Olen jo kirjoittanut melko paljon ristiriidasta kristittyjen kirkkojen ja ristien tavanomaisen ilmeen välillä niiden kanssa, jotka näemme kahdeksannentoista vuosisadan muskoviin matkustajien piirustuksissa ja kaiverruksissa. Ja mielestäni se on edelleen tärkeä. Jos et ole lukenut "unikkojen", "sipulien", temppelien yläosien merkityksestä - aloita artikkelissa Slaavilais-arjalaisten temppelien topit.
Puhumme sellaisista kirkoista ja rististä, kuten kuvassa Meyerbergin albumista:
Kolomna. Album Meyerberg * Venäjän tyypit ja jokapäiväiset maalaukset 1500-luvulla *.
Kirjoittaja Kadykchanskiy kirjoittaa artikkelissa Matka Dorosiyaniyaan:
Slaavilais-arjalaisten temppelien topit -artikkelissa löytyi monia vastauksia näihin kysymyksiin, mutta unohdin yhden asian - ei tarvitse etsiä muinaisia piirroksia - voit nähdä tällaiset rakenteet tänään omin silmin. Sekä kupolin että ristien muoto. Kaikki on samaa!
Mainosvideo:
Yli vuorten
Viimeinen neljästä Karpaattien komiteasta on Maramorosh (tai Maramuresh),”aivan nurkan takana” jopa suhteessa muuhun Transcarpathiaan.
Vinogradovon ulkopuolella tulivuorenharja kääntyy etelään, erottautuen päämaan yläosasta, ja sen takana oleva altaan on Maramorosh. Ainoa sisäänkäynti siellä on Tisza-laakso, jota pitkin komitea jaettiin vuonna 1918 Romanian ja Karpaatian välille.
Tisza, joka virtaa Tonavaan kaukana, kaukana etelään, on Transilvanian pääjoke, ja lähteet sijaitsevat Maramorosissa. Tämä on todellinen Transilvania, ja jopa komitaatin ensimmäinen omistaja oli ritari Dragos Voda, Moldovan ruhtinaskunnan perustaja, ja täällä tunnetun legendan mukaan prinssi Draculan kaukainen esi-isä.
Maramoroksen pääkaupungit ovat historiallisesti olleet Siget-Maramursky (nyt Romaniassa) ja Khust, seisoneet juuri tämän laakson suulla ja tulleet sen Tšekkoslovakian, Neuvostoliiton ja Ukrainan osuuden keskukseksi. Kolmas suurin Transcarpathian kaupunki (35 tuhatta asukasta), merkittävä liikenteen solmupiste, basaarikaupunki, jolla on useita Transilvanian keskiajan monumentteja.
Vinogradovista Khustiin - vain 20 km, mutta ensin on ylitettävä harjanne. Kartta osoittaa selvästi, että Tisza-laakso on kapea "portti", joka ennalta määräsi Maramoroshin alueen historiaa.
Khustin lähellä, useissa kylissä, on säilytetty ainutlaatuisia puukirkoja, joita kutsutaan Maramoroshin gootiksi tai Potisyan puiseksi gootiksi.
Ehkä tunnetuin on Kanoran esirukouskirkko.
Valitettavasti en löytänyt venäjän kielen kuvausta, mutta kirkosta on paljon ukrainalaisilla sivustoilla.
Ja tässä on toinen:
Kirkko Aleksandrovkassa, Ukrainassa.
Niitä on paljon.
Karpaattien alue, metro Svalyava, Bystry-kylä.
Kylä Huklivy (ugri Zugo), Volovetsin alue, Karpaattien alue.
Kylä Podobovets (ugrilainen Padoc), Mizhgiryan piiri, Transcarpathian alue.
Izkin kylä (ug. Iszka), Mizhgiryan alue, Karpaattien alue.
No, nämä ovat Karpaatit ja Länsi-Ukraina - sanot: “Okei. Eurooppalaisen goottilaisen kulttuurin vaikutus!"
Onko näin?
Katolinen miehitys
Aleksanteri Vladimirovitš Pyžikov - historiatieteiden tohtori, toiminut Venäjän federaation opetusministerinä - puhuu geosentrisyydestä - Venäjän historian keskeisestä akselista, joka asetettiin seitsemännentoista vuosisadan toisella puoliskolla. Se, että termi "Kievan Rus" otettiin käyttöön romanovien miellyttämiseksi, oli itse asiassa kaikki päinvastoin.
Pyzhikovin version mukaan tatari-mongolien alla Koillis-Venäjän alueella asuvat asukkaat olivat piilossa. Hän ei puhu tartaruksen ja tartarian sanoja, ei puhu moguloista, jätetään tämä kysymys nyt. Hän kertoo kuinka Puolan ja oletettavasti "Kievan Rusin" alueilta jatkuva laajentuminen meni itään katolisen lännen innoittamana. Ja juuri nämä valloitetut alueet kokivat vastauksena "tatari-mongolien ikeen".
Pyzhikov kutsuu länsimaisten joukkojen hyökkääjiä ja miehittäjiä ja päättelee, että saamalla jalansijan miehitetyillä slaavilaisilla alueilla, he rakensivat linnoituksia ja etupiirejä, joissa he olivat tosiasiassa piirityksen tilassa, kun otetaan huomioon alkuperäiskansojen "suuri rakkaus" heitä kohtaan. Kolonialistit pystyivät saamaan jalansijan vain Volgan yläosassa. Jos he eivät onnistuneet saamaan jalansijaa, kansoja alettiin kutsua "ilkeiksi".
Ja nämä ulkomaailmat tuhottiin, poltettiin yhdessä temppelien kanssa, joita kutsumme tatari-mongolien hyökkäykseksi. Ihmiset tapettiin armottomasti, koska heitä kohdeltiin kuten kolonialisteja.
Mutta Aleksanteri Pyzhnikov selventää erityisesti, että kirkot ja luostarit olivat aina linnoitusmuurien ulkopuolella.
Kaiken kaikkiaan Puolan ja Länsi-Ukrainan alueelle vaikutti voimakkaasti "eurooppalainen kulttuuri ja uskonto". Ja Pyzhnikovin mukaan kolonialistit miehittivät heidät katolisen kirkon tuella.
Onko mahdollista, että Maramaroksen gootti on jälkiä tästä vaikutteesta?
Pyzhnikov kuitenkin väittää, että "miehitys" ei saavuttanut Volgan yläjuoksua!
Entä sitten Kolomna ja jopa Moskova, jossa Mayerbergissa ja muiden matkailijoiden piirustuksissa näemme täsmälleen samat kirkot ja samat pommeelit (kieli ei uskalla kutsua sitä ristiksi)? Sama asia, joka on nyt säilytetty Ukrainassa (älä susise, kirjoitan, kun he opettivat minulle koulussa "päällä". En halua loukkaa ketään.)
Jotkut lisää risteyksiä
Nämä ovat ristit, eikö niin?
Ja tämä on risti?
Georg Adam Schleissing * Derer beyden Czaaren Reussland Iwanissa ja Peter Alexewiz *.
Sama asia kuin tässä, etäisyydellä tornit.
Ja tässä on prinsessa Sophian piirustus.
Mielenkiintoisin piirustus sinänsä. Kirjoitan artikkelin hänestä, mutta puhutaan silti risteistä. Siellä taustalla! Ehkä hän on Kiovassa?
No, miten selittää tämä? Tämä on Olearius. Moskovan Kreml. Mihin punaiset nuolet osoittavat - katso. No, sininen on Venäjän kellolle.
Tekijän versio
Olisi epärehellistä jättää lukija ilman versiota, käsitellä itse tämä omituisten mishmash, mutta se ei riitä sen äänestämiseen, sinun on annettava tonni esimerkkejä ja todisteita. Lisäksi kokematon lukija ei ymmärrä ollenkaan. Eikö temppeleissä ole nyt paljon ristejä?
Joka tapauksessa….
Jälleen kerran, me emme näe muuta kuin todisteita todellisen menneisyyden ja ehdotetun virallisen historian selvästä eroavuudesta. En tiedä olivatko nämä ristit joitain energiajärjestelmiä (sellaisia versioita esitetään usein). Mutta näitä huippuja on vaikea kutsua kristillisiksi risteiksi.
Mikä hätänä?
On monia vahvistuksia siitä, että 1800-luvulle asti kyllä, yhdeksänteentoistatoista saakka muskussa oli osa tataria, ei Venäjää tai Venäjää. Omalla kansallisuudellaan ja uskonnollaan, jossa ilmeisesti myös muita tunnustuksia (mukaan lukien kristinusko) kohdeltiin rauhallisesti, mutta se ei ollut pääasiallinen.
Tartaryn hajoaminen päättyi vuoden 1812 sotaan, Moskova vangittiin, Pietarista tuli valtion pääkaupunki. Historia on kirjoitettu uudelleen.
Monet verkkosivustomme artikkelit ovat todiste tästä tilanteesta.
Tämä tutkimus on taas vain palapeli, ja olisi naurettavaa tehdä sellaisia äänekäs lausunto pelkästään sen perusteella.
Euterpe, oletko sinä? Minne menin, eikö?
Ja mitä allani on: vettä? ruoho?
kanervan itäminen, sellaisen hevosenkengän taivuttama, tuo onnellisuus näyttää olevan
sellainen, että ehkä
kuinka rentoutua gallopista
niin nopeasti ja hengitystä ei lyödä, ei sinä tai Calliope tiedä
Joseph Brodsky Uusi Stanzas Augustaan.
P / S
Ne, jotka päättävät spekuloida suurien ukrovien ja ilkeiden muskoviittien aiheesta, huomautan, että tässä artikkelissa kyseessä olevana ajankohtana oli YKSI VALTIO ja tämä, ei Kievan Rus, anteeksi! Mutta ei myöskään Moskovia! Sitä varten Pyzhikovin video on tarkoitettu. Tähän valtioon kuuluivat sekä nyt Ukrainan maat että Moskova ja Karpaatit ja monet muut. Ja vielä enemmän, sana "valtio" tarkoittaa itsenäisen valtion olemassaoloa, jota ei ollut, tai pikemminkin hallituksen muoto ja nimet olivat erilaisia! Joten lataa muualle. Kaiken kaiken lisäksi tämä artikkeli on kirjoitettu osoittamaan kansojen ja "kansakuntien" yhtenäisyyttä - toisin, toistan sen, käsite, joka syntyi vasta 1800-luvulla! Ja kyllä, PR-kielestä on kolme kirkasta fragmenttia - venäjä, ukraina ja valkovenäjä, jota tulisi pitää kokonaisuutena. Sillä he kaikki vääristyivät, mutta eri tavoin. Ja yhteisten fragmenttien avulla,Ehkä silti on mahdollista palauttaa jotain, vain ajamatta ikään kuin toimituksen päätteeksi selvittää kuka oli takana ja kuka oli Aryan ja kuka ei.
Kirjoittaja: Sil2