Tämän Israelin muinaisen valtakunnan hallitsijan nimi on pitkään ollut viisauden, oikeudenmukaisuuden ja vaurauden symboli. Itse asiassa Raamattu kertoo kuningas Salomonista hyvin ristiriitaisista asioista. Jos analysoit huolellisesti hänen elämäkertaansa ja toimiaan, hänen viisaudestaan ja oikeudenmukaisuudesta voi olla perusteltuja epäilyjä …
Kun raamatullinen kuningas Salomo asui ja oliko hän edes olemassa todellisuudessa, on kysymys, johon he eivät löydä yksiselitteistä vastausta. Toisaalta Raamattu heijastaa tietysti tosiasiallisia tapahtumia, jotka tapahtuivat monta vuosisataa sitten, toisaalta sitä ei voida nähdä kronikkana, joka tiukasti vahvistaa tapahtumia. Yrityksiä laskea vuosisata, jolloin legendaarinen hallitsija asui, on tehty useita kertoja. Yleensä historioitsijat sijoittavat sen X vuosisadalla eKr., Vaikka perinteisen juutalaisen aikajärjestyksen mukaan hän asui ja hallitsi aikaisemmin - noin 874-796 eKr. Hänen hallituskautensa katsotaan olevan Israelin kuningaskunnan todellinen "kulta-aika". Mutta tämä ei tarkoita ollenkaan, että nämä vuodet olivat hiljaisia ja rauhallisia.
Nuorempi poika
Ainoa Salomon tultua valtaan oli jo skandaalien, juonittelujen ja salaliittojen ympäröimä. Ja valtaistuimen perillinen näytti olevansa samanaikaisesti pikemminkin tyranni kuin totuuden zealotti. Tosiasiassa hän ei ollut valtaistuimen perillinen, koska hänen isänsä Davidilla oli useita poikia ja Salomon kuului nuorempiin. Valtaistuimen oli tarkoitus periä yksi vanhimmista - Amnon, Absalom tai Adonija.
Mutta Amnon ei ollenkaan vaikuttanut mieheltä, jolle valtakunta voitaisiin uskoa. Hänet erotti voimakas vallanhimo ja alttius intohimoille. Kaikki päättyi erittäin huonosti: Amnon raiskasi puolisartansa Tamarin. David antoi vastahakoisesti anteeksi perilliselle, mutta Absalom (syntynyt samasta äidistä kuin Tamar) päätti, että tämä voidaan pestä vain verta. Hän tappoi Amnonin, kapinoi isäänsä vastaan ja kuoli yrittäessään piiloutua sotilailta.
Väkivaltaisten veljiensä takia Solomon teki erittäin myönteisen vaikutelman. Varhaisesta iästä lähtien hänet erotettiin harkinnan mukaan, hänellä ei ollut taipumusta järkyttävään antiikkiin ja hän oppi mielellään kaiken, joka annettiin. Profeetta Nathan, jota kuningas David kunnioitti ja joka oli Salomon opettaja, alkoi tietystä hetkestä alkaen voimakkaasti neuvoa hallitsijaa siirtämään valtaistuin nuorimmalle pojalleen rikkoen vanhuussääntöä. Ajatteltuaan sitä huolellisesti, David, jonka päivät olivat loppumassa, suostui.
Tämä vihasi Adonijaa, joka oli nyt vanhin ja yritti itse asiassa kruunua. Hänellä oli voimakkaita liittolaisia - ylipappi Abjathar ja komentaja Joab. Yhdessä he muodostivat salaliiton ja julistivat Adonian kuninkaaksi odottamatta mahtavan Daavidin kuolemaa. Jopa kruunausseremonian päivämäärä oli jo asetettu. Mutta suunnitelma epäonnistui. Ensinnäkin tsaarikaarti ja arvostetuimmat tuomioistuimet eivät tukeneet salaliittolaisia. Toiseksi David onnistui virallisesti voitelemaan Salomon kuninkaaksi, mikä antoi hänelle ratkaisevan perusteen kiistoihin.
Mainosvideo:
Adonija, Abjathar ja Joab paransivat Salomonia ennen kuin uskalsivat vapauttaa täysimittaista sisällissotaa. Hän antoi veljensä anteeksi, mutta kohteli muita ankarasti. Abiathar menetti ylipapin tittelin ja menetti kaiken vaikutusvallan, joka hänellä oli. Uusi kuningas määräsi Joabin teloittamaan. Tässä hän noudatti isänsä neuvoja, joka oli kauan uskonut, että armeijan johtaja kykenee mihinkään rikokseen.
Jonkin ajan kuluttua oli Adonijahin vuoro. Hän lupasi, ettei hän enää koskaan vaadi valtaa. Mutta pian hän päätti mennä naimisiin kuninkaan Daavidin viimeisen kokeen kanssa - Avisaga, sunamiitin kanssa. Kun Salomon sai tietää tästä, hänen reaktionsa osoittautui odottamatta kovaksi - hän piti veljensä käyttäytymistä sopimuksen vastaisena. Ja epäröimättä hän antoi käskyn panna Adonija teloittamaan. Tämä teki kaikille tutkijoille selväksi, että varovaisuus ja viisaus eivät tarkoita anteliaisuutta. Ja vitsi uuden kuninkaan kanssa ei ole sen arvoista.
Kultaiset kyvyt
Salomon hallituskaudesta tunnetaan monia erilaisia tarinoita. Jotkut heistä ovat opettavia ja jopa hieman huvittavia, kuten esimerkiksi vertaus "Salomonin ratkaisusta". Kaksi naista tuli kuninkaan luo ja kiisteli siitä, mihin heihin vauva kuuluu. Kuultuaan molemmat, Salomon käski pilkkoa vauvan ja antaa kumpikin puolikkaan. Heti yksi naisista huusi pelossa: "Ei, anna heidän antaa hänet hänelle, mutta jätä hänet hengissä." Joten kuningas tajusi, että tämä on todellinen äiti, valmis mihin tahansa pelastaakseen lapsensa hengen.
Muut tarinat ovat jättäneet kiehtovia mysteerejä, joista sekä historioitsijat että Pyhien kirjoitusten tulkit edelleen puhuvat. Yksi näistä salaisuuksista on Salomon suhde Šeban kuningattareen. Arabian niemimaan eteläpuolella sijaitseva Saban valtakunnan legendaarinen hallitsija saapui Jerusalemiin testaamaan Israelin hallitsijaa arvoituksilla. Hän läpäisi kokeen kunniallisesti ja antoi myös kuningattarelle "kaiken, mitä hän halusi ja mitä hän pyysi, sen lisäksi, mitä kuningas Salomo antoi hänelle omilla käsillään" (ZK 10:13). Sen jälkeen Israelissa alkoi vaurauden aikakausi.
Tämän jakson perusteella päätellään usein, että kuninkaasta ja kuningattaresta tuli rakastajia ja että heillä oli jopa yhteisiä lapsia. Esimerkiksi Imperiumin dynastia, joka hallitsi Etiopiaa 13 - 20 vuosisatojen ajan, sai sukulaisensa Menelikiltä, Salomon pojaltä ja Seban kuningattarelta.
Raamattu sanoo, että Israel sai joka vuosi joukon kykyjä kultaa, lukuun ottamatta kaupasta saatuja tuloja. Mutta pääroolia tässä eivät pelanneet hyvät suhteet Seban kuningattaren kanssa, vaan se, että yksi antiikin antiikin kauppareiteistä, "Kuninkaallinen tie", kulki Israelin alueen läpi. Hän matkusti Egyptistä Damaskoksen ja Mesopotamian kautta Persiaan. Solomon käytti taitavasti hyväkseen tätä tilannetta päättäessään asettaa asuntovaunuille suotuisia velvollisuuksia eikä riitaa siitä naapurivaltojen kanssa.
Yleensä, toisin kuin suurin osa antiikin suurista hallitsijoista, Salomonilla ei ollut eroa sotamaisella luonteella. Sen sijaan hän luottaa diplomatiaan. Ja hän saavutti näillä menetelmillä paljon enemmän kuin muut - aseiden voimalla. Salomon lopetti juutalaisten iankaikkisen vihamielisyyden egyptiläisten kanssa ja otti jopa faraon tyttären vaimokseen yhdistyksen lujittamiseksi. Hän perusti läheiset yhteydet foinikialaisten hallitsijaan Hiramiin.
Postitus uskosta
Ylivoimaisesti tunnetuin ja loistavin Salomon luomus oli ensimmäinen temppeli, jonka hän rakensi. Tästä uskonnollisesta rakennuksesta tuli symboli valtion yhdistymisestä ja Jumalan valitun kansan suuruudesta. Liiton arkki sijoitettiin sinne tabletteilla, joihin oli kirjoitettu Jumalan Moosekselle antamat käskyt.
Mutta hengellisen merkityksensä lisäksi temppeli osoitti myös Israelin taloudellista voimaa. Valtava määrä kalliita materiaaleja käytettiin jättiläinen rakennuksen rakentamiseen ja sisustamiseen. Hopea, kulta, libanonilainen setri ja mahonki - Salomon vietti kaiken tämän jättimäisinä määrinä. Ihmiset pystyivät vain tottelemaan ja kestämään. Koko Israelin vapaa väestö palveli työvoimaa kuninkaallisilla rakennustyömailla. Lisäksi, jos tämä ei aiheuttanut temppelin kohdalla erityisiä vastalauseita, kun kuningas halusi pystyttää itselleen yhtä ylellisen palatsin, kansan keskuudessa vähitellen alkoi nousta murha. Mutta Salomo ei halunnut kuunnella häntä.
Huolimatta Salomon halvemmasta viisaudesta, hän tarttui jonkinlaiseen huimaukseen menestyksellä. Hän oli mielettömän rikas, erittäin voimakas, jota kunnioittivat ympäröivät kuninkaat ja omat alaansa. Kuinka et voi uskoa omaan ehdoton yksinoikeutesi? Ja Salomon antautui kiusaukseen kokonaan.
Palatsin koristelu tuli entistä ylellisempää (sen vuoksi se rakennettiin kaksi kertaa niin kauan kuin temppeli), verot lisääntyivät, kuninkaan luonne kiristyi. Pian alkoi joidenkin juutalaisten valloittamien heimojen levottomuudet ja kapinat. Ja pohjattomana tuntunut kassa alkoi vähitellen tyhjentyä. Mutta Salomonia ei voitu enää pysäyttää. Hän sai itselleen jättiläisen haaremin (Raamatun mukaan - 700 vaimoa ja 300 jalkavaimoa). Ja ilman uskovien avunantajien apua, hän uskoi täysin jumalallisuuteensa.
Juutalaisuudessa ja kristinuskossa Israelin taantuminen Salomon kuoleman jälkeen liittyy yleensä siihen tosiseikkaan, että kuningas luopuu uskosta:”Sitten Salomon rakensi temppelin Hamoselle, Moabin kauhistuttamiselle, Jerusalemin edessä sijaitsevalle vuorelle, ja Molochille, ammonilaisten kauhistumiseen. Niin hän teki kaikkien ulkomaalaisten vaimojensa puolesta, jotka polttivat suitsukkeita ja uhrasivat jumalilleen. (ZK 11: 7-8). Mutta jopa ilman korkeampien valtioiden osallistumista, nämä syyt tragediaan olivat riittävät.
Kuolleen 40 vuoden hallituskauden jälkeen, Salomon jätti valtionsa erittäin vaikeaseen tilanteeseen. Ja hänen poikansa Rehobeam nousi valtaistuimelle ja oli vakuuttunut kahdesta asiasta: ensinnäkin Israel on äärettömän rikas ja toiseksi kuningas on aina oikeassa. Isästään hän oppi vain jäykkyyden, mutta ei viisautta. Ja hänen ohjelmallisen lausuntonsa”Isäni rangaisti sinua piiskailla, ja minä rankaisin sinua skorpioneilla” johti siihen, että kerran yhdistynyt ja mahtava Israel jaettiin kahteen itsenäiseen valtakuntaan - Juudaan ja Pohjois-Israeliin. Rehobeamilla ja Salomonilla ei ollut aikaa ymmärtää pääasiaa: se ei riitä vaurauden saavuttamiseen. Se on säilytettävä.
Arkeologinen kiista
Kysymys siitä, kuinka paljon kuningas Solomon on historiallinen eikä legendaarinen henkilö, liittyy läheisesti kysymykseen yhden Israelin valtakunnan historiallisuudesta 11.-10. Vuosisadalla eKr. Tosiasia, että tuolloin ei löydy selkeitä arkeologisia todisteita tällaisen voimakkaan vallan olemassaolosta. Ja Vanhan testamentin kirjat, jotka kertovat kolmen suuren israelilaisten kuninkaan - Saulin, Daavidin ja Salomon - hallitsemisesta, kirjoitettiin vasta seitsemännen vuosisadan eKr., Joten meille tuodaan vain kaikuja todellisista historiallisista tapahtumista.
Siitä huolimatta laajamittaiset kaivaukset nykyajan Israelissa jatkuvat, ja ne tuovat vuosittain mielenkiintoisia tuloksia, jotka vahvistavat, että ihmiset ovat asuneet täällä, rakentaneet kaupunkeja, taistelleet ja asentaneet temppeleitä vuosisatojen ajan. Tässä ovat vain kaikki yritykset yhdistää tiettyjä löytöjä suoraan kuningas Salomoniin (tai Daavidiin), yleensä epäonnistuvat.
nykyaikaiset israelilaiset tutkijat uskovat, että puhuminen mahtavasta valtakunnasta, jossa on valtavia kaupunkeja ja jättiläistempeleitä 10. vuosisadalla eKr., ei ole sen arvoista. Esimerkiksi Tel Avivin yliopiston arkeologian professori Israel Finkelstein korostaa, että silloin kun Vanhassa testamentissa puhutaan, valtion muodostumisprosessi oli vasta alkamassa Palestiinassa. Siksi David ja Salomon olivat pienten heimoyhdistysten johtajat, heidän armeijansa olivat enemmän kuin ryöstöjoukkoja, ja Jerusalem oli vain pieni kylä.
Toinen Tel Avivin arkeologi Zeev Herzog, joka tukee hänen kollegansa, sanoo, että pohjoinen ja eteläinen valtakunta olivat alun perin erilliset ja ajoittain jopa rappeutuneet. Jerusalem todellisen kuninkaan Salomon alaisuudessa oli tietysti melko suuri siirtokunta, mutta siinä ei ollut suuria temppeleitä ja palatseja.
Vastustajat kutsuvat tämän näkökulman kannattajia "matalan arkeologian" kannattajiksi (vastakohtana "korkealle" - Raamatun perinteen mukaisesti). Yksi kuuluisimmista "korkeissa" asemissa olevista nykyajan tutkijoista on arkeologi Eilat Mazar, joka omien sanojensa mukaan työskentelee yhdessä Raamatun kanssa ja toisessa kaivaustyökalun kanssa. Hän löysi monia ainutlaatuisia esineitä ja muinaisia esineitä, mutta hän ei voi vielä puolustaa heidän "raamatullista" treffia.
Toisaalta, jos kuningas Solomon oli oikeastaan vain heimoyhdistyksen johtaja eikä mahtavan valtion hallitsija, niin monet hänen teoistaan ovat helpompi ymmärtää ja selittää. Ehkä koko asia ei ole viisauden puute, vaan vain ero tapahtuneen mittakaavassa.
Victor BANEV