Kuuluisan keskustelua kärsivän keskiajan Dilshat Harmanin uusi kirja on omistettu yhdelle Irlannin salaperäisimmistä perinteistä. Tämä on tarina kuinka St. Patrick löysi saarista järven nykyisessä Donegalin kreivikunnassa, Ulsterin maakunnassa. Ja yhdellä saarista - luola, joka johtaa suoraan helvettiin …
Shakespeare, Calderon ja muinaiset myytit
Kuten tiedät, katolilaisessa perinteessä on ajatus puhdistuksesta. Tämä on sellainen elämäntapa, jossa ihmisten sielu, joka ei ole tarpeeksi paha helvettiin, mutta on silti liian syntinen noustakseen taivaaseen, kestää helvettiä vaivaa. Mutta ei ikuisesti, mutta jonkin aikaa lopulta puhdistaa. Muistatko kuinka Shakespearen Hamlet puhuu isänsä haamulle? Hän ei vain kerro kuinka ja kuka hänet tapettiin, vaan myös valittaa, että kuolema ohitti hänet yhtäkkiä ilman parannusta ja yhteisöllisyyttä. Tämä tarkoittaa, että hänen on nyt makaa helvetissä tulessa, kunnes hän vapauttaa maalliset syntinsä …
Pyhän Patrickin nimeen liittyy monia legendoja. Yksi kuuluisimmista sanoo jotain tällaista: hän oli erittäin surullinen siitä, että irlantilainen ei kuunnellut salaisuuksiaan liian tarkkaan eikä halunnut hyväksyä kristinuskoa. Patrick rukoili kiihkeästi, pyysi apua - ja Kristus ilmestyi hänelle. Herran käskyllä pyhä henkilökunta esitti suuren ympyrän tietyssä paikassa. Ja niin maa avautui sen ympyrän sisälle, muodostui syvä kaivo … Jokaisen, joka haluaa mennä siihen, ei pidä kantaa uutta parannusta eikä mennä toiseen puhdistukseen syntiensä vuoksi. Suurin osa ihmisistä ei kuitenkaan palaa sieltä.
Tarina Pyhän Patrickin puhdistuksesta osoittautui yllättävän yhdenvertaiseksi eri maiden esi-kristittyjen myyttien kanssa sankareista, jotka laskeutuivat alamaailmaan. Irlannissa ja muissa kelttiläisissä maissa on jopa legendoja maallisista kuninkaista, jotka ovat vaihtaneet tilapäisesti maapallon kuninkaiden kanssa.
Suuri espanjalainen näytelmäkirjailija Calderon, joka asetetaan usein tasapuolisuuteen Shakespearen kanssa, kirjoitti jopa kuuluisan draamansa "Pyhän Patrikin puhdistuma", joka koski kohonneen suoliston kulkua. Nykyisistä maapalloista vanhimman luoja Martin Beheim merkitsi siihen purgatorin sisäänkäynnin - yhdessä suurten valtioiden pääkaupunkien kanssa. Eli legendan "tietystä paikasta" tuli nopeasti täysin todellinen ja konkreettinen - saari Loch Derg -järvellä, jota kuvataan Dilshat Harmanin kirjassa "Pyhän Patrickin puhdistuma - ja muut keskiaikaisen Irlannin legendat".
Mainosvideo:
Mitä sanottiin puhdistuksesta?
Mitä ihmiset, jotka olivat siellä elämässään, voivat nähdä puhdistuksessa? Kirjan kirjoittaja mainitsee useita kiehtovia tarinoita, mukaan lukien Tnugdalin visio, joka ensin nauhoitettiin latinaksi ja käännettiin sitten 15 kielelle. Ehkä juuri tämä vaikutti Danteen, kun hän kirjoitti "jumalallisen komedian".
Tämän tarinan sankari, joka oli hyvin syntinen, putosi kerran ikään kuin kuollut ja melkein haudattu, mutta katsottiin silti yhä elossa. Ja tällä hetkellä hän vaelsi yhdessä vartioenkelinsä kanssa purgatorin läpi. Täällä hän näkee jäisen suon, jossa istuu kauhea rauta lintu, joka syö sielut ja oksentaa heidät takaisin. Kaikki miehet ja naiset, jotka ovat olleet linnun vatsassa, saavat aikaan kauhean hedelmän.
Tugdalu itse kärsi monia kidutuksia. Ja jopa tavoittaessaan ne alueet, joissa melkein arvoiset sielu asuu, hän näkee yhden Irlannin kunniakkaista kuninkaista, jotka aviorikoksesta ja väärin tuomitsemisesta tuomitaan seisomaan tulessa kolme tuntia päivässä. Mutta lopun ajan hän viettää levossa ja hyvinvoinnissa.
Mutta Owain-ritar romahti täsmälleen Pyhän Patrickin puhdistukseen, missä enkelit tapasivat hänet ensin munkkien varjolla, ja sitten lensi sisään riemukas demonien parvi. Hän näki myös kärsivien sielujen - lohikäärmeet syövät syntisiä, käärmeiden ja kärnten puremana, he naulattiin maahan. Demonit työnsi Owainin itseensä helvettiin kuristumaan, mutta kutsuessaan Kristusta hän pääsi sieltä. Sitten hänen oli ylitettävä ohut silta palavan rikkijoen yli. Mutta Owain ei ollut niin syntinen, joten lopulta sillasta tuli leveä ja luotettava.
Paljain jaloin kylmissä kivissä
Pyhiinvaelluksen perinne Pyhän Patrickin puhdistukseen syntyi muinaisista ajoista ja on säilynyt nykyään. Pyhiinvaeltajat kävelivät Loch Derg -järvelle metsien, suiden, kallioiden läpi - varmasti paljain jaloin. Saatuaan he saapuivat he laskeutuivat rakoon, jota aidan ympäröi kivien keskuudessa. Ja he pysyivät siellä useita tunteja, rukoilleen jatkuvasti. Legendan mukaan se, että jokainen, joka nukkui pimeässä ja keskeytti rukouksen, demonit vetivät heidät heti pois.
Polun ja pyhiinvaellusmatkan monimutkaisuus korreloi edellä mainitun testisillan teeman kanssa. Joissakin legendeissa se ei ollut paitsi kapea, vaan myös peitetty terävillä rautapiikkeillä. Vain nöyryys voi auttaa sen voittamisessa. Ja vanhassa romaanissa "Kärryn ritar" Lancelot joutui yleensä ylittämään miekkasillan, kävelemään tai indeksoimaan suoraan terää pitkin.
Nyt pyhiinvaeltajat voivat käyttää kuljetusta päästäkseen järvelle. Mutta sitten sinun on silti irrotettava kengät ja kuljettava saaren ympäri paljain jaloin. Ja sitten koko yön rukoilla ulkona. Ja niin kolmen päivän ajan. Samaan aikaan on tiukka paasto, et voi syödä saarella ollenkaan ensimmäisenä päivänä. Toisena päivänä he antavat kupin teetä ja siivun leipää. Turistit eivät ole erityisen ihastuneita täällä - saarella ei ole edes matkamuistomyymälää. Mutta irlantilaisille, riippumatta siitä, asuvatko he kotimaassaan tai missä tahansa muussa maassa, pyhiinvaellusmatka Loch Dergiin on tärkein tapa. Vain kiipeilyä St. Patrickin vuorelle voidaan verrata häneen, myös paljain jaloin ja yöllä - koittoa kohti.
Onko sitä olemassa vai ei?
Lisäksi nyt saarella ei juuri sisääntulo purgatoryhmään ole. Eri todisteiden mukaan se oli muuriteltu pitkään. Ei ole edes tarkkaa tietoa missä tämä luola oli. Keskiaikainen romaani "Fortunatus ja hänen poikansa" kertoo, että aatelismatkustaja Fortunatus, joka oli saarella kerran, sai selville, että siellä on tie puhdistukseen, ja halusi mennä alas. Sisäänkäynnissä oli jo ovi ja se sijaitsi paikallisen luostarin kirkon alttarin takana. Abbotti antoi vieraalle avaimen, Fortunatus ja palvelija menivät luolaan. Ja he olivat poissa! Sekavuus vallitsi luostarissa, kunnes vanha mies uskalsi seurata häntä alaspäin ottaen lankapalloa löytääkseen ulospääsyn. Hän löysi Fortunatus ja palvelija melkein tajuton, pystyi tuomaan heidät valoon. Sen jälkeen apotti käski tilata sisäänkäynnin.
Toinen versio kertoo, että eräs skeptikko pääsi purgatoryhmään ja kirjoitti sitten pamfletin - he sanovat, ettei siellä ole mitään, luola on kuin luola, se ei eroa muista vastaavista. Sen jälkeen sisäänkäynti muurrettiin paavin määräyksellä. Missä hän oli, ei nyt tiedetä varmasti. Ehkä ei vain ollut, mutta pysyykin - yhden saaren rakennusten alla.