Muinainen suomalais-ugrilainen jumaluus Zarni An on ollut salaperäinen ja käsittämätön useiden vuosisatojen ajan. Tätä epäjumalia palvoivat Ural-vuorten molemmin puolin asuneet ihmiset, ja nyt Zarni Anin kasvot paistaa Komin tasavallan tunnuskuvassa
Kultaisen naisen etsinnän toteuttivat useiden sukupolvien edustajat. Näyttää siltä, että idean olisi pitänyt 400-vuoden ajan olla täysin diskreditoinut itsensä, mutta niin ei tapahtunut. Tähän asti on ajoittain ollut "ehdottoman luotettavaa tietoa" silminnäkijöistä, jotka tietävät tarkalleen missä kultaista naista pidetään. He jatkavat hänen etsintää. Ja aina, nämä etsinnät seurasivat mystisiä tapahtumia.
Gulagin aarteet
Kävi ilmi, että muinaisen epäjumalin löytämisen salaisuus olisi voinut olla säilytetty jo ennen 1930-lukua Komi-kylässä Pomozdinossa. Äskettäin julkaistun kirjan "GULAG-aarteet" kirjoittaja Albert Martynenko kertoi kylän odottamattomasta suhteesta Zolotoy Baban kanssa. Hänen kirjaansa kirjoitettiin lääkärin Aleksanteri Afanasjevitšin päiväkirjojen ja muistiinpanojen perusteella, jotka Stalinin aikakauden poliittiset tukahdutukset johtivat Neuvostoliiton leirien sairaalaan. Hän kävi läpi Solovkin, Vorkutan, Norilskin … Näissä paikoissa potilaat päätyivät sairaalavuoteeseen, useimmiten toivottomaan tilaan, ja kuollessaan hän jakoi lääkärin kanssa intiimimmän ja salaisimman. Joten Aleksanteri Afanasjevitš tunnisti tahattomasti seitsemänkymmenen viiden aarteen hautapaikat entisen Neuvostoliiton alueella. Hän kuuli myös kultaisen naisen salaisuudesta. Aleksanteri Afanasjevitš jätti muistiinpanonsa lääkärille ja elokuvaohjaajalle Albert Martynenkolle. Hän kirjoitti tämän kirjan.
Aleksanteri Afanasjevitš kuuli ensimmäistä kertaa Solovetskin erityisleirin kultaisesta naisesta vuonna 1928 vankilta, Pietarin yliopiston professorilta, arkeologilta ja pohjoisen asiantuntijalta. Kuten hän sanoi, yhdessä paikassa Komi-alueen alueella oli kaikkien pohjoisten kansojen päätemppeli. Tärkein epäjumali oli tehty puhdasta kullasta, ja sen nimi oli Zarni An. Tämä idoli oli valettu ja erittäin raskas. Kun komit alkoivat hyväksyä kristinuskoa, arvostetuimmat komi-shamaanit kokoontuivat neuvostoon ja piilottivat sitten kultaisen jumalattaren, ja jotta paikka ei menetettäisi, päätettiin, että kymmenestä shamaanisesta klaanista tulee salaisuuden ylläpitäjät kerralla. Heidän oli välitettävä salaisuus sukupolvelta toiselle. Vuosisatoja kului. Pääsammaanit vierailivat kultaisen jumalattaren aika ajoin, ja tietoa hänestä välitettiin ihmisten keskuudessa, josta tuli inspiraation lähde. Neuvostoliiton aikana melkein kaikki shamaanit pidätettiin ja ammuttiin, heidän talonsa tuhottiin ja heidän perheensä hajotettiin. Uskon murtunut jatkuvuus johti siihen, että kultaisen jumalattaren kohtalosta tuli legenda.
Aleksanteri Afanasjevitš kuuli vuosina 1930–4040 komien alueen leireillä Komin alueelta useita kertoja paikallisista vanhoista, mutta kukaan ei voinut sanoa varmasti, missä se piilotettiin. Kerran, pian sodan jälkeen, Aleksanteri Afanasjevitš oli yhdessä Sverdlovskin leirisairaalassa. Poika, joka oli kuolemassa vakavaan keuhkokuumeeseen, tuotiin hänelle, ja hän oli huolissaan vain yhdestä ajatuksesta: hän, shamaanin poika, omistaa Zarni Anhin salaiset olosuhteet ja vannoi isälleen valan välittää tämä salaisuus pojalleen, mutta nyt hän on kuolemassa, ja paikka, jossa muinaista epäjumalia pidetään., menetetään ikuisesti.
Potilaan lohduttamiseksi Aleksanteri Afanasjevitš lupasi välittää tämän salaisuuden arvoiselle henkilölle. Poika sanoi, että vain hänen nuoremmat veljensä ja sisarensa olivat vapaita. Ja salaisuus on yritettävä välittää heille. Hän antoi sukulaistensa nimet ja sanoi, että hänen nimensä oli Mihail Ignatov. Ja että hän itse ja kaikki hänen sukulaisensa ovat kotoisin Pomozdinon kylästä.
Sen jälkeen Michael kertoi paikasta, jossa epäjumalia pidetään. Mutta ongelmana oli, että suurin osa tarinasta oli komin kielellä ja koko koordinaattijärjestelmä perustui kansantasavallan termeihin. Aleksanteri Afanasjevitš nyökkäsi päätään, mutta hän ei voinut ymmärtää eikä muistaa mitään. Lisäksi hän oli jatkuvasti hajamielinen muiden potilaiden suhteen. Lääkäri päätti jatkaa keskustelua Mikhail Ignatovin kanssa seuraavana päivänä, mutta hänet siirrettiin toiseen sairaalaan. Aleksanteri Afanasjevitš menetti pojan seurauksen … Hänellä ei ollut melkein mitään mahdollisuuksia elämään.
Mainosvideo:
Kirjan kirjoittaja, tutkien lääkärin muistiinpanoja, ravitti aivojaan pitkään yrittäen ymmärtää jotain komin kansantähtitiedestä ja pituuden mitoista. Jäljet johtavat Polar Uraliin - se on kaikki mitä hän pystyi tunnistamaan.
Kun onnistuimme perustamaan Pomozdinon kylään, eräs Mihhail Ignatov oli tukahdutettujen joukossa. Tämä sukunimi on kuitenkin laajalti levinnyt alueella. Jos hyväksymme kuvatun tapauksen todellisuudeksi (ja miksi ei?), Sinun on löydettävä Pomozdinosta sorretun Mihhail Ignatovin sukulaiset. On mahdollista, että hän jotenkin antoi heille aikakausien salaisuuden. Mutta toisaalta, he eivät silti paljasta sitä tahattomille, niille, jotka etsivät Zarni Ania kunnian tai voiton vuoksi.
Ermakin polun varrella
Kuuluisaa epäjumalaa yritti löytää myös Novgorodin ushkuinikit, jotka ryöstivät Yugra-kampanjoidensa aikana pakanallisia pyhiä. Ermakin kasakit olivat kiinnostuneita myös Golden Babasta. He saivat ensin tietää kultaisesta epäjumalista Chuvashilta, jotka pakenivat leirilleen yhden tatarilaisten siirtokuntien piirityksen aikana.
Chuvash, joka tuli Siperiaan tatarilaisvankina, puhui hiukan venäjää, ja hänen sanoistaan Ermak sai tietää, että hänen piirittämässään maassa ostjakit rukoilevat”kullanjumalaa”, istuvat kulhoon, laitetaan pöydälle ja rasva palaa ja tupakoi ympäriinsä. rikki, kuten kauhassa ". Kasakit, jotka olivat kuitenkin ottaneet kaupungin hyökkäyksellä, eivät kuitenkaan löytäneet arvokasta epäjumalaa. Kasakot kuulivat hänestä toisen kerran, kun he saapuivat Obogiin sijaitsevaan Belogorieen, missä temppeli, jonka ostyakit arvostivat eniten, sijaitsi. Tuolloin myös ugrilaisten kansojen pää pyhäkkö sijaitsi täällä, mutta jermakovilaisilla ei ollut mahdollisuutta nähdä sitä. Lähestyessään asukkaat piilottivat boob'n, kuten koko kassa. Kasakot kysyivät ostjakeilta Kultaista Babaa ja selvittivät, että täällä, Belogoriessa, "heillä on rukous muinaisen jumalattaren puolesta - naga poikansa kanssa tuolilla, asettumalla". Täällä Belogorskin pyhäkköyn,he toivat ja panivat kultaisen naisen jalkoihin kuolleelta Ermakilta poistetun ketjunpostin - legendan mukaan lahja kuninkaalta, josta tuli hänen kuolemansa. Ermakin saapumisen jälkeen pyhä idoli oli piilotettu huolellisesti tuntemattomiin piilopaikkoihin. Kolmea kaukana olevaa Venäjän kulmaa kutsutaan perinteisesti Golden Baban viimeiseksi turvapaikkaksi: Ob-joen alajuoksulla, Irtyshin yläjuoksulla Kalbinsky-harjanteella ja Putorana-tasangon läpäisemättömillä rotkoilla Taimyrin niemimaalla.
1800-luvun jälkipuoliskolla kasakkojen retkikunta meni Obin ala-alueelle etsimään kultaista patsasta. Noin kaksi tusinaa aseistettua ratsastajaa, joilla oli irrotettavat hevoset ja peurot, katosivat jälkeämättä. Neuvostoliiton aikana kultaisen naisen salaisuus kiinnosti Tšekistejä. Erityisesti vuonna 1933 toimivaltaiset viranomaiset saivat tiedon siitä, että hanttit piilottivat sen ala-Obin oikealla sivujokilla - Kazym-joella. Työryhmä lähetettiin salaiseen temppeliin, mutta metsästäjät tappoivat chekistit, minkä jälkeen rangaistusryhmä ampui melkein kaikki paikalliset miehet ja otti aseet muilta. Pyhäkkö tuhottiin, mutta epäjumalia ei koskaan löydy.
Vuonna 1961 yhdestä Yuilskin kylän varastotilasta löydettiin patsas, joka muistutti kultaisen baban kuvausta. Paikallisen kolhoosin puheenjohtaja käski siirtää löytön Khanty-Mansin paikallismuseon museoon. Seitsemän ihmisen prikaati saapui kaupungista. He saapuivat varastoon, mutta löysivät siellä ei kultaista idolia, vaan puisen, hopealla leikatun. Uskotaan, että jumalattaren kultaista patsasta pidettiin todella Yuilin varastossa, mutta ennen museotyöntekijöiden saapumista se korvattiin puisella. Kultainen patsas piilotettiin turvallisessa paikassa saarella suiden keskuudessa. Siellä kultainen nainen lepäsi. Ja sitten, väitetysti Ob: n vesivoimalan rakentamisen jälkeen, vedenkorkeus nousi ja saari katosi veden alla.
Kirjallisuus
ja elokuva
Golden Baba on inspiroinut kirjoittajia, taiteilijoita ja elokuvantekijöitä monta kertaa. Joten mielenkiintoista tietoa on kerännyt mansi-kirjailija Yuvan Shestalov. Tarinassa "Sorni-Nai-salaisuus" hän kirjoittaa, että Mansi Daniil Surguchev kutsui vuonna 1936 kalatarkastajan Anton Kadulinin tutkimaan "shamaanilaita". Hän kertoi, että vanhat ihmiset toivat tärkeimmän vahvan "kultaisen idolin" - Sorni-Nayn ("Kultainen sankaritar" - tämä on Mansin kultaisen Baban nimi). Mutta vanha mies oli väärässä. Navetassa löydettiin vain lahjoja kultaiselle baballe. Daniel kertoi Antonille shamaanit - Kultaisen Naisen papit.
Hän kiinnostui ja alkoi kyseenalaistaa Danielin nimekaike - Grigory Surguchev. Ihmiset sanoivat, että hän oli yksi Kultaisen Baban tärkeimmistä pitäjistä. Mutta Gregory sanoi tiukasti, että jumaluus on piilotettu saarelle kuolleiden suiden keskuudessa, eikä kukaan löydä tiensä sinne. Surguchevien vanhat ihmiset kuolivat, ja heidän kanssaan näytti siltä, että tuntemattoman saaren salaisuus, johon Kultainen Nainen haudattiin, katosi. Mutta Kondassa oli koulupoika Aleksey Surguchev, joka kirjoitti kirjeen Komsomolskaja Pravdan toimitukselle ja sanoi, että hänen isänsä oli nähnyt muinaisen patsaan juuri siellä, missä tien työntekijät, Siperian kronikka ja Grigori Novitskyn kuvaus Ostyatsky-kansasta. Se, mitä Aleksein isä näki, oli valtava naista kuvaava patsas, joka on ilmeisesti tehty kivistä, mikä on sinänsä yllättävää - tuhansia kilometrejä ei ole olemassa. Kutsuttiinko häntä kultaiseksi babaksi,tai todellinen kultainen patsas oli piilotettu jonnekin lähellä - sitä ei tiedetä, koska toistaiseksi mikään tutkijoista ei ole onnistunut vierailemaan näissä paikoissa, joihin ei ole päästä käsiksi: kesällä villin taigan ja suiden takia, talvella joudut hiihtämään maastossa …
Löytääkseen kultaisen naisen, myös Vasily Dvortsovin kirjan "Terra Obdoria" sankarit matkustavat. Nämä ovat nuorten seikkailuja, jotka matkustavat yli Siperian etsimään pakanallista epäjumalia, heidän tahdottoman osallistumisensa shamaaniseen riittiin, jättiläishauen metsästys, noidan sota ja niin edelleen. Juoni, kuten Shestalov, sisältää laajat luvut Länsi-Siperian arkeologiasta, historiasta, etnografiasta ja ekologiasta, mikä tekee kirjasta paitsi kiehtovan, myös informatiivisen lukemisen.
Lähes samanaikaisesti Yuvan Shestalovin tarinan kanssa vuonna 1986 ilmestyi Viktor Kobzeevin elokuva "Kultainen nainen". Elokuvan juoni kertoo muinaisen idolin etsinnästä. Maanomistaja Kovrin haaveilee haltuunsa kultaisen naisen patsaan omistamisesta, joka legendan mukaan tuo onnellisuutta ja vaurautta. Kovrin lähettää etsimään serf Ivanin patsasta. Palkkiona, jos hän saa pyhäinjäännöksen, maanomistaja lupaa kaverille vapaa-ajan. Ivan tarvitsee vapautta, koska hän haluaa mennä naimisiin kauniin Anyutan kanssa, ja tytön isä ei suostu naimisiin tyttärensä kanssa orjana. Vaikka Ivan ei löytänyt epäjumalia, hän sai vapauden ja rakkaansa Anyutan löytämällä magneettisen kiven.
Vuonna 2003 ilmestyi toinen elokuva, joka perustuu kultaisen naisen tarinaan. Ohjaaja Igor Shavlak kertoi hänestä TV-sarjassa "Kuolleiden aarteet". Elokuvan juoni on seuraava. Kolmenkymmenenluvulla, kaukaisessa Siperian taigassa, professori Zvyagintsevin johtama retkikunta löysi luolan, jolla oli kultainen patsas - paikallisten heimojen kultti-idoli. Tästä oppii nuori tiedemies Eduard Tsaregradsky, joka päättää hinnalla millä hyvänsä kultaisen naisen salaisuuden.
"Cosmopoisk" etsii
Venäläisen julkisen tutkimusyhdistys Kosmopoiskin johtaja Vadim Chernobrov kertoi MC: lle:”Kultainen nainen on sekä salaperäinen paikka että ihmeellinen patsas. Tässä on legendan mukaan muinaisten sivilisaatioiden salainen tieto. Vuonna 1987 Kosmopoisk-aktivistit yrittivät ensimmäisen kerran tarkistaa useita versioita pyhäinjäännöksen sijainnista Tyumenin alueella. Valitettavasti silloinkin ei ollut mahdollista löytää vanhoja miehiä, jotka voisivat kertoa muinaisista legendoista kultaisesta naisesta. Syyskuussa 1999 Kosmopoisk-tutkijat, jotka olivat löytäneet itsensä lähellä Kultaista porttia syrjäisessä taigassa Sverdlovskin alueen pohjoispuolella, muistivat tämän paikan kuuluisan "nimekauden". Useilla pystysuorilla luolakohdilla minä ja muut pystyimme laskeutumaan. Monia päiviä alkanut äkillinen sade ja tulvat estivät kuitenkin kultaisen portin maanalaisen maan yksityiskohtaisen tutkimuksen. Kesällä 2003 yksi amatööriryhmistämme vietti paljon aikaa etsimiseen. Mutta tuloksista ei ole tietoa. Jekaterinburgissa keväällä 2008 ilmoitettiin tulevan matkan alkamisesta Polar Uraliin, jonka aikana etsitään kultaista naista. Kultainen Baba on yhä enemmän ja enemmän huhuja ja legendoja kasvanut, ottaen paikkansa Atlantin ja Hyperborean legendojen kanssa, vaan pikemminkin osana maailmanhistoriaa ihmiskunnan historian "kultaisesta ajasta".jonka aikana etsitään kultaista naista. Kultainen Baba on yhä enemmän ja enemmän huhuja ja legendoja kasvanut, ottaen paikkansa Atlantin ja Hyperborean legendojen kanssa, vaan pikemminkin osana maailmanhistoriaa ihmiskunnan historian "kultaisesta ajasta".jonka aikana etsitään kultaista naista. Kultainen Baba on yhä enemmän ja enemmän huhuja ja legendoja kasvanut, ottaen paikkansa Atlantin ja Hyperborean legendojen kanssa, vaan pikemminkin osana maailmanhistoriaa ihmiskunnan historian "kultaisesta ajasta".