Venäläisissä eeposissa ja legendoissa häntä kutsutaan miekka-kladeneteiksi tai miekan itsensä leikkaamiseksi. Ja sen väärentti Agrik, kuningas Heroksen poika, julma tyranni, joka tunnetaan raamatullisista teksteistä ja roomalaisen historioitsijan Flavius Josephuksen teoksista.
Legendan mukaan tämä miekka säteili sinertävää hehkua pimeässä ja sillä oli yliluonnollisia ominaisuuksia: se leikkasi kaikki armeijan panssarit kuiskauksiksi. Viholliset eivät edes astuneet taisteluun sankarin kanssa, aseistettu Maatalouden miekalla, he kääntyivät takaisin. Kuinka miekka päätyi Venäjälle?
Tähän kysymykseen ei ole vastausta. Eepossa on vain tarinoita siitä, kuinka bogatyrit vastaanottavat miekkaklannetit Svjatogorin käsistä tai löytävät sen syvästä luolasta. Mutta tässä on mielenkiintoista. Aikakauslehdet todistavat, että yksi antiikin Venäjän pelottimimmista kenraaleista oli prinssi Andrey Bogolyubsky (syntynyt noin 1109). Vuonna 1149, "vihamielisten ympäröimänä", haavoittuneella hevosella, prinssi veti miekkansa ja, yksinkertaisesti pitäen sitä korkealla pään yläpuolella, onnistui murtautumaan omilleen. Ilmeisesti tämä oli juuri se hetki, jolloin vihollisen pelottelu riitti vain ihmeaseen osoittamiseen.
Joten missä olosuhteissa Andrei Bogolyubsky sai rakastetun miekan? Mutta missä. Andreyn isä oli Juri Vladimirovitš Dolgoruky, Rostov-Suzdal -maan prinssi. Vuoteen 1149 saakka krooniset lähteet eivät sano mitään nuoren prinssin elämästä. Tutkijat A. Rybalka ja A. Sinelnikov kirjassa "Venäjän katedraalien salaisuudet" tekevät oletuksen, että vaimonsa, polovtsialaisen naisen, kuoleman jälkeen Juri Dolgoruky lähetti nuoren poikansa Andrein johtaman häälähetystön Bysanttiin Elena Komninille.
Yhteistyö oli onnistunut, ja morsiameni vei Venäjälle myötämiehenä muun muassa itse evankelisti Luken äidin "Helläisyyden" kuvaketta, josta tuli myöhemmin tunnetuksi Vladimirin Jumalan äidin ikoni.
Mutta kuinka sen jälkeen Andrei Bogolyubsky, "hyvin varustetun Venäjän valtion perustaja" (kuten kuuluisa venäläinen historioitsija SM Solovjov kutsui häntä) kohtalo? Edellä mainittujen tutkijoiden mukaan Bogolyubsky osallistui ristiretkeihin ja liittyi temppelijärjestykseen.
Näkemyksensä tueksi nämä kirjoittajat lainaavat seuraavia rivejä Andrei Bogolyubskyn uskovien elämästä:”Yerushalom Grad oli monien vuosien ajan Pyhässä maassa paastossa ja rukouksessa Pyhässä hauassa palvelemassa Theotokos-Neitsyt Mariaa todella ja ilman omaa etua, paljon viisautta, kuten Ole Sholo-mon tsaari, temppelissä hänen Pyhän Pyhänsä asuntojensa. " On hyödyllistä muistaa, että temppelijärjestön täydellinen nimi kuulostaa näin: "Kristuksen köyhien palvelijoiden veljeys, Neitsyt Marian ajajat, Salomon temppelin Jerusalemin Jumalan äiti."
Tiedetään, että temppelit suorittivat kaivauksia Salomonin temppelin kohdalla ja joidenkin lähteiden mukaan menestyksekkäästi. Järjestöstä tuli Graalin, kuoren, jota myöhemmin kutsuttiin Turiniksi, ja Agricovan miekan omistaja. Kun tuli aika Andrei Bogolyubskylle palata Venäjälle, temppelit esittelivät hänelle rakastetun aseen palkkiona ansioistaan. Prinssin murhan jälkeen ja riidan alkaessa, jonka aikana prinssi Andrein rakastettu Vladimirin kaupunki siirtyi kädestä käteen, miekka piilotettiin yhteen Muromin kaupungin luostareihin.
Mainosvideo:
Minulle tulee kuolema Petrovin olkapäästä
Muutamia vuosikymmeniä myöhemmin miekan kohtalo oli kietoutunut Muromin prinssin Pietarin ja hänen vaimonsa Fevronian kohtaloon (12. vuosisadan loppu - 13. vuosisadan alku). Kirkon kirjoittaja Ermolai-Erasmuksen kynään kuuluvan tarinan Pietarista ja Fevroniasta sisältö on lukijoille tiedossa. Sen alkuperä, joka perustuu Muromin legendoihin ja legendoihin, sisältää maininnan maatalouden miekasta.
Kaikki alkoi Muromissa prinssin Paavalin, Pietarin vanhemman veljen hallinnan aikana. Pavelilla oli kaunis vaimo, jolle aviomiehensä poissa ollessa muodonsa saanut siipinen käärme sai lentotapansa. Prinsessa kertoi miehelleen kaiken. Prinssi mietti pitkään, kuinka tuhota "ihmiskunnan vihollinen", ja keksi sen.
"Ota selvää käärmeestä", hän sanoi vaimonsa ", millaiseen kuolemaan hänet on tarkoitettu kuolemaan." Vaikka tehtävä oli erittäin vaikea, prinsessa onnistui fretisoimaan salaisuuden. "Minulle tulee kuolema Petrovin olkapäästä, Agricovin miekasta", käärme myönsi. Paavalin nuorempi veli, Peter, oli kuullut maatalouden miekasta, mutta ei tiennyt mistä sitä etsiä. Päättänyt luottaa Jumalan apuun, nuori prinssi meni kirkkoon ja alkoi rukoilla yksinäisyydessä. Ja enkeli ilmestyi hänelle pojan muodossa ja sanoi: "Minä näytän sinulle missä Agricovin miekka on piilotettu, seuraa minua."
Hän vei Pietarin alttarille, missä tämä miekka makasi alttariseinän kivien välisessä raossa. Puhuessaan Paavalin kanssa hänen kammiossaan ja näyttäen hänelle miekan. Peter meni käymään prinsessa. Ja mitä hän näkee? Prinsessan vieressä on hänen veljensä, jonka hän oli juuri jättänyt kaukaisiin kammioihin. Varmistuttuaan prinsessakortteissa olevan ihmissusi, Pietari löi häntä maatalouden miekalla. Mutta hänen kuolevissa kouristuksissaan käärme roiskasi prinssiä verellään, ja hän peittyi kiinni tulevien haavaumien kanssa. No, sitten - tarina prinssin toipumisesta neitsyt Fevronian paranemisen ansiosta.
Mitä tämän legendan takana on? Ehkä "varatussa ja tiheässä, kauheassa Murom-metsässä" oli todella siivekäs käärmeitä, jotka saivat ihmisen muodon? Tai ehkä siihen on piilotettu melko maallisia asioita? Loppujen lopuksi joku Paavalin vihollinen olisi voinut päästä itsensä ruhtinaskunnan ympäristöön, yrittänyt vietellä prinsessata saadakseen selville missä rakastettua miekkaa pidetään. Ei onnistunut. Mutta "viimeisessä huokauksessa" tämä ihmissusi voisi esimerkiksi heittää myrkkyä prinssi Pietarin edessä …
Ja Khostovrul lähentyi Eupatiusta
On selvää, että arvokas jäännös alkoi suojata enemmän kuin koskaan. Totta, miekan ei tarvinnut makaa pitkään. Talvella 1237 140 tuhatta Mongolien ratsastajaa, jota johti Batu, lähestyi Venäjän rajoja (monet tutkijat kutsuvat myös toista lukua - 300 tuhatta ihmistä). Muromo-Ryazan-ruhtinaskunta vastusti ankarasti. Ja silti Ryazan kaatui 21. joulukuuta.
Mutta pian yksi Ryazanin prinssin Juri Igorevitšin kuvernööreistä, Evpatiy Kolovrat, joka oli kaukana poissa ollessaan, kokosi 1700 ihmisen joukon, ja 15. tammikuuta 1238 viisi tuhatta Mongolian sotilasta, joita johti väkivalta Baty Khostovrul, taistelivat Evpatiyn vartijoiden kanssa. Aikakirjassa sanotaan:”Ja Khostovrul ja Eupatius tulivat yhteen. Evpatiy oli täynnä voimaa ja leikkaa Khostovrulin lattiat (kahteen puolikkaaseen - A. O.) satulaan. Ja hän alkoi piiskata vihollisen voimaa ja lyödä täällä monia kuuluisia sankareita Batyeveja, leikata jotkut puoliksi ja leikata muut satulaan."
Ohimenevässä taistelussa Hostovrulin irrottaja hävisi melkein kokonaan, mikä hämmentää Batua. Vaikka myöntäisimme, että Evpatiy Kolovrat oli sankarien bogatyria, miten hän pystyisi käsittelemään yksin kymmenien hyvin aseistettujen vihollisten kanssa? Ehkä Kolovratilla oli miekka käsissään? Ehkä hän jätti Ryazanin jälkeensä, kun hän sai tietää uhkaavasta uhasta?
Ennennäkemättömän vastustuksen johdosta Batu päätti ympärittää Kolovratin irrottautuneen leirin, jossa vain neljäsataa vigilanttia oli jäljellä elossa, tuhansien armeijan avulla ja tuoda esiin "pahoja" (heittää aseita). Kiinnostamatta avoimeen taisteluun, mongolit heittivät kiviä rohkeisiin venäläisiin. Sitten sotilaat toivat Batu-määräyksellä Evpatiy Kolovratin ruumiin hänen luokseen. Batu kertoo Ryazanin raunioista: "Ja kuningas Batu sanoi katseleessaan Evpatievon ruumista:" Voi, Kolovrat Evpatiy! Kohtelet minua hyvin pienellä ryhmälläsi, ja voitat monia vahvan joukkoni sankareita ja voitit monia rykkyjä. Jos sellainen mies olisi palvellut minun kanssani, hän olisi pitänyt hänet lähellä sydäntään. " Ja hän antoi Evpatiyn ruumiin ryhmän jäljellä oleville ihmisille, jotka vietiin teurastettavaksi. Ja kuningas Batu käski päästää heidät menemään vahingoittamatta heitä millään tavalla.
Hitlerin direktiivi
Tiesikö Batu Agricov-miekan olemassaolosta? Vaikea sanoa. Ainakin yllä olevat sanat Ryazanin raunioista herättävät toivoa, että ihmemiekka vei taistelukentältä eloon jääneiden venäläisten sotilaiden toimesta.
Vahvistus siitä, että miekka ei poistunut Venäjän rajoilta, ovat tapahtumat, jotka tapahtuivat yli seitsemänsataa vuotta tuon taistelun jälkeen.
Joidenkin raporttien mukaan (SS: n osana toimineen salaisjärjestön "Ahnenerbe" materiaalit) kenraalimaali von Bock sai joulukuussa 1941 Hitleriltä direktiivin, jolla kiellettiin viiden kilometrin vyöhykkeen ampuminen ja pommitus Okan varrella Ryazanista Muromiin. Näihin paikkoihin pudotettiin joukko "Ahnenerbe" -komentoreita, jotka harjoittivat valtakunnan salaisimpia asioita: "teknisesti maagisten" levyjen ja muiden Wunderwaffen ("ihmeaseiden") luomisesta Pyhän Graalin ja Agrikovin miekan etsimiseen. Joulukuu ei tietenkään ole sopivin kuukausi etsintöihin ja kaivauksiin, etenkin vihollisuuksien olosuhteissa.
Mutta ilmeisesti natseilla oli luotettavaa tietoa ihmemiekan esiintymisestä Ryazanin alueella. Jotkut tutkijat uskovat, että he olisivat voineet kerätä tällaista tietoa venäläisistä päivälehdistä, jotka muuttivat ulkomaille vuoden 1917 vallankumouksen ja sisällissodan aikana. Itse asiassa "Ahnenerben" tutkijat etsivät kaikkia miehitettyjä Euroopan maita etsimällä ilmoitettuja esineitä tai todisteita niistä. Miksi Hitler tarvitsi aseita menneinä päivinä? Mitä se voisi kilpailla "Katyusha" tai "T-34" kanssa?
Sinun on tiedettävä, että fasismin ideologia kasvoi okkultistisista mystisistä juurista, joita ravitsee kaikki: teoriasta "pohjoismaisen rodun" paremmuudesta saksalaisten pakanallisten pappien "ilmoituksiin". Siinä oli myös paikka esineille, jotka Hitler halusi "laittaa viereensä tuntemaan universaalista voimaa ja voimaa".
Muromin metsiin lähetettyjen natsikomentojen mukaan he sanoivat, että vain kaksi heistä pääsi ulos rintamalta pakkasella ja tyhjillä käsillä.