Muista R. Moodyn suosittu kirja "Life After Life", jossa on todistuksia kliinisen kuoleman tilan selvinneistä ihmisistä ja elävien maailmaan palanneiden lääkäreiden ponnistelujen ansiosta. He kaikki muistivat pimeän tunnelin, sen lopussa olevan valon, että ollessaan he näkivät eloton ruumiinsa kaukaa, ja oltuaan valtameressä, missä (joissain tapauksissa) he tapasivat kuolleita rakkaitaan, he yhdistyivät jälleen hylätyn maallisen kuoren kanssa.
Kun elvytyskyky kehittyi, mikä lisäsi lääkäreiden mahdollisuuksia elvyttää henkilö, joka on kliinisessä kuolemassa onnettomuuden tai sydämenpysähdyksen seurauksena, sellaisten mahdollisuuksien lukumäärä on lisääntynyt. Tämä herätti kiinnostusta eloonjääneiden kokemusten analysointiin ja samalla herätti spekulointeja siitä, kuinka elvyttäjien pyrkimykset ovat uskonnon kannalta laillisia: eikö tällainen "väkivaltainen" interventio ole ylhäältä päin tarkoitettu vastatoimi, eikö lääketieteen saavutukset ole ristiriidassa Jumalan tahdon kanssa?
Ranskalainen tutkija Christian Mehl käsittelee kirjassaan "Hengenvapaus" eri näkökulmista hengen palaamisen elottomaan kehoon. Loppujen lopuksi dematerialisoituminen - sielun poistuminen kehosta ja etenkin sen paluu takaisin hylätyssä kuoressa, kuten Moodyn hahmot puhuvat - synnyttää paljon kysymyksiä, jotka ovat ratkaisemattomia modernin tieteen puitteissa. Meidän on tässä vaiheessa hyväksyttävä tämä, sanoo Christian Mehl. Sellainen "nöyryyskohta", hän kirjoittaa, on välttämätöntä voidakseen analysoida hypoteeseja siitä, mitä tapahtuu ihmiselle, kun sielu jättää materiaalikuorensa - se dematerialisoituu.
Ensimmäinen reaktio epätavallisen ilmiön kohdalla on pelko, tutkija toteaa. Pelko kehottaa sinua kieltämään ilmiön. Kieltäminen on alkeellisin tapa hylätä tapahtunut: "Näin ei voi olla, koska se ei voi koskaan olla!" Mutta tosiasialliset todisteet, kliinistä kuolemaa kokeneiden ihmisten tunnustukset tekevät aukon materialistisen tietoisuuden rajoituksiin. Dematerialisoitumistapauksia analysoivien tehtävänä on yhdistää havainto, pohdinta ja kokeilu loogiseen ketjuun.
Kyky dematerialisoitua, jättää ruumiinsa, runollisesti puhuen, kiihtyä hengessä, on ollut tiedossa muinaisen Egyptin ajoista lähtien, kaikkien maailmanuskontojen pappien mystisestä käytännöstä ja myöhempinä aikoina kokeiluissa, joita pidettiin myöhemmin pyhinä eurooppalaisessa uskonnollisessa kulttuurissa. Vain harvat tuntevat kyvyn esitellä itsensä ekstaasin tilaan lääkkeiden, itsehypnoosin ja erityisten rituaalien avulla - ne, jotka aloitettiin kaikkien maanosien uskonnollisten kulttien sakramentteihin Antarktista lukuun ottamatta. Samanaikaisesti sekä näiden kulttien kannattajat että antropologit, lääkärit ja psykologit välttävät minkäänlaisia selityksiä hengen vapautumisesta ruumiinkuoresta.
Christian Mehl, vaikka hän kehottaa ihmisiä sopimaan modernin tiedon epätäydellisyydestä, yrittää silti löytää selityksiä sekä dematerialisoitumisen mekanismille että sielun "paluun" prosessille toisesta maailmasta.
Kuinka vakuuttava hänen päättelynsä on? Ihmispersoonallisuuden kannalta "energian" käsite on jo tullut ympyrään määrittämään sen merkitys, olkoon sitten poliitikko, taiteilija tai vain läheinen ja rakastettu henkilö. Ilmaus "ajatuksen energia" on hyväksytty myös sanakirjaamme. "Ajatukset" eivät ole älykkyyden ilmentymiä, vaan voimana, joka voi vaikuttaa elämän prosesseihin. Nykyaikainen tiede, joka on aseistettu voimakkaalla ja hienoilla tekniikoilla, todistaa, että tämä energia voi saavuttaa tehokkaan voiman jopa etäisyydellä.
Tämän perusteella Christian Mehl menee pidemmälle. Kliinisen kuoleman tilan ja myöhemmän paluun "toisesta maailmasta" kokeneet ihmiset todistavat, että henkilöllä on materiaalisen lisäksi myös energiakeho. Tämä runko on muovia, se pystyy olemaan erilaisia muotoja, jolloin sen ei tarvitse olla riippuvainen fyysisestä kehosta. Mukaan lukien kasvisto ja eläimistö. Siinä on myös visio, kuulo, kosketus, telepaattiset lahjat, kyky vastaanottaa ja siirtää tietoa, kommunikoida maailman ja galaksin muiden maailmojen välillä. Nämä ominaisuudet, joita materiaaliset esteet rajoittavat, tekevät mahdolliseksi yhteydenpidon kuolleiden kanssa, liikkumisen avaruus-aikakehyksen ulkopuolella, vapaan tunkeutumisen esteiden läpi. Näiden ihmeiden käyttövoima on ajatuksen energia, hengellisyys.
Mainosvideo:
Energiakappale on kudottu useista molekyylin värähtelyistä. Se elää todellisuuden ulottuvuudessa, joka on erilainen kuin aineellinen ruumis, eikä se ole riippuvainen syyn ja seurauksen laista. Se ei tunne kipua eikä ajan lentoa eikä avaruuden laajuutta, se on täysin autonominen kaikista maallisista viittauksista.
Mel uskoo selittävän nämä ominaisuudet parapsykologian, telekineesin, selkeyden, etäisyyden ajattelun vaikutuksesta jne. Sekä kaksosien ilmestymisen. Energiakehon hallussa oleva värähtelykenttä, joka koostuu monista (niiden lukumäärä saavuttaa seitsemän) tasosta ja muodostaa yhteyden äänen, värin ja valon välillä. Näin syntyy värähtelyjen aiheuttamat tuplat, joiden selittämätön ulkonäkö aiheuttaa paljon tunteita ja hypoteeseja, joita ei voida vahvistaa. Yksi psykoterapeutien esittämistä hypoteeseista ehdottaa, että kyse on hallusinaatiosta. Se tapahtuu, kun sydämenpysähdyksen tai neuropsykologisen syyn vuoksi kliinisen kuoleman aikana endomorfiinien jyrkkä vapautuminen voi laukaista. Jotain vastaavaa tapahtuu epilepsian kohtauksissa, skitsofreniassa masennuksen aikana.
Christian Mehl uskoo, että kaksosien ilmestyminen antaa mahdollisuuden tunkeutua syvemmälle energiakehon tutkimukseen, ymmärtää, mikä muodostaa sen olemuksen suuressa määrin - persoonallisuus, ajatuksen aineellisuus, henkinen alkuperä? Energiakeho on aine, joka esiintyy maailmankaikkeudessa kuin elektroni ja värisee, ja sen muodot ovat erilaisia, mukaan lukien ihmiset todellisesta maailmasta ja joskus ihmiset, jotka ovat jo poistuneet maailmaltamme. Tässä kirjailija näkee vihjeen kaksinkertaisuuden, aaveiden ja kaiken, mitä ihmiset kutsuvat pahoiksi, ilmeeseen.
Toinen Melin tarkastelema näkökohta on, kuinka pääset ulos omasta kehostasi? Välittömän kuoleman hetkellä, kun sydänpysähdys ja aivojen toiminta lopetetaan, laitteiden avulla on mahdollista tallentaa aktiivinen ajatuspitoisuus, lyhytaikainen, kuten salama. Tämä puhkeaminen on tietolähde tosiasiallisesti tapahtuvasta prosessista ja todistaa hengen myöhemmästä vapauttamisesta vapauteen. Kuoresta vapautettuna henki saa joissain tapauksissa parapsykologisen lahjan, joka kykenee toimimaan jonkin aikaa, kunnes se katoaa. Tämä, sanoo Christian Mehl, todistaa hengen kyvystä itse dematerialisoitua, terävän, räjähtävän energian vapautumisen ruumiinkuoresta. Tämä ilmiö provosoi kokeiluja, joista on tullut suosittuja 1800-luvun lopusta lähtien - kiehtovuus magnetismista, spiritualismista ja vastaavista ihmeistä.
"Hengenvapauden" kirjoittaja päättelee: sielumme kykenee säteilemään energiaa olemalla "minä" -puolella toisella puolella, olemassa erikseen riippumatta sen aikaisemmasta asunnosta, koska hengen luonne ei ole psyko-emotionaalisen tilan alainen; tietoisuus menee mystiseen maailmaan, jossa sitten hajoaa vähitellen, liukenee … Sen elinvoimaisuus”siinä maailmassa” riippuu hengen hallussa olevan energian voimasta: yksi henkinen varaus kuolee nopeasti, toinen säilyttää vahvuutensa vuosisatojen ajan.
Tutkija pitää persoonallisuutta parapsykologian säiliönä.
Hyväksyttyään hänen teoriansa energiakehossa olevan hengen autonomiasta, voidaan löytää selityksiä monille mysteereille - Kassandran ja Vangan lahjasta, intialaisten joogien osoittamista ihmeistä kristittyjen pyhien voiman ilmentymiin. Kuinka vakuuttavia ovat Christian Melin tuomiot? On selvää, että ne vaativat tieteellisestä tiedosta vakavaa tukea. Toistaiseksi nämä ovat vain heijastuksia, yksi hypoteeseista, joissa kevyt katkoviiva hahmottaa vihjeiden etsimissuunnan inkarnaatioihin ja linnoituksen ilmenemismuotoihin.
Kirjailija - Natalia Kolesnikova