Ruotsalainen teologi Gunnar Samuelson, joka opettaa Göteborgin yliopistossa, on tullut siihen johtopäätökseen, että se voi järkyttää monia syvästi uskonnollisia ihmisiä. Hänen mukaansa tarina Kristuksen ristiinnaulitsemisesta ristillä on kristillisen kirkon luoma myytti ja taiteellisia kuvia
Samuelsonin mukaan hänen teloituksen legenda perustuu kristillisen kirkon perinteisiin ja taiteellisiin piirroksiin, ei vanhoihin teksteihin. Hän väittää, että Raamattua on tulkittu väärin, koska siinä ei mainita nimenomaisesti kynsien käyttöä tai ristiinnaulitsemista. Sanotaan vain, että Jeesus kantoi Golgatalle jotain, jolla rikolliset teloitetaan, ja tämä esine ei välttämättä ollut risti. Se voisi olla erityinen viesti. Samuelson kuvasi tutkielmansa yli 400 sivua tutkiessaan alkuperäisiä tekstejä ja totesi: On yllättävää, että ongelmana on, että muinaisessa kirjallisuudessa ei ole kuvauksia ristiinnaulitsemisesta.
Lähteissä, joista löydät ainakin jotain tapahtuneista tapahtumista, ei ole mitään ristiinnaulitsemista. Muinaiskreikkalainen, latinalainen ja heprealainen kirjallisuus Homerosta ensimmäisen vuosisadan jKr kuvailee teloitusten arsenaalia, mutta risteistä tai ristiinnaulitsemisesta ei löydy sanaa. Kaikki todisteet siitä, että Jeesus jätettiin kuolemaan sen jälkeen, kun hän oli naulattu ristille, ovat hämmästyttävän harvinaisia, niin muinaisessa esikristillisessä ei-raamatullisessa kirjallisuudessa ja Raamatussa.
Ja jopa siellä tekstissä ei kuvata tosiseikkoja siitä, kuinka Kristus oli sidottu ristiin. Ongelman ydin on siinä, että intohimoja käsittelevä teksti on luonteeltaan kuvaileva eikä sisällä tarkkaa tietoa, ja jokainen kristitty tulkitsee sitä itselleen omalla tavallaan uskonsa mukaan. Jos etsit tekstejä, jotka kuvaavat ihmisten naulaamista ristille, et löydä mitään mainintaa evankeliumista.
Se, että Jeesuksen niminen mies tuolloin todella olemassa, on erittäin dokumentoitu. Hän lähti, mutta jätti syvän jäljen tuon ajan kirjallisuuteen. Uskon, että mainittu henkilö on Jumalan poika. Ehdotukseni ei ole, että kristittyjen tulisi hylätä tai epäillä Raamatun tekstiä. Ehdotukseni on, että meidän pitäisi ymmärtää teksti sellaisena kuin se on, eikä niin kuin olemme tottuneet ajattelemaan. Meidän on luettava rivi riviltä, ei rivien välillä. Raamatun teksti on riittävä. Meidän ei tarvitse lisätä mitään.