Jos uskot Raamattuun, ei perinteisten arkeologisten tutkimusmenetelmien tuloksiin, kuningas Salomon oli upea rikas. Kolmannessa kuninkaiden kirjassa sanotaan, että joka vuosi Salomoniin saapunut kulta painoi kuusisataa kuusikymmentäkuusi kykyä kultaa … Erilaisten jalometallien ja kivien sekä muiden ylellisyys- ja eksoottisten esineiden kuvaukset osoittavat selvästi, että Salomon vietti niitä, ja selvästi kaukaisista maista. Egyptin bareljefi kuvaa lukemattomia aarteita, jotka ryöstivät Salomon temppelistä ja palatsista Šeban kuningattaren seuraajan faarao Thutmose III.
Suuren osan näistä aarteista uskotaan nyt olevan kuparia tai pronssia, kuten on lueteltu kuninkaan kolmannessa kirjassa ja kroonissa. Negevin autiomaassa tehtiin laajamittaista kuparikaivosta, ja äskettäin löydetty egyptiläinen Thutmose III -tabletti vahvistaa, että kuparinlouhinta toteutettiin siellä aktiivisesti ja ajankohtana, joka vastaa Velikovskyn tarkistettua kronologiaa.
Siitä huolimatta myyttisten miinojen sijainti on edelleen varjostettu salaisuuksien ja laiminlyönnien verhoon. Raamattu tarjoaa vietteleviä, mutta hienovaraisia vihjeitä. Siinä nimetään kaksi aluetta - Ophir ja Tarshish. Ophir oli maa, jolta kulta tuli, ja Tarshish liittyi hänelle suunnattuun laivaan. Samassa kolmannessa kuninkaiden kirjassa sanotaan:… ja he menivät Ophiriin ja ottivat sieltä kultaa neljäsataa kaksikymmentä kykyä ja toivat sen kuningas Salomolle.
Laiva, joka toi kultaa Ophirista, mainitaan jälleen legendassa Abban kuningattaren vierailusta Jerusalemiin, joka toi Ophirista myös paljon mahonkia ja jalokiviä.
Täten. Raamattu ei anna aavistustakaan missä Ophir oli, siinä todetaan vain olevansa olemassa. Ensi silmäyksellä Tarshishiin liittyvät tekstit näyttävät olevan hyödyllisempiä, koska osa niistä puhuu Tarshishiin purjehtivista aluksista ja toiset - Tarshishista peräisin olevista aluksista. Kolmannesta kuninkaiden kirjasta seuraa, että Salomon lähetti retkikuntia kultaa ja koruja varten yhteistyössä foinikialaisten kanssa, jotka ovat taitavia purjehtijoita Tyyrin kuninkaan Hiram 1: n johdolla. Alukset purjehtivat EzionGaverin satamasta Punaisellamerellä. Se osoittaa myös, että Salomon oli merellä … tarshilainen alus Hiramov-aluksen kanssa; kolmen vuoden aikana tuli kerran Tarsishin laiva, joka toi kultaa ja hopeaa ja norsunluua ja apinoita ja riikinkukkoja.
Mutta missä Tarshish sijaitsi? Profeetta Hesekielin kirja kertoo, että foinikialaiset kauppasivat siellä hopealla, raudalla, puulla ja lyijyllä.
Noin sadan vuoden kuluttua Salomonista, kun Israelin valtakunnan vauraus väheni merkittävästi, Juudan kuningas Joosafati yritti Ezion-Geberistä päästä Ophiriin, mutta myrsky törmäsi hänen alustensa suoraan lähtösatamaan. Toinen (ja viimeinen) raamatullinen viittaus Tarshishiin löytyy Jonan kirjasta, joka yritti paeta sinne, kun kuuluisa seikkailu tapahtui hänelle. Hän maksoi kuljetuksestaan Joppan satamassa, Välimerellä, missä alus oli sidottu Farensille. Siten syntyy useita mahdollisuuksia.
1. Tarshish-nimisiä paikkoja oli useita (se voidaan kääntää myös sulattajaksi), jotka kaikki liittyivät paikkoihin, joista Solomon vietti mineraaleja.
Mainosvideo:
2. Heprealainen historioitsija Flavius Josephus 1. vuosisadalla jKr. e. Vanhan testamentin käännöksessä identifioi sana farsi nimellä Rooman ajan kuuluisa satama - Tarsis. Hänen versio Salomon matkoista on seuraava: … Koska kuninkaalla oli monia aluksia Tarsismerellä, hän käski tuoda kaikenlaisia tavaroita kaukaimmista maista. Tämä ei välttämättä ole ristiriidassa ensimmäisen version kanssa, jos oletetaan, että Salomonilla oli Tarsish (Tarsis) -laiva, joka on tarkoitettu erityisesti purjehdukseen Tarshishiin (eri sulattoihin).
3. Koska Salomon oli kuitenkin ehdottomasti yhteydessä foinikialaisiin, joka johti merikauppaa, kolmas historia, joka perustuu heidän historiansa erilaisiin selvityksiin, määrittelee Tarsishin Tartessukseksi, muinaiseksi valtakunnaksi Cadizin läheisyydessä nykyaikaisen Espanjan alueella, jota muinaiset kreikkalaiset kuvaavat eloisasti hopeakaivokseksi. Tiedetään, että foinikialaiset kauppasivat Espanjan kanssa ja asuttivat sen sitten, joten Tartessus olisi voinut olla yksi Solomonille toimitettujen mineraalien lähteistä.
Mikään näistä kolmesta versiosta (hypoteesista) ei kuitenkaan voi olla täysin hyväksyttävää. Tarsis, tietysti, voisi toimia yhtenä Mustanmeren rannikolla louhittujen malmien lähetyspisteinä, samoin kuin Tartess pystyi toimittamaan hopeaansa. Entä apinat, norsunluut, riikinkukot ja mustat? Gibraltarin apinoita alentamalla voidaan väittää, että Espanja eikä Tarsis eivät olisi voineet olla kaiken tämän hyödykkeen lähteitä.
Ja miksi Salomon alukset tarvitsivat kolme kokonaista vuotta purjehtiakseen näihin paikkoihin ja takaisin?
Tarsishin sanan merkitys on epäselvä, ja jos tämä on paikan nimi, niin se oli todennäköisesti kauempana ja ehkä, että se koski useita paikkoja, mutta ei yhtä. Louhinnat Mahd ad-Dhabadissa Saudi-Arabiassa ovat paljastaneet jättiläismäisen kultakaivoksen, joka toimi Salomon aikana. Ehkä se oli Ophir, jossa jälkimmäinen purjehti kuningas Hiramin kanssa (Raamatun mukaan kuninkaat eivät itse menneet sinne, vaan lähettivät alaansa).
Mitä tulee eksoottisiin tuotteisiin, Tartess voisi olla lähtökohta pitemmille ja riskialttiimmille merimatkoille Afrikan ja oletettavasti Amerikan ympärillä. Muinaiskreikkalaisen historioitsijan Herodotosin todistus siitä, että foinikialaiset poistuivat Punaisesta merestä noin 600 eKr. e. eteläisessä suunnassa, pystyivät purjehtimaan Afrikan ympäri ja takaisin Välimeren yli Egyptin pohjoisrannikkoa kohti Niilin suistoa, eivät aiheuttaneet vähäistä epäluottamusta muinaisten historioitsijoiden keskuudessa. Heidän polunsa kulki Gibraltarin salmen läpi, Tartessen välittömässä läheisyydessä. Samanlaisia matkoja olisi voitu tehdä myös Salomon aikana, jolloin alukset ottivat vastaan apinoita, norsunluita, riikinkukkoja ja mustaa, samoin kuin Tartessin itse hopea, joka antoi nimen kaikille tällaisille matkoille ja niihin osallistuvien alusten tyypille.
Tälle pistemäärälle on kuitenkin toinen hypoteesi, jota voidaan pitää joko edellisen sijasta tai sen lisäksi. Nykyään on olemassa enemmän todisteita mahdollisuudesta matkustaa Uuteen maailmaan samalla ajanjaksolla kuin sitä vastaan. Heiden reitti voisi kulkea vastakkaiseen suuntaan Välimereltä Atlanttiin Herkules-pilareiden kautta.
Solomonin myyttisten miinojen sijainnista on esitetty monia hypoteeseja. Uusi katsaus muinaisten navigaattorien navigointikykyyn tekee erittäin todennäköiseksi, että he olivat Keski- tai Etelä-Amerikassa.
Nepomnyashchy N. N.