Elämä on täynnä yllätyksiä ja mysteerejä. Noin 150 vuotta sitten, jo hyvin kehittyneessä Sisiliassa ja Maltassa, löydettiin kääpiö norsujen muinaiset jäännökset, ja viime aikoina samat, mutta elossa olevat elefantit löydettiin Borneosta. Mitä voimme sitten sanoa Oseanian saarista, joista monet on löydetty suhteellisen hiljattain. Jokainen maa on mysteeri …
Oseanian 30 tuhannen saaren joukosta Rapa Nui (pääsiäissaari, kuten eurooppalaiset kutsuvat sitä) on salaperäisin. Ensimmäinen asia, joka kiinnittää huomiota jokaiselle tänne saapuvaan, on valtavat kivi-moai-epäjumalit rannikolla. He iskivat hollantilaiset merimiehet Jacob Roggeven - ensimmäiset eurooppalaiset
Vuodesta 1888 saari kuuluu Chilelle, jonka pääkaupunki on yli 3500 km päässä siitä. Tuolloin saarella asui vain sata alkuperäiskansoja. Saari on paljas, tuulet puhaltavat kaikki, maaperä on hedelmätöntä, vettä on vähän. Silmällä ei ole mitään kiinni - ei yhtään puuta, vain kivijumalat jumittuvat kaikkialle.
Mistä he ovat kotoisin, kuka veisti heidät ja asetti ne täysipitkälle rannoille - tämä on ensimmäinen Rapa Nuin mysteereistä. Mutta nykyään sitä voidaan pitää ratkaisuna: louhoksia löydettiin sieltä, missä jättiläinen epäjumalia leikattiin, ja Thor Heyerdahl onnistui selvittämään, kuinka ne toimitettiin sieltä asennuspaikalle ja sijoitettiin pystysuoraan.
Mutta oli vielä yksi mysteeri - salaperäiset kirjeet, jotka peittivät saaren luolista löytyneet puiset lankut, joita myöhemmin löytyi monista asukkaiden taloista.
KOHAU RONGO-RONGO
Mainosvideo:
Ensimmäistä kertaa tutkijat tulivat tietoisiksi niistä 1800-luvun puolivälissä, kun ensimmäinen tabletti, joka oli valmistettu kuten kaikki muutkin, Toromiron puusta, esitettiin Tahitin piispalle Tepano Jossenille. Lähetyssaarnaaja Hippolytus Rousselin avulla piispa onnistui keräämään koko kokoelman paikua ("puhuvia tabletteja"). Hän itse uskoo, että tämä on vain pieni osa Rapa Nuin johtajien rituaaliaarteita.
Lisäksi Jossen tapasi Pääsiäsaarelta Tahitille muuttaneen Metoro Tau a Uren, joka väitti, että nuoruudessaan hän opiskeli rongo-rongon koulussa ja osaa lukea tabletteja. Nykyaikaiset tutkijat suhtautuvat erittäin skeptisesti Metoron "lukemiin", kutsuen heitä hänen fantasiansa hedelmäksi. Lisäksi hän ei lukenut tekstiä, vaan pikemminkin lauloi, hän ei pystynyt kääntämään niitä kirjaimellisesti, koska hän ei ymmärtänyt monien merkkien merkitystä.
Perinnölliset tabletit katoavat ajan myötä: orjakauppiaat veivät monet omistajistaan saarelle, toiset kuolivat. Noin 10-15 harvinaisuutta on säilynyt tähän päivään mennessä, joista kolmea pidetään Chilen kansallismuseossa, yksi Tahitissa ja kaksi Pietarissa (tarkkaa määrää ei tiedetä, koska jotkut cohaut olivat yksityiskokoelmissa).
Euroopan ja Yhdysvaltojen museoissa on valokuvia noin 30 cohau-tekstistä. Kieli, jolla ne on kirjoitettu, ovat paikallisten nimien mukaan rongo-rongo. Piispa Jossen, joka oli tutkija, kiinnosti "puhuvia tabletteja" ja yritti salata niiden sisällön. Piispan kirjoittama artikkeli, joka julkaistiin 15 vuotta ensimmäisen löytön jälkeen, joutui englantilaisen etnografin Routledge'in käsiin.
Hän onnistui löytämään rapunilaisen nimeltä Tomeniko, jonka väitettiin tuntenneen Rongo-rongon. Mutta tämä tapahtui, kun hän, vakavasti sairas, oli spitaalisessa siirtokunnassa. Tomeniko kertoi, että kirjanoppineet lyhensivät tekstejä ja että pyhänä kirjeenä pidetyn rongo-rongon lisäksi oli olemassa myös yksinkertaistettu kieli, joka oli tarkoitettu päivittäiseen käyttöön. Jälkimmäinen teki salauksen purkamisen entistä vaikeammaksi. Tomenico oli poissa 2 viikkoa Routledge-tapaamisen jälkeen. Hän oli saaren viimeinen asukas, joka tiesi ainakin jotain rongo-rongosta, nyt kielen salaisuus on mennyt hänen mukanaan.
VAIN MAAILMALLA
Yli tusina tutkijaa yritti tulkita ulkomaisia kirjeitä, muun muassa unkari Hevesi, amerikkalainen Fischer, saksalainen Bartel, ranskalainen metro, venäläiset Butinov, Knorozov, isä ja poika Pozdnyakovs, Fedorova ja muut. He etsivät Rongo-Rongon samankaltaisuutta sumerien, egyptiläisten, muinaisten kiinalaisten, jo Indra-laakson kirjoitusten ja jopa semitismin kielten kanssa jo selvittämättömien kielten kanssa - ratkaisua ei löytynyt.
Kysymys myös kummittelee: jos rongo-rongo on peräisin näistä kielistä, miten se pääsi tälle syrjäiselle ja eristyneelle saarelle? Kummallista kyllä, jo viime vuosisadan 30-luvulla Leningradin lukion opiskelija Boris Kudryavtsev, etnografian ja antropologian museon etnografien piirin jäsen, lähestyi ratkaisua rongo-rongoon. Hän ja kaksi hänen toveriaansa, jotka kutsuivat itseään "Maclayn jälkeläisiksi" (tarkoittaen kuuluisaa venäläistä matkustajaa N. Miklouho-Maclaya, joka muuten lahjoitti museolle 2 cohaun tablettia), ovat yrittäneet jatkuvasti salata tuntematon kieli kahden vuoden ajan.
He vertasivat huolellisesti Leningrad-tabletteja muista valokuvista, jotka saatiin Madridista ja Brysselistä, ja vahvistivat niiden yhtäläisyydet monessa suhteessa.
Uteliaiset nuoret miehet eivät pystyneet täysin purkamaan tablettien taulukoiden tekstiä, he pystyivät vain osoittamaan täysin alkuperäisen luonteensa ja huomaamaan joitain kirjoitusmalleja. Sodan puhkeaminen keskeytti amatööri-etnografien tutkimuksen, he kuolivat rintamalla. Mutta Kudryavtsev jätti muistiinpanoja, jotka sodan jälkeen oli julkaissut professori D. A. Olderogge ja kielitieteilijöiden arvostama.
Viimeisen ajanjakson tutkijoista Stephen Roger Fisher, Thomas Bartel ja Irina Fedorova etenivät etenemään rongo-rongon ratkaisemisessa. Jokainen heistä noudattaa kuitenkin omaa versiota salaperäisten kirjeiden salaamisesta, eikä tiedemaailmassa ole yhtä ainoaa näkökulmaa. Toisin sanoen rongo-rongo on edelleen kieli, jota ei ymmärretä täysin.
Rongo-rongo-kuvakkeita vastaavia piirroksia löytyy myös kivistä
Mutta kuluneen vuosisadan aikana tutkijat ovat onnistuneet tunkeutumaan salaisuuksien salaisuuksiin, lukemaan mayojen kirjeitä ja jopa tekstejä, jotka on kirjoitettu tähän asti tuntemattomalla karian kielellä. Ainoa asia, josta kaikki kielitieteilijät ovat yhtä mieltä, on, että Rongo-Rongo on täysin itsenäinen kieli, sitä ei löydy muualta kuin pääsiäissaarelta.
Samalla tableteille painettujen tekstien sisältö on edelleen epäselvää, mutta myös niitä luoneiden ihmisten alkuperä on epäselvä. Kuinka ja milloin ihmiset pääsivät tähän merelle kadotettuun maapalaan?
ADMIRAALIN ARVIO
Jotakin tulee ymmärrettävää, jos muistutamme Admiral Dumont-D'Urvillen, kuuluisan navigaattorin ja tutkimusmatkailijan, versiosta. Valitettavasti hänen teoksensa pysyivät keskeneräisinä, mutta hän teki ensimmäisen hypoteesin siitä, että tuhansia vuosia sitten nykyisen Tyynenmeren alueella oli valtava mannermainen Pacifis, nimeltään niin analogisesti Atlantiksen kanssa (Tyynenmeren latinalainen ääni on Tyynenmeren alue).
Tulvan seurauksena mantereen tasangot tulvat - muodostui vesipinta, jota myöhemmin kutsuttiin Tyynenmereksi, ja vuoristojen tiput pysyvät edelleen vedestä saaristojen ja erillisten saarien muodossa. Entisen maanosan yhteisyys, tämän teorian kannattajat väittävät, selittää samojen eläinlajien olemassaolon Amerikassa, Aasiassa ja Australiassa, siellä asuvien kansojen kulttiperinteiden samankaltaisuuden.
Muuten miten ihmiset ja eläimet voisivat päästä esimerkiksi Australiaan, jos se on yli 15 000 km päässä Etelä-Amerikan Tyynenmeren rannikosta?
Englantilainen etnografi John McMillan Brown, amiraalin teorian kannattaja, kaventaa jonkin verran soveltamisalaa: ei ollut mantereita, vaan valtava saaristo, johon kuuluivat saaret eteläiseltä Fidžiltä ja idässä sijaitsevat Galapagossa ja pohjoisessa Havaijilla. Juuri hän oli yhdistävä linkki Aasian ja Amerikan välillä.
Muuten hän on samaa mieltä amiraalin kanssa. Mantereella (saaristossa) asuvilla oli tuolloin kehittynyt sivilisaatio, ja Rapa Nuin saarilla, josta oli vähän hyötyä elämälle, he rakensivat tavallaan eräänlaisen muistomerkin kuolleille johtajilleen ja jumalilleen, joiden kunniaksi he pystyivät suuria kivijumaleja.
Näiden mysteerien ratkaisemiseksi tarvitaan laajamittaista geologista ja antropologista tutkimusta. Mutta tutkijat eivät menetä toivoa, että joskus nämä tutkimukset paljastavat ainutlaatuisen kohau rongo rongon salaisuuden.
Anatoly BUROVTSEV, Konstantin RISHES