Ruskolanin kutsu
Jos avaat "Veles-kirjan", kohtaamme heti kuvan Venäjän voimakkaasta muinaisesta valtakunnasta Pohjois-Mustanmeren alueella. Vaurauden aikana, aikakautemme alussa, tämä valtakunta miehitti maat Tonavalta ja Karpaateilta Krimiin, Pohjois-Kaukasiaan ja Volgaan, ja alaiset maat tarttuivat Volgan ja Etelä-Uralin steppiin. Sitten läheisesti sukulaiset kuninkaalliset perheet hallitsivat Sassanian Iranin ja Pohjois-Intian sekä Länsi-Slaavilaisten maissa ja melkein koko "barbaarisessa" Euroopassa. Kaikkien näiden valtakuntien pyhä pääkaupunki Kiyar Antsky, joka Venäjällä oli Kiovan edeltäjä, sijaitsi lähellä Elbrusta, suurta Alatyrin vuorta.
"Veles-kirja", idän ja lännen kansojen legendat, kertoo yli kolmen tuhannen vuoden Ruskolanin historiasta: sodista, kaupunkien ja temppelien rakentamisesta, kauppatien järjestämisestä idän ja lännen kanssa.
Mutta viime aikoihin asti, siirtymäkauden poliittisista syistä, samoin kuin anti-tieteellisestä, mutta vakiintuneesta perinteestä johtuen, tämä sivilisaatio, kuten koko Mustanmeren Venäjän muinainen historia, Venäjän historia ja arkeologia tunnustivat joko olemattomiksi tai eivät liity slaaveihin ja venäläisiin. Siksi Roksalanin kaupungit, pyhäköt ja temppelit tällä alueella eivät tunne virallista arkeologiaa.
Lisäksi Venäjän vallankumousta edeltäneen historiallisen ja arkeologisen tieteen asema oli erilainen. Sitten tehtiin ensimmäiset ja erittäin merkittävät löytöt. Joten jo vuonna 1851 arkeologi P. G. Akritas tutki Skytian aurinko-temppelin rauniot Beshtaun itärinteillä. Tämän pyhäkön lisäarkeologisten kaivausten tulokset julkaistiin vuonna 1914 Donin Rostovin historiallisen seuran muistiinpanoissa. Siellä kuvailtiin valtava kivi "skytianlaisen korkin muodossa", joka oli asennettu kolmeen tukiin, sekä kuperattu luuri. Ja kuuluisa armeologi ennen vallankumousta arkeologi D. Ya päätti aloittaa suuria kaivauksia Pyatigoryessa. Samokvasov, joka kuvasi 44 kymmentä Pyatigorskin läheisyydessä vuonna 1881.
Myöhemmin, vallankumouksen jälkeen, tutkittiin vain joitain hautausmaata, vain arkeologien E. I. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev ja muut. Siksi meillä on nyt vain harvinaisia ja pääosin satunnaisia löytöjä kohteista, jotka on annettu "kobanialaisille", alaneille ja sarmatialaisille-Roxalaneille.
Sivilisaatio, joka on verrattavissa antiikin kreikkalais-roomalaisen? Satuja!”, Olen kuullut tällaisen mielipiteen historioitsijoilta useita kertoja. Kyllä, ja minä itse työskentelimme "Veles-kirjan" kääntämisen suhteen ja luin sen uutisia ruskolaaneista ja ymmärsin: nämä ovat legendaita, jotka on kirjoitettu yhdeksästoista vuosisataa, toisin sanoen puoli vuosituhannen kuluttua siitä, kun Ruskolani kaatui hunien iskujen alla. Mutta minulla ei ollut epäilystäkään siitä, että näillä legendoilla oli perusta. Ja se tarkoittaa, että tuo suuri sivilisaatio ei voinut jättää näkyviä jälkiä taakse. II vuosituhannella eKr. Perustettu Kiyan kaupunki "Suurella vuorella" ei voinut kadota ilman jälkeä. Pääkaupunki Ruskolani Bus Beloyar, IV luvulla, ei voinut, mutta jättää jälkiä. ILMOITUS Onhan Busov-muistomerkki säilynyt Pyatigoryessa!..
Ajatus etsiä Ruskolani Pohjois-Kaukasiasta vangitsi minut pitkään. Nämä maat ja vuoret ovat kutsuneet minua opiskelupäivistäni, ensimmäisistä Elbrus-alueen vuoristoretkeistä 80-luvun lopusta lähtien.
Mainosvideo:
Ja niinpä kesästä 2001 lähtien, kun minuun oli ottanut yhteyttä Kaukasuksen merkittävä tuntija, Aleksei Aleksandrovich Alekseev, joka työskentelee Moskovan turistiklubissa "Nord-West", me, ryhmä paikallishistorian harrastajia, aloimme järjestää tieteellisiä retkiä Pohjois-Kaukasiassa. Ja nyt muinaiset asiantuntijat ovat liittyneet työhömme: historioitsijat, arkeologit, paleo-tähtitieteilijät. Pyatigorskin lasten- ja nuorten matkailu- ja retkikeskus, jota johtaa Aleksei Grigorievich Jevtšenko, on meille suureksi avuksi.
Etsitään Kiyan kaupunkia
Onnistuimmeko löytämään Kiyan kaupungin? Jo kirjassa "Slaavilaiset ruunit ja Boyanin himni" (Moskova, 1999) julkaistiin jo ensimmäisessä painoksessa, minkä osoitin Kiyarin todennäköisimmän sijainnin lähellä Karakayan vuorta, joka on Kallioalueella (korkeus 3646 m). Myöhemmin tämä kanta osoittautui totta, sen vahvistivat tiedot turkkilaisesta matkustajasta ja 1600-luvun kuvaajan Evliya elebin maasta, joka luottaa omalla ajallaan tunnetuihin muinaisiin persialaisiin käsikirjoituksiin.
Yksityiskohtainen selvitys tämän kaupungin raunioista, joka hallitsee laajaa laaksoa Verkhniy Chegemin ja Bezengin kylien välillä, on tulevaisuuden kysymys. Arkeologiset kaivaukset on tehtävä täällä, mikä vaatii suuria investointeja ja johtavien tutkijoiden, ei vain Venäjän, osallistumisen työhön. Sama työ, erittäin varovainen, jotta pyhäkköjä ei häiritä, olisi suoritettava muissa Pohjois-Kaukasian "kuolleiden kaupungeissa". Ja on huomattava, että rosvot ja "mustat arkeologit" ovat kauan häirinneet näiden hautojen nukkumista. Tiedetään esimerkiksi, että sisällissodan aattona avattiin yksi viimeisimmistä koskemattomista haudoista, ja siitä löydettiin muumio, jonka kohtalo on nyt tuntematon. Tällaisesta löytöstä ilmoitettiin myös huomautuksella:”Ainutlaatuinen löytö: muinaisen miehen muumio Alan-Adygen hautausmaalla (” Leninskoen lippu”, Cherkessk, 4. heinäkuuta 1974). Mutta toivotaanettä kaikki ei ole menetetty ja että Ruskolanin arkeologinen löytö on vielä edessä.
Lopullisesta päätöksestä, ovatko Evliya elebin esittämät rauniot todella Kiyarin rauniot, voidaan päättää vain laajamittaisilla arkeologisilla kaivauksilla. Ja mietimme alusta alkaen myös muita mahdollisuuksia. Karakayan vuori (Karkeya), joka mainitaan useissa käsikirjoituksissa tämän kaupungin tärkeimmäksi maamerkiksi, ei ole vain täällä. Elbrusin alueella, lähellä itse Elbrusta, on toinen Karakaya-vuori, jonka korkeus on 3350 m. Matkalla ensimmäiselle vuorelle Kirtyk-joen laaksoon on toinen, kolmas, matala vuori, jolla on sama nimi Karakaya. Se sijaitsee puolivälissä Kiyarista Elbrusiin ja pyhään Irianin laaksoon.
Se oli tämä muinainen pyhä polku, jonka tutkimme vuonna 2001, ja myöhempinä vuosina saimme tutkimusmatkoja Irahitin ja sen ympäristön läheisyyteen.
Kiyarista Iriyyn
Jos muutat Kiyarista pyhiinvaellusreittien kautta, sinun on ensin kuljettava Chegem-joen rotkoja pitkin, ylitettävä sitten Kachkortash-harjanne ja mentävä Tyrnauzin tai Bylymin kaupunkiin Baksan-joelle. Sitten, kuljettaessasi Baksan-jokea, sinun pitäisi mennä sen sivujoki, Kyrtyk-joelle. Ja sitten tätä jokea pitkin päästäkseen pienelle Karakayan vuorelle.
Turkkilaisilla kielillä tämä nimi tarkoittaa "Black Mountain". Ja tietenkin, tässä tapauksessa nimi heijastaa ydintä. Tämä on todella "Musta vuori", jossa on muinaisen temppelin jäänteitä, luolia ja "Alan" -haudoita. Siinä vuoressa on mineraalilähteitä, jotka parantavat, mutta nopeasti huonontuvat "kuolleet vedet". Legendan mukaan tämä vesi parantaa vain ruumiin, mutta ei sielua, se parantaa haavoja jopa kuolleissa, ja vain elävä vesi voi elvyttää hänet.
On mahdollista, että muinainen arabialainen kirjailija Masudi mainitsi tämän pyhäkön Mustan vuoren lähellä kuvailessaan Elbruksen lähistöä, jota hän kutsuu maailman korkeimmaksi vuoreksi … slaavilaisella alueella ". Hän kirjoitti kirjaimellisesti seuraavan: "Yksi slaavilaisista kuninkaista rakensi toisen rakennuksen Mustalle vuorelle. Sitä ympäröivät upeat vedet, värikkäitä ja monipuolisia, jotka tunnetaan eduistaan …". Hyvin samankaltainen!
Jos ohitat tämän Mustan vuoren, niin sen ulkopuolella ja Chatkara-passin ("Musta passi") ulkopuolelle avautuu maasto, jota voidaan tavallisesti kutsua "Kuoleman laaksoksi". Tässä laaksossa laajan jäätikön (jäätyneen järven) takana on moreeniharjanne - muinainen laavavirta. Sitä leikkaa Kyzyl Kol -joki, ts. "Punainen joki" (tai "Fire River"). Joten, Mustan vuoren ja Mustan passin takana, "kuoleman laakson" takana, jäätikkö ja omituinen kivien ja kivien moreeni, joka muistuttaa peikon turvaa, on Tulijoki …
Kyllä, tämä on tulinen jokiherukka! Kuoleman joki … Tämä on Firebog-joki, henkisen maailman vartija. Firebogin pyhä kasvi on herukka pensas, jolla marjat ovat ensin punaisia (tulisia), samanlaisia kuin polttopuut, ja sitten mustia kuin hiili. Kyzyl-Su (herukka) on kuoleman joki, jonka ylittämällä pääset jumalien ja henkien maailmaan. Itse asiassa kaatuneiden kallioiden luonnollinen silta johtaa pudonneisiin kiviin. Tämä on upea "Kalinovin silta". Sama "Kalinovin silta", jolla muinaisten slaavilaisten legendojen mukaan lohikäärmeet, Navi-vartijat, seisoivat sankarien tiellä.
A. A. Alekseev, joka johdatti meidät tälle siltaan vuonna 2001, totesi tämän vakuuttavasti ja uskon myös olevan erittäin luotettava. Mikä viehättävä paikka! Ei vain muinaisille ihmisille, mutta myös meille se näyttää olevan Toisen maailman Navi-kuva.
Tämä polku johdatti meidät Yavista Naviin. Ja Navi, perinteiden mukaan, on kaksi valtakuntaa: Iriy ja Inferno … Ja tämä helvetti, Black Mountain, Black Pass ja laavavirtauksen kuolleet kivet, olemme jo ohittaneet … Ja Iriy … Hän on myös täällä!
Irianin tasangolla
Iriy on vierekkäinen laaja tasangolla, joka kuohuvii vihreydestä ja kukista, nimeltään Irakhit-syrt (”Iriy laidun”). Irahitin laidunmaa on Iriyan maallinen kuva! Tämä konsonanssi ei ole sattumaa.
Sen eteläpuolella on majesteettinen pääosa Elbrusista. Pohjoisen reunan katkaisee syvä rotko, jonka läpi Kyzyl-su-joki virtaa, jonka takana Tashlyt-syrt-harjanne. Vuoden 2002 retkikunnan aikana tutkin perusteellisesti tätä tasangoa ja sen ympäristöä.
Irakhit-syrt-tasangolla on todellinen luonnollinen ihme. Se luotiin miljoonien vuosien ajan. Elbruksen rinteiltä laskeutuvat jäätiköt kulkivat sitä pitkin. Laavavirtaukset virtaavat sen ympärille, jotka muinaisille olivat Tulinen joki. Ja tämä joki virtaa viimeksi Busovan aikana viimeisen suuren tulivuorenpurkauksen aikana. Sitten laavavirta tukki Kyzyl-su: n, ja kunnes joki levitti tietä jäähdytetyssä laavassa, Irakhitin tasangko erotti laajan järven muista vuorista. Ja sinne pääsi vain ylittämällä Kalinovin silta.
Entä itse Iriy? Vastaako se paratiisin kuvauksia, jotka löytyvät kaikista maailmanuskontojen pyhistä kirjoista? Sekä raamatullinen että koraaninen paratiisi sijaitsevat Kaukasuksella. Näissä kuvauksissa sanotaan Edenin puutarhasta ja siitä virtaavan elävän veden lähteestä, samoin kuin elämän puusta ja tiedon puusta. Tapaamme samat kuvat vedalaisissa perinteissä, jotka ovat tulleet meille kansallisissa versioissa.
Siksi Zoroastrian paratiisissa on seitsemän kuolematonta pyhää Amesha Spentaa, jotka ovat ylimmän Ahura Mazda (Asa viisas) "ominaisuuksien" ydin. Slaavilaisessa perinteessä oleva Ahura Mazda on viisas Asil tai Veles, joka on seitsemän kasvot. Toisin sanoen tässä paratiisissa on seitsemän asuinpaikkaa Velesin seitsemästä kasvosta.
Nämä seitsemän kasvoja ovat: 1) Asila Rodovich, ensimmäinen Aesirista, Rodin kasvot; 2) Semargl Svarozhich, palojumala ja ensimmäinen seppä, taivaallisten armeijoiden komentaja; 3) Finist Dyevich, tulisusi ja kirkas Falcon, sodan ja uhrautuvan jumala. Ja myös neljä jumalia Surich, Ramina, Valia, Vritya ja Don.
Slaavilaiset vedat kuvaavat seuraavaa Iriyaa:
Tuo Irianin puutarha on seitsemän mailin päässä, hän seisoo kahdeksankymmentä pylvästä
korkea, korkea taivaalla.
Siinä taivaallisessa puutarhassa on ruoho-murava, kukka jokaisella ruoholla, ja jokaisessa kukissa helmi.
Ja Irian ympärillä on hopea tynni, ja jokaisessa viestissä on kynttilä.
"Seitsemän jaetta", joihin Iriy on järjestetty, nämä ovat hänen seitsemän tasoaan, joilla on seitsemän jumalan seitsemän asuinpaikkaa, Velesin seitsemän kasvot. Vanhassa venäjän kielessä sanan verst merkitys on rivi, taso. Ja myös Irahitin tasangolla on seitsemän tasoa, kukkuloita, joiden yläpuolella on seitsemän alttaria. Ja täällä on näitä kiviä, mukaan lukien ne, jotka näyttävät oikean muotoisilta kivikulhoilta, kulhoja pyhän suryan valmistamiseksi.
Ruoho-murava, kukat - ja tämä on rikas Irahitin tasangolla ja koko ympäröivissä laaksoissa. Ja on tärkeätä huomata, että jokaisessa seitsemästä kukkulasta vallitsee yksi kukkatyyppi. Joten ensimmäisellä kukkuloilla, aivan "Iriyan portilla" - siniset kellot. Hieman korkeammalla lähellä "Surya-kulhoa" on keltaisia kelloja. Ja ylätasangon korkeimmassa paikassa, lähellä Kivoz-ryhmää, joka edustaa Svarozhichin alttaria, vuonna 2002 kukkii yksinäinen tulinen kukka, tähtikukka tai vuoristoppi. Ja muuten, monet viljellyt kasvit ja erityisesti kukat leviävät ympäri maailmaa tänne, Eedenin puutarhaan, akateemikon N. K: n teosten mukaan. Vavilov. Ja tähän päivään asti heidän villit alalajinsa löytyvät täältä kaikkialta.
Tashlyt-syrtin rinteellä sijaitsevan seppäjumalan Svarozhichin alttarin vastapäätä on rautamalmin paljastumia. Ja siellä on muinaisia Alanian vuorikaivoksia, muinaisia uuneja. Muinaisten legendojen mukaan juuri täällä löydettiin malmin raudan valmistuksen salaisuus …
Maaginen, pyhä maa! Täällä käveli Kiyn poika Arius. On mahdollista, että juuri täältä hän löysi "jumalien kaupungin" … kaupungin, samoin kuin auringon pyhäkön … Ja menemme pidemmälle tämän lumotun maan läpi.
Iriasta aurinkosuojaan Tuzuluk-vuorella
Kävellessään Irakhitsyrtin, Iriy-tasangon reunaa pitkin, "Kalinovin sillan" ohi, voit mennä linnojen laaksoon ja Narzan Dzhilysun lähteille (kuumille vesille).
Linnojen laakso! Itse asiassa meitä vastapäätä olevan vuoren kartiomaiset kalliot muistuttavat linnoja. Ainutlaatuinen luonnollinen muodostuma, ja sen alapuolella rotkon, sulttaanin vesiputous … Sultan tai Saltan … mutta venäjän saduissa tämä oli muinaisen slaavilaisen kuninkaan nimi, joka hallitsi Kaukasiassa. Muista Pushkinin "kunniakas Saltanin valtakunta", joka on Pyatigoryen vieressä. Loppujen lopuksi A. S. Puškin reoldi kuuluisan kansantarinan.
Ja tämän vesiputouksen vieressä lämpimät parantavat lähteet nousevat kivistä … Elävä vesi! Toisin kuin “kuollut vesi”, se kestää pitkään ja antaa voimaa, ei ole sattumaa, että tätä vettä kutsutaan “narzaniksi” tai “nart-terveeksi”, toisin sanoen “nartsien pyhään juomaan”. Narts, Kaukasuksen muinaiset soturit, vei maagisen voimansa tästä vedestä.
Ja itsessään Nart-eepos, Ossetian sadussa, joka kertoo Aldarista, on tarina tästä lähteestä”Missä vihollisuudessa vuoret sulkeutuvat huippujen kautta, kuten itsepäiset oinaat, jotka pään päällä … Heidän takanaan vuori lähtee kallion päältä. Tämä vesi herättää kuolleet …
Ja Narzanin laakson takana, lähellä Kayaashik-passia, sijaitsevat tietyn kaupungin tai linnoituksen rauniot, jotka ovat kerran estäneet tämän passin … Millainen linnoitus tämä on? Missä vuosina se rakennettiin? Milloin putoit?
Arvioidessaan kahden kirkon ristiinnaulusuunnitelmia sekä kiveistä tehtyjä hautakirjeitä, tämä linnoitus kuuluu kristillisiin aikoihin. Mutta kristinusko Ruskolanissa oli laajalle levinnyttä myös Busovan aikana, ts. 4. vuosisadalla.
Ja tällä kaupungissa voi olla muinainen historia. Jotain olisi voinut rakentaa tänne Kiyn aikana! Tämä linnoitus pystyi selviytymään kristillisestä ajasta. Ja hunit tuhosivat sen, kenties, lopulta rappeutumiseen, todennäköisesti Tamerlaneen aikana, joka hävitti kristinuskon näissä paikoissa … Siellä sinun täytyy suorittaa arkeologisia kaivauksia!
Jos tulet laaksoon lähellä Karakayan vuoren jalkaa, meitä tervehtii yksinäinen menhir, joka seisoo täällä kuin muinainen vartija. Ritarin kasvot on kaiverrettu kivipylvääseen suoraan itään päin. Ja menhirin takana on kellon muotoinen kukkula. Tämä on Tuzuluk ("Auringon kassa"). Toinen käännös on "suola ravistaja" (sanasta "ässä" merkityksellä "suola" turkiksi). Suola muinaisina aikoina oli painonsa arvoista kultaa. Uskoi, että suolalla on sekä auringon taikuutta että kultaa (tästä syystä sanalla "suola" on sama juurekanta kuin "aurinko"). Vanhassa venäjän kielessä sana "tuzuluk" tarkoittaa "koriste vyöllä", "jalokivi". Tuzuluk-vuoren lähellä ei ole suolakertoja, sen nimi tarkoittaa”kassaa”.
Ja Tuzulukin yläosassa ovat muinaisen aurinkoisen pyhäkön rauniot. Pyhäkön rakenne, tapa kivien käsittelyyn, osoittaa Cimmerian aikoihin. Kukkulan yläosassa on ensin kiertue, joka merkitsee huippukokousta. Sitten kolme suurta kiviä, jotka käsiteltiin. Kerran niiden läpi leikattiin aukko pohjoisesta etelään. Myös yläosassa on kiviä, jotka on asetettu horoskooppikalenterin sektoreiksi. Jokainen sektori on tarkalleen 30 astetta.
Ja miten et voi muistaa saman Masudin kuvausta Auringon temppelistä: Slaavilaisissa maissa oli heidän kunnioittamiaan rakennuksia. Muiden välillä oli filosofien kirjoittama vuori, joka on yksi korkeimmista vuorista maailmassa. tässä rakennuksessa on tarina sen rakentamisen laadusta, sen heterogeenisten kivien sijainnista ja niiden eri väreistä yläosaan tehtyjen reikien ympärille, siitä, mitä näihin reikiin rakennettiin auringon nousun tarkkailemiseksi, jalokivet ja niihin sijoitetut merkit, huomautti siinä, jotka osoittavat tulevia tapahtumia ja varoittavat tapahtumista ennen niiden toteuttamista, sen yläosassa olevista äänistä ja siitä, mikä ymmärtää heitä kuullessaan näitä ääniä."
Ja on selvää, että jokainen tämän temppelikompleksin osa oli tarkoitettu kalenteriastrologisiin laskelmiin. Tässä se on samanlainen kuin Etelä-Uralin Arkaimin temppeli, jolla on sama eläinradan rakenne, sama jako 12 sektoriin. Se on myös samanlainen kuin Iso-Britanniassa sijaitseva Stonehenge.
Se lähentää Stonehengeä ensinnäkin, että temppelin akseli on myös suunnattu pohjoisesta etelään. Ja toiseksi, yksi Stonehengen tärkeimmistä tunnusmerkeistä on niin kutsutun "kantakiven" esiintyminen kaukana pyhäköstä. Mutta loppujen lopuksi Tuzulukin auringonpaikalle on perustettu viite-menhir.
Tähän saakka tutkijat olivat hämmentyneitä: miksi oli tarpeen viettää niin paljon vaivaa, rakentaa suurenmoisia pyhäkköjä kuten Stonehenge, vain tietää pimennysten päivämäärät. Niiden rakentaminen vaati todellakin tuhansien ihmisten vaikeinta työtä, monimutkaisimpia laskelmia. Mikä inspiroi rakentajia ja tähtitieteilijöiden pappeja? Miksi heidän oli tiedettävä varjojen tarkat päivämäärät? Onko se vain vakuuttava uskottavuudelle ennustamalla niitä?
Ei tietenkään! Päätavoite oli erilainen. Tätä sanotaan "Veles-kirjassa", jossa toistuvasti mainitaan "Sva-ajan" odotukset uusien "Svarog-pyörien" kääntyessä. Magi tarvitsi astrologisia laskelmia maailmanhistorian tärkeimpien ajankohtien määrittämiseksi. Joten tähdet, komeettojen ja pimennysten esiintyminen määrittivät Korkeimman Pojan laskeutumisen ajankohdan, samoin kuin eläinradan aikakausien lopun ja alkamisen. Ja ennen kaikkea uuden Kolo Svarogin, tai kuten sanomme nyt, platoonisen vuoden alku, johon sisältyy 12 eläinradan aikakautta tai 27 vuosituhatta
Tällainen 1. vuosisadan pääpäivä voi olla Kristuksen syntymäpäivä. Legendan mukaan tämän joulun päättivät Persian maista tulevat viisaat miehet ja taikurit. Muuten, Aryan-dynastia hallitsi Ruskolanissa, joka on osa Iranin ja Persian kuninkaallista dynastiaa. Ja tämä legenda voisi tarkoittaa myös slaavilaisia magia.
Ja IV vuosisadan ajan A. D. Bus Beloyarin joulu voidaan myös ennustaa. Bus Beloyarin syntymäsalaisuuden mysteeri liittyi myös pimennykseen, joka tapahtui kaksi viikkoa Busin syntymän jälkeen, nimittäin 3. maaliskuuta 295. Tämän pimennyksen avulla voitaisiin määrittää, milloin Busovon aika loppuu.
Tämä tarkoittaa, että Busovon pimennys 21. maaliskuuta 368, joka merkitsee Busovon ristiinnaulitsemista ja muutosta, samoin kuin aikakausien kääntyminen, Kolo Svarogin menneisyyden päättyminen ja 27 vuosituhannen ajan kestävän uuden Kolo-ajan alku, voitiin myös laskea samalla tavalla.
Tuzuluk-pyhäkön tähtisalaisuudet ovat kaikessa samanlaisia kuin Stonehenge. Mutta tähän saakka nämä salaisuudet olivat piilossa tutkijoille. Ja vasta nyt, kun on tutkittu slaavilaista astrologista perinnettä, meille on tullut paljon selvää. Kuvasin näitä salaisuuksia yksityiskohtaisesti kirjassa "Slaavilainen astrologia" (M., 2001).
Slaavilaisen vedallisen perinteen mukaan jokainen uusi vuosi alkaa keltaisella päiväntasauksella, toisin sanoen 21. maaliskuuta. Ja seuraavat seitsemän viikkoa Busin ristiinnaulimisesta hänen ylösnousemukseensa ja noususta Korkeimman valtaistuimelle ovat kalenterin tärkeimmät. He toistavat salaisuuden 368. Nämä seitsemän viikkoa edustavat jatkuvien juhlajaksojen, Busin ja Beloyar-perheen suurten sukulaisten tekojen muistoksi.
Sitten keskiyöllä 21. maaliskuuta 368, täsmällisesti etelässä (eli Tuzulukin yläosassa olevaan kiveen leikatun aukon suuntaan), tähti Spica (Alpha Virgo) loisti. Ja sitten, tarkalleen menhirin yli, tähti Antares nousi.
Muuten tähden Antares-tähti tarkoittaa "Ares-mies", Kreikan perinteiden mukaan tämä on jumalan Aresin ja Aphroditen poika. Lisäksi Aresia kunnioitettiin ei-kreikkalaisena, traakialaisena ja skytianlaisena jumalana. Eli hänet identifioitiin myös slaavilaisella yarilla (Yarovit, Yariloy), ja siksi Antares on Yarilan poika, mikä tarkoittaa Yar tai Beloyar.
Ja niin näemme, että kun Beloyarin tähti syttyi Skorpion-tähdistössä olevan menhirin päälle, siellä tapahtui Bus Beloyarin ristiinnaulitseminen. Ja sitten, slaavilaisten legendojen mukaan, Bus Beloyar, kuten aiemmat muutkin Vyshnya-pojat - Yar, Kolyada ja Kryshen, nousi lohikäärmeellä Alatyrin vuoren (Elbrus) huipulle.
Slaavilaisen kalenterin mukaan ylösnousemus tapahtui seitsemän viikkoa ristiinnaulitsemisen jälkeen, toisin sanoen 21. maaliskuuta 368 jälkeen.
Ja näemme, että seitsemän viikon ajan tähti Antares (Yarov-perheen tähti) Scorpion tähdistössä (Skipper-Serpent-tähdistö), joka on havaittu joka kerta keskiyöllä, on siirtynyt koko taivaan kanssa kaakosta (määritetty suunta Busov menhiriin) etelään, ja hieman kauempana länteen. Eli se loisti tarkalleen Elbruksen huippujen yli.
Tuzuluk-vuoren pyhäköltä näyttää siltä, että tähtilento lohikäärmeellä Busa Beloyar on korkeimman valtaistuimelle Alatyrin vuorella. Aivan kuten kattoa koskevissa kappaleissa! Ja sama juoni on kuvattu Busov-muistomerkin jalustalla.
Ja tämä mysteeri toistettiin sitten joka vuosi. Ja hän liittyi perinteiseen ortodoksisten folkfestivaalien piiriin, jota olemme juhlinneet tähän asti.
Muut Pyhien vuorten salaisuudet
Olemme juuri alkaneet tutkia Elbrus-aluetta. On välttämätöntä jatkaa arkeologista etsintää ja asponymityyppistä tutkimusta, on tärkeää tutkia näiden paikkojen legendoja - Alan (Ossetian), Adyghe, Karachai ja Balkar. Ne sisältävät tärkeimmät todisteet Ruskolanin muinaisesta historiasta.
Harvat tietävät, että joillakin näiden kaukasialaisten kansojen muinaisista klaaneista on suhde tai jopa yhteiset juuret slaavien ja venäläisten kanssa ja erityisesti kasakkojen kanssa.
Tässä on esimerkki. Aloitimme retkemme Verkhniy Baksanin kylästä. Tämän kylän vanha nimi on Urusbievsky ulus. Joten hänet nimettiin Balkarin prinssiksi. Mutta loppujen lopuksi "Urus" tarkoittaa turkin kielellä "venäjää" ja "biy" tarkoittaa "prinssiä". Eli tämän perheen nimi tarkoittaa "venäjän ruhtinas".
Kaukasiassa Balkaarien esi-isät sekoittuivat muinaisten Kaukasian klaanien ja etenkin karačaisten, mutta myös ruskolaanien jäänteisiin. Turkkilainen komponentti balkaarien kielellä oli vallinnut turkkilaisen kaganatin aikaan. Mutta jo nimellä “Balkars” ja “bulgarialainen” on merkitys”valkoisilla arioilla”, tosiasiassa”rakkaudella”. Ja on tärkeätä huomata, että balkaarien joukossa 1800-luvun alussa (ks. Esimerkiksi Johann Blambergin kirja "Kaukasian käsikirjoitus") Bassian (tai Busian) klaania arvostettiin suuresti, mikä syntyi näiden ihmisten muinaisesta perheestä, jolle Georgian historiografia antoi Alan (ja siten Roxalanin) alkuperä. Busov-perhe!
Uusi mysteeri … ja kuinka monta muuta odottaa meitä Kaukasiassa ja muinaisen Ruskolanin koko maassa!
Kiyar, Yargrad, Slavia ja muut "kuolleiden kaupungit", samoin kuin "Svarogin taonta" Tashlyt-syrtissä. Irianin laakso … "Elävä vesi" Narzanista. Nämä vuoret säilyttävät ainutlaatuiset luonnonvoimat ja antavat paikallisille asukkaille pitkäikäisyyden …