Kultainen nainen esiintyy tänään vain myytteissä ja legendoissa. Oletettavasti juuri hän oli tärkein epäjumali, jota Koillis-Euroopan ja Luoteis-Siperian kansat palvoivat antiikin ajan.
Myyttejä kultaisesta epäjumalista
Varhaisin maininta kultaisesta epäjumalista löytyy 1300-luvulta Skandinaviassa "Pyhän Olav Pyhän saagasta", joka on osa Snorri Sturlusonin "Maan ympyrä" -kokoelmaa. Saaga kertoo, että noin vuonna 1023 kuuluisan Thorir-koiran johtamat norjalaiset viikingit aloittivat kampanjan Biarmiaan (Bjarmaland) - se oli legendaarisen valtion nimi, joka ulottui 9.-12. Vuosisatojen aikana Pohjois-Dvinan, Vychegdan ja Ylä-Kaman alueella. Venäjällä sitä kutsuttiin Suuri Permi. He onnistuivat salaa tunkeutumaan Byarmin pyhäkköyn - Yomaliin, jota kuusi shamaania vartioivat. Siellä he näkivät monia aarteita ja suuren kullatun patsaan. Idolin kaulassa oli arvokas ketju, pään päällä oli kultainen kruunu, koristeltu kahdellatoista eri kuvalla. Polvillani makasi kulho, joka oli täytetty hopean kolikoilla sekoitettuna maahan. Viikingit ottivat mukanaan niin paljon rahaa ja aarteita,kuinka paljon he voisivat kuljettaa. Lopuksi yksi heistä, Carly, leikkasi epäjumalan päästä ketjun houkuttelemana. Mutta paluumatkalla pyhäkön pitäjät tapasivat viikinkit, ja heidän piti pakenemaan heittämällä kaikki ryöstö.
Löydämme myös tietoa kultaisen naisen palvomiskultista Sofian kronikossa vuodelle 1398 Permin piispan Stephenin kuoleman yhteydessä. Sanotaan, että Stephen kylväsi Kristuksen uskon niille maille, joilla eläimiä, puita, vettä, tulta ja … kultaista naista on aiemmin palvottu.
1500-luvulla novgorodialaiset-ushkuiniksit, vierailleet Uralin mailla tavaroilla, toivat uutisia "tuntemattomista ihmisistä itämaassa, pienestä kasvusta, syömisestä toisiinsa ja rukoilemiseen kultaiseen epäjumaliin".
Komien, hantilaisten ja mansien keskuudessa kiertää paljon kultaista naista koskevia legendoja. Joten, Mansi-poronhoitajat kertovat sellaisen legendan. Kultainen nainen oli elossa ja pystyi kävelemään yksin. Kun hän ylitti kivivyöhykkeen, kuten Ural-vuoria kutsuttiin vanhoina aikoina, paikallinen shamaani yritti pidättää hänet, koska hän piti itseään paikallisena rakastajatarina. Sitten idoli huusi kauhealla äänellä ja huutoistaan kaikki elävät esineet kuolivat useita mailia. Huomaamaton shamaani putosi selälleen ja kääntyi kiviin.
Yakutin eepos kuvaa kuparipatsaan läpäisemättömien suiden keskellä. Kun viholliset lähestyivät, hän väitti alkaneen antaa äänen, joka muistutti monien sirkattujen siristamista, ja säteili sinistä hehkua taivaaseen.
Mainosvideo:
Neenetsillä on myytti, että kerran vuodessa, kun suuri aurinko ilmestyy taivaalle, aurinkobaba nousee jäätyneen maan alla, kantaen vauvaa kohdussaan.
"Kultaisen jumalattaren" kultti slaavien keskuudessa
Näyttää siltä, että kultaista naista palvottiin myös muinaisessa Venäjällä. Slaavilaisten pakanallisissa legendeissa mainitaan Kultaisen baban temppeli, joka sijaitsee "Obdorskajan maassa, Obigo-joen suulla" (luultavasti tarkoitetaan Ob-jokea). Häntä pidettiin raskaana olevien naisten ja kätilöiden suojelijana. He uhrasivat kultaa, hopeaa ja turkiksia hänelle. Jopa muukalaiset tulivat palvomaan epäjumalia. Muinaisten slaavien tutkijoiden mielestä Kultainen Nainen oli Rozhanitsissa tärkein - jumalatar, joka oli vastuussa ihmisen kohtalosta.
Useimpien tutkijoiden mukaan kyse oli mansi-jumalatar Sorni-ekwasta, jonka nimi tarkoittaa käännöksessä "kultaista naista". Prinssi N. S. Etnografiaa harjoittanut Trubetskoy uskoi olevansa Kaltash-Ekva, korkeimman hanti-mansi-jumalan Numi-Tarumin vaimo, joka holhota kaikkia eläviä asioita ja määrittelee jokaisen ihmisen kohtalon.
Mistä löytää kultaisen naisen?
Oletetaan, että kristinuskon tullessa pakanalaiset alkoivat piilottaa patsaan, jotta sitä ei tuhota. Melko yksityiskohtaista tietoa tästä löytyy 1500-luvun eurooppalaisten matkailijoiden Venäjää koskevista kirjoista. Tiedot Golden Baba -suojelualueen sijainnista ovat melko ristiriitaisia. Esimerkiksi M. Mekhovsky kirjoittaa teoksessaan "Yhdistelmä kahdesta sarmatiasta" (1517), että idoli on Vyatkan takana ", kun se tunkeutuu Skytiaan". Mutta S. Herberstein vuonna 1549, A. Gvagnini vuonna 1578 ja D. Fletcher vuonna 1591 osoittavat, että se on piilotettu lähellä Ob: n suuhun.
Rooman lähettiläs Sigismund Herberstein raportoi Venäjän-matkan aikana tekemissään muistiinpanoissa:”He sanovat, tai oikein sanottuna sanovat, että Kultaisen Vanhan Naisen idoli on patsas vanhan naisen muodossa, joka pitää poikansa sylissä, ja siellä on jo toinen lapsi, joista he sanovat olevansa hänen pojanpoikansa. Lisäksi ikään kuin hän olisi asettanut sinne instrumentteja, jotka lähettävät jatkuvaa ääntä, kuten putket. Jos näin on, uskon, että se johtuu voimakkaasta ja jatkuvasta tuulesta, joka puhaltaa näihin instrumentteihin."
Yhdessä keskiaikaisen kartografin G. Mercatorin kartalla, joka julkaistiin vuonna 1595, lähellä Ob-joen suua, on patsas, jossa on lapsi sylissä ja allekirjoitus "Kultainen nainen" (Slata baba).
Tyumenin alueella sijaitsevassa Uvatin paikallismuseossa "Legends of the Grey Irtysh" voit nähdä kultaiselle naiselle omistetun näyttelyn. Näyttelyyn kuuluu Kungurin kronikka, jonka mukaan idoli sijaitsi 400 vuotta sitten Demyanskin kaupungissa Uvatin alueella, mutta sen jälkeen kun Yermakovin kasakot olivat vallanneet kaupungin atamani Bryazgan johdolla, patsas katosi salaperäisesti. Museosaalen keskellä on alttarin rekonstruointi, jossa on kullattua jumalattaren kuvaa, joka on kuvattu kroonikon kirjoittaja S. U. Remezov.
Vuonna 1961 patsaan väitettiin löydettävän Yymsskin kylän läheisyydestä Kazym-joen yläjuoksulla, noin 270 kilometriä Khanty-Mansiyskista pohjoiseen. Mutta se ei osoittautunut olevan kultaa, vaan puinen, päällystetty hopealla. Siksi vaihdosta oli huhuja. Kuitenkin kaikki, jotka käsittelivät epäjumalaa, kuolivat yksitellen. Vaikka on selvää, että tietoja ei ole täysin varmennettu … Lisäksi "Juil Idol" katosi pian.
Missä salaperäinen kultainen nainen on nyt, jos hän todella on olemassa, ei ole tiedossa. Ehkä epäjumali on piilossa yhdessä piilossa olevista Ural-luolasta, jotka odottavat siipiä …
Irina Shlionskaya