomaa lomalle ei ole. Ehkä jopa naapurisi menestykset saavat sinut huolestumaan: ja kaikki ei ole minusta yhtä hyvä kuin hänen kanssaan! Ja sydän varjostaa sellaiset surut, että meillä ei ole jotain tai jokin ei toimi meille. Itse asiassa meillä on kaikki ja kaikki osoittautuu Jumalalle miellyttäväksi ja hyödylliseksi pelastuksellemme. Meidän on vain tarkasteltava tapahtumia tässä prismassa, ja sitten emme ole surullisia, vaan iloitsevat.
- Halukkuus. Toisin kuin suru, lannistuminen ilmaistaan tyhjyyden tunteena, joskus ilman näkyvää syytä. Pääsääntöisesti siitä tulee synnin seuraus. Eli sielu tuntee, että sen haltija, henkilö, ei tee mitään hyvää. Esimerkiksi, hän on vihainen jollekin tai haureutta. Synti ei johda iankaikkisen onnellisuuden saavuttamiseen. Mutta se herättää sielun kaikkein ilkeimmät tunteet. Lannistuminen voi johtaa epätoivoon, ja sitten itsemurha ei ole kaukana. Voimme sanoa, että halukkuus toimii eräänlaisena henkisenä indikaattorina. Ulkoisella hyvinvoinnilla ihminen ei koe iloa, vaan on päinvastoin surullinen ja kiusannut.
- Turhamaisuus. Halu tulla kuuluisaksi millään tavalla ja ylistyshalu ovat pilanneet useamman kuin yhden sukupolven ihmisiä. Voit muistaa Herostratuksen, joka kirkkauden vuoksi sytytti Efesoksen Artemidin temppelin. Hyökkääjä tuomittiin, hänen täytyi joutua kärsimään kärsimyksistä ja osittain tavalliseen elämäntapaansa vangittua. Hänen nimensä on säilynyt vuosisatojen ajan, mutta sillä ei ole mitään arvoa. Kristityt kutsuvat ihmiskunnan kunniaa turhaan, toisin sanoen tyhjiksi, koska se ei johda taivaan valtakuntaan.
- Ylpeys. John Climacus kirjoitti, että suurin ihmisen intohimo ilmaistaan Jumalan hylkäämisessä ja ihmisten halveksunnassa. Ylpeän miehen elämän keskellä on hänen oma "minä", ja naapureidensa etuja ei ehdottomasti oteta huomioon. Jumalalla ja palvelulla muille ei ole arvoa ylpeille. Mutta tästä tulee suuri virhe, koska se rikkoo rakkauden periaatetta. Rakkaus edellyttää kykyä uhrata itsensä Jumalan tai naapurinsa puolesta, mikä evankeliumin käsitteiden mukaan on vastaava:”Totisesti, minä sanon teille, samoin kuin teit sen yhdelle näistä veljistäni, teit sen minulle” (Mt 25:40). Ylpeys viljelee itsekkyyttä ja torjuu jossain määrin ajatuksen epäitsekkäästä avusta naapurilleen. Ylpeys on paholaisen intohimo.
Kuinka suhtautua intohimoihin?
Pelottavan? Kyllä erittäin. Onneksi Jeesus Kristus tuli ihmisten maailmaan ja perusti kirkon maan päällä, josta tuli eräänlainen henkinen sairaala. Vain täällä ihminen voi täysin päästä eroon intohimoista ja sanoa hyvästit synnin sydämestä. Tunnustuksen sakramentti auttaa poistamaan synnin kahleet sielusta, muuttamaan ajattelutapaa ja vastaanottamaan parantavaa armoa uuden, hyveellisen elämän aloittamiseksi. Siitä huolimatta intohimot, kuten kaikki tottumukset, eivät ole vain ihmisen jälkeen.
Täältä pyhät isät sanoivat taistelua intohimoineen:
Egyptin kunniakelpoinen makarius
Nyssan pyhä Gregory
Saint John Chrysostom
Rev. Isidore Pelusiot
Pyhä Theofaani erakko
Kerromme sinulle lisää siitä, kuinka kirkon pyhät isät neuvoivat sinua taistelemaan seuraavassa materiaalissamme kahdesta kahdeksasta pääinhimosta.
Elämämme täyteys ja ilo riippuvat täysin henkisen elämän laadusta. Sydämessämme raivostuneet intohimot eivät vain estä meitä riemuitsemasta, vaan myös pakottavat meitä tekemään synnit.”Tällaista ajaa pois vain rukous ja paasto” (Matt. 17:21), Pyhä kirjoitus kertoo meille. Jos yrität voittaa intohimon itsessäsi tai auttaa rakkaitasi, sinun on aloitettava rukouksesta.
Psalteria on aina pidetty yleismaailmallisena kirjana, jonka rukous auttoi muuttamaan vaikeita tilanteita ja voittamaan synnin. Voit pyytää rukousapua luostarien munkkeilta ja pyytää heitä sisällyttämään rakkaimpien nimet muistoluetteloon luettaessa Unettomia psaltereita.