Jumalan jumalatar Aphroditen kultti syntyi Kyproksen saarella. Tätä varten hänen kunniakseenan rakennettiin Kreikan ensimmäinen temppeli, jonka ympärille muinainen Paphosin kaupunki kasvoi. Aivan sen keskustassa, pääaukiolla, tutkijat tekivät odottamattoman löytön - kristittyjen amulettien pakanatekstin kanssa.
Arkeologinen tutkimus Paphosissa tehdään Jagiellonian yliopiston Puolan arkeologisen instituutin johdolla. Vuodesta 2011 lähtien puolalaiset tutkijat ovat johtaneet siellä ns. Paphos Agora -hanketta. Heidän tehtävänä oli tunnistaa pääkaupunkiseudun sijainti ja karakterisoida sen vieressä olevat rakennukset, jotta myöhemmin voidaan käsitellä tiettyjä arkeologisia kohteita yksityiskohtaisemmin.
Muinaisen kaupungin louhinta
Arkeologien apuna olivat alueen miehittämättömät ilma-alukset, samoin kuin akustiset ja laserlaitteet maan kerrosten skannaamiseen, jotka toimitti Krakovan kaivos- ja metallurgisen akatemian asiantuntijat. Yleensä ne valmistuivat suunnitelmien mukaisesta rakenteiden piirtämisestä vuoteen 2014 mennessä ja aloittivat vuonna 2015 rakennusten ja alueen viereisen infrastruktuurin jälleenrakennuksen.
Projektille myönnettiin huomattavia varoja, joten professori Eudoxia Papuci-Vlyadyka onnistui varustamaan retkikunnan yliopistosta ja harjoittamaan useita vuosia kaivauksia. Työn aikana tutkijat löysivät ja omistavat suuren määrän asuin- ja julkisia rakennuksia, ja löysivät myös monia esineitä. Joten agoran itäkulmasta löydettiin kaivo, josta löytyi keraamisia fragmentteja, muinaisia patsaita ja muita roskia, mukaan lukien kolikot. Koska kaivoa käytettiin kaivoksena 2. vuosisadalta eKr. 1. vuosisadan puoliväliin, siihen oli kertynyt melkein kuuden metrin kerros vanhoja roskia, mikä arkeologien mielestä oli suuri. Kaikentyyppisiä keraamisia sirpaleita ei löytynyt sieltä - lasitettua ja lasistamatonta, nestemäisestä savista valmistetulla engobilla ja punertavalla silikaattipäällysteellä. Teknisistä vaikeuksista huolimatta (kuuden metrin tasolla vesi meni odottamatta kaivaukseen) tutkijat pääsivät mantereelle. Muutaman viimeisen metrin ajan he työskentelivät, kauempana vedestä pumpulla.
Ja vaikka löytöjen määrä kasvoi tasaisesti vuosi toisensa jälkeen, Eudoxia Papuci-Vlyadykan odottamaton löytö tehtiin tutkimuksen alussa. Kesällä 2011 Paphos Agoralla työskennellessään retkikunnan jäsenet löysivät muinaisen amuletin …
Mainosvideo:
Palindromes-muoti
Tämä asia, jonka mitat ovat 3,5 x 4,1 senttimetriä, on yli 1500 vuotta vanha. Se on tehty paistetusta savista, sen edessä on useita piirroksia ja takana 59-kirjaininen teksti. Sekä teksti että kuvat ovat huomattavia. Teksti koostuu kahdeksasta rivistä, sisältää 3 ja 4 merkkiä ensimmäisellä ja viimeisellä rivillä ja 7-10 merkkiä loput. Ulkoisesti se näyttää tältä:
Se kääntyy suunnilleen näin: "Leijona Ra suojaa Jumalan salaisen nimen kantajaa omissa temppelissä." Lause on täysin epämääräinen ja käsittämätön, mutta se lukee samalla tavalla vasemmalta oikealle ja oikealta vasemmalle, eli se on klassinen palindromi.
Pafosin löytö juontaa juurensa täysin kristittyyn aikaan - 5. vuosisadan (ja todennäköisesti jopa 6. vuosisadan). Takana on jo valtava kerros kreikkalais-roomalaisesta historiasta. Länsi-Rooma kaatui. Itäinen pystyi pysymään kuilun reunalla ja sai uuden nimen - nyt se on Itä-Rooman valtakunta ja Bysantti. Ortodoksian ja valtion kreikan kielen kanssa. Kyproksesta tulee osa Bysantia. Mutta kristinuskon aktiivisesta leviämisestä huolimatta täällä ilmeisesti pakanallisuus ja uusi usko esiintyvät rinnakkain vuosisatojen ajan. Ja kyproslaiset eivät pitkään aikaan käytä amuletteja, joissa on pyhiä jäänteitä kaulassaan, vaan amuletteja pahaa silmää, sairauksia ja pahoja henkiä vastaan. Täsmälleen sama kuin mitä taikauskoiset pakanat tuhansia vuosia sitten käyttivät Mesopotamiassa, Egyptissä ja Isossa Roomassa.
Jostain syystä palindromi-tekstit ovat kovasti amulettien valmistajien mieleen. Kuuluisimmaksi (ja täysin kristillisinä aikoina) pidettiin 1. vuosisadan tekstiä - SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS, toisin sanoen "Arepon kylväjä tuskin pitää pyöriä". Se oli eräänlainen keskiajan maaginen neliö. Kristityt pyhiinvaeltajat käyttivät sitä amulettina rinnassaan, kirkon isät suosittelivat sitä luotettavana parannuskeinoksi pahuudelle, alkemistit käyttivät sitä yhtenä kaavana transmutaation taiteessaan, ja hengenopettajat tulivat komentamaan pimeyden voimia kristillisellä rukouksella huulillaan ja SATOR-amuletti rinnassaan. Tekstille annettiin poikkeuksellisia ominaisuuksia. Jos kirjoitat sen neliöllä, jolla on tasavertaiset puolet, voit hallita salaiset tieteet, saada rakastetun, saavuttaa vaurauden, voittaa viholliset, pudottaa vuoren, tyhjentää joen, tulla enkeleiksi. Jos sinun täytyy tuhota yksijota vihaat, riittää, että kirjoitat tämän palindromin paperille, poltat sen ja hajotat tuhkaa vihollisen kynnyksellä. Tai heitä vain valitettava paperi huonoille viisaudellesi. Ja jos halusit käyttää tekstiä eduksesi, sinun piti rullata paperinpala kirkon prosphoran mukana ja niellä se.
Tietysti oli myös täysin kristittyjä palindromeja. Seuraava palindromi, niyon anomhmata mh monan oyin, veistettiin koko reunan pituudella fontilla Sophian Konstantinopolin kirkossa, toisin sanoen “pese sielusi ja kehosi”. Tämän kristitty tekstin piti suojata kristittyjä synneiltä ja luopumukselta. Ja potilaat, jotka yrittivät syöksyä tähän kirjasimeen, ajattelivat pesevänsä taian taianomaisesti itsestään. Legendan mukaan tämän ilmauksen keksi Gregory, teologi 4. vuosisadalla. Siitä lähtien sitä on kuolleet satojen lähteiden ja kaivojen läpi koko Bysantin alueella.
Yleensä ylösalaisin käydyistä teksteistä tuli erittäin suosittuja kristinuskon ensimmäisinä vuosisatoina. Kuka vain ajatteli heitä! Ja runoilijat, ja filosofi, ja munkit, ja keisarit. Sekä kreikkaksi että latinaksi. Tuntematon mestari Kyproksessa teki myös amuletti-palindromin asiakkaalleen.
Inkarnaatio taikuutta
Asiakas oli selvästi, ellei täydellinen pakana, niin kaksinkertainen usko. Palindroman alussa mainitaan tietty jumala, joka kirjoitetaan nimellä "iawe", toisin sanoen todennäköisesti - Jahve. Juutalaisuus Kyproksessa ei ollut yleistä, joten Jumalan nimi tuli kristillisestä lähteestä. Mutta Ra-leijona on selvästi Egyptin taikuuden kentältä. Lisäksi amuletin valmistaja kuvittelee epäselvästi tätä olentoa. Ja maagisen esineen etuosassa olevat kuvat todistavat tämän paljon selkeämmin kuin sanat. Se kuvaa hautajaisveneen jumalan Osiriksen muumion kanssa; veneen yläpuolella kolmijalkaisella jakkaralla istuu hiljaisuuden jumala Harpokrates kädellä suuhunsa. Toisaalta hänellä on valtio, voiman symboli; sen oikealla puolella - tähti, vasemmalla - puolikuu; oikeassa alareunassa on kinocephalus, ts. koiranpääinen oletus - olento, jolla on ihmiskeho ja koiran pää, variantti egyptiläisestä šakalijumalasta Anubisista;vasemmalla - kukko, alapuolella, veneen alla - krokotiili, oikealla - käärme. Tällainen merkistö on esitetty erittäin kaavamaisesti.
Tutkijat eivät ole vielä kyenneet ymmärtämään mitä tehtävää kukin hahmo suorittaa. Harpokrateen ei pitäisi todellakaan istua eikä jakkaran päällä, vaan lootuslehden päällä, cinocephalusin tulisi nostaa käpälänsä taivaalle eikä toistaa Harpokrateen eleä, eikä molemmilla vartaloilla saa olla omituisia viivoja ja viivoja, jotka symboloivat … siteitä, joiden kanssa muumioita kasettiin.
Historioitsijoiden piti myöntää, että valmistelijalla ei ollut mitään aavistustakaan hänen kuvaamastaan, ja hänellä oli epämääräisin käsitys Egyptistä ja egyptiläisestä taikuudesta. Kuten ilmeisesti hänen asiakkaansa, joka osti amuletin ja kantoi sitä kaulassaan.
Eudoxia Papuci-Vlyadyka puhui Kyproksen asukkaiden heikosta tietoisuudesta taianomaisissa vivahteissa ja teki seuraavan johtopäätöksen:”Todennäköisesti kristinusko ja pakanallisuus olivat olemassa Paphosissa tuolloin, kun talismania tehtiin. Tätä todistavat Theseuksen huvilan mosaiikit, jotka on palautettu 7. vuosisadalla. Mitä tulee amuletin kuvaan, se on melko kömpelö ja kaavamainen, ja vaikka ikonografisesti perustuvat Egyptin lähteisiin, talismanin luoja ei ymmärtänyt näitä lähteitä täysin . Tai pikemminkin niitä ei ymmärretä täysin. Muutama vuosisata sitten kreikkalaiset mestarit eivät olisi tehneet tällaisia virheitä. Mitä tapahtui? Se on yksinkertaista - välitavoitteet ovat muuttuneet. Usko Kristukseen tuli Kyprokseen …
Mihail ROMASHKO