Nykyaikainen Venäjä on maa, jolla on tuhannen vuoden vanha kristitty historia. Muinaisina aikoina kreikkalaisen uskon valinta ei kuitenkaan ollut niin ilmeinen, ja maamme voisi kulkea esimerkiksi islamoinnin tiellä. Kuinka tämä vaikuttaisi Euroopan historiaan?
Ennen kuin valitset
Uuden vuosituhannen aattona pakanalliset kultit eivät voineet enää toimia tukena syntyvälle Vanhalle Venäjän valtiolle. "Menneiden vuosien tarina" kertoo meille, kuinka Kiovan prinssi Vladimir vuonna 988 järjesti yhtenäistä uskonnollista ajatusta "uskon testin". Huolimatta siitä, että monet historioitsijat kutsuvat tätä tapahtumaa krooniseksi fiktioksi, voidaan olettaa, että valtion uskonnon valintaongelma tapahtui.
Tarinan kirjoittajan mukaan Vladimir hylkäsi Volga-bulgarien tarjouksen hyväksyä islam, häntä ei houkutellut paavin lähettiläiden puhe ja hylkäsi Khazar-valtuuskunnan, joka vetoaa Venäjää juutalaisiin. Kreikan jumalallisella palvelulla oli kuitenkin pysyvä vaikutus Kiovan ruhtinaskunnan lähettiläisiin, mikä lopulta määräsi uskon valinnan.
Historioitsijat väittävät, että Kievan Rus oli jo valmistautunut kristinuskon omaksumiseen Kreikan riittojen mukaisesti. Konstantinopolissa vuonna 955 kastetun prinsessa Olgan lisäksi joitakin jaloja kiievialaisia muutettiin myös kreikkalaiseksi uskoksi. Tätä todistavat sekä ulkomaiset kronografit että rintarajat, joita löytyi Dneprin alueen haudoista 10. vuosisadan puolivälissä.
Siitä huolimatta, monet tutkijat uskovat, että muinainen Venäjä olisi voinut hyvin kääntyä islamiin. Ja kukaan ei häiritse meitä spekuloimaan siitä, mistä valtiomme ja sen seurakunta voisi tulla, jos valinta kuuluisi mohamedien uskontoon.
Volga Bulgaria - suuri valtio (miehittää nykyaikaisen Tatarstanin, Chuvashian, Penzan, Samaran, Uljanovskin alueet), Venäjän naapurimaissa X-XIII vuosisatojen aikana - muutettiin islamiin vuonna 922. Jos kahden miljoonan ihmisen Bulgarian väestö mukautui rauhallisesti islamiin, miksi Venäjä ei olisi voinut tehdä sitä? - ajattelee historioitsija ja filosofi Andrei Burovsky.
Mainosvideo:
Huolimatta siitä, että muinaisen Venäjän alue oli kaukana islamin leviämisen keskuksista, slaavit tunkeutuivat toistuvasti sekä Volgaan että Transkaukasiaan - muslimien ytimeen. Esimerkiksi arabimatkailija Ibn-Fadlan kertoi näkeneensä Kubanissa "slaavilaisen lauman", jonka lukumäärä oli jopa 20 tuhatta.
Burovskin mukaan sellaiset eristyksissä olevat heimot voisivat helposti islamoitua, ja mitä enemmän sellaisia ryhmiä muodostui, sitä todennäköisemmin arabikalifaatti tukee niitä. Ja sitten, historioitsija jatkaa, muslimiarmeijat voivat menestyksekkäästi päästä Kiovaan ja Tšernigoviin, kun saracens valloitti Espanjan useita vuosisatoja aikaisemmin.
Jos oletamme skenaarion, jonka mukaan Kievan Rusia islamitoidaan, seuraava vaihe on radikaali muutos Euroopan keskiajan kokonaiskuvassa. Kiovassa keskittyvä nuori ja kunnianhimoinen islamilainen valtio puuttuisi vakavasti länsinaapureidensa asioihin. Mutta ensin, siellä olisi ollut laajentuminen etelään - edelleen mahtavaan Bysantin valtakunnan maihin.
Jos pakanallinen Venäjä teki säännöllisiä hyökkäyksiä Konstantinopolin alueelle, niin miksi ei valmistettaisi sitä, mikä oli jo alkanut profeetta Muhammadin lipun alla? Naapurimaista arabimaista olevien muiden uskovien tuella muslimi Venäjä ennemmin tai myöhemmin voittaisi kristillisen maailman itäisen linnoituksen. Lisäksi vahvistetun islamilaisen valtion pyrkimykset voitaisiin suunnata kohti pakanallisia Baltian maita: liivit, preussit ravistavat heitä - he kaikki muutettaisiin väistämättä islamiin.
Rurikovitšin osavaltio pystyi luomaan liittolaisia suhteita Abbasidin kalifaattiin, joka sai vallansa 10. vuosisadan lopulla. Konstantinopolin vangitsemisen jälkeen mahtava liittolainen armeija meni valloittamaan Balkanin maata, ja samalla Cordoban kalifaatin armeija muutti lännestä Eurooppaan.
Kuka voisi vastustaa mahtavaa islamilaista armadaa? Vain Ranska ja Pyhä Rooman valtakunta. 1200-luvulle mennessä Euroopan vastarinta olisi murtunut. Tämä tarkoittaa, että maailmanhistoria ei olisi tiennyt sellaista ilmiötä kuin ristiretket, Mongolien hyökkäystä ei olisi tapahtunut, koska Tšingis-khaanin joukot olisivat pysähtyneet jopa lähestyessään Volgaa.
Siellä olisi kuitenkin surullisia seurauksia. Espanjalaiset ja portugalilaiset navigaattorit eivät olisi menneet etsimään kaukaisia maanosia, ja ihmiskunnalta puutettaisiin sellaisesta maailmanlaajuisesta ilmiöstä kuin eurooppalainen renessanssi. Siitä huolimatta vanhan maailman kulttuuri kehittyisi edelleen islamilaisen idän perinteiden hengessä: maalauksen sijaan taide ja käsityöt kukoistaisivat, ja lutton ja viulun sijasta rebab ja sistr soisivat Euroopan kaduilla.
Totta, on epätodennäköistä, että Venäjän väestö olisi hyväksynyt islamin ehdoitta. Mitä Mohammedan-suurlähettiläät sanoivat Vladimirille?”Uskomme Jumalaan, ja Mohammed opettaa meille tämän: ympärileikkauksen, ei syö sianlihaa, ei juo viiniä, mutta kuoleman jälkeen hän sanoo, että voit tehdä haureutta vaimojesi kanssa. Mohammed antaa jokaiselle seitsemänkymmentä kauniista vaimoista ja valitsee yhden heistä kauneimmista ja antaa hänelle kaikkien kauneuden; hänestä tulee hänen vaimonsa."
Prinssi, jolla kronikan mukaan oli monia vaimoja ja jalkavaimoja, ei ehkä ole vastustanut tällaista uskoa, mutta ympärileikkaus, sianlihan ja alkoholin kielto olisi tullut hänelle, kuten muille Kiovan kansalaisille, ei heidän mieleensä. "Venäjällä on iloa juoda: emme voi olla ilman sitä", oli Vladimirin legendaarinen vastaus.
Mutta vaikka myöntäisimmekin Venäjän islaminoinnin skenaarion, on mahdollista, että maan väkiluku, joka on jaettu šiiaisiin ja sunneihin, joutuisi loputtomaan lahkojen väliseen riitaan. Seurauksena - saavutusten puute tieteessä ja kulttuurissa, mistä olimme ylpeitä sekä Venäjän valtakunnassa että Neuvostoliitossa.
Globalisaatioongelmien instituutin johtaja Mihhail Delyagin totesi haastattelussa Komsomolskaya Pravdan kanssa:”Venäjän kulttuuri on sosiaalinen mekanismi, joka muuttaa yksittäisten kansallisten kulttuurien saavutukset tuotteeksi, joka on ymmärrettävää ja kiinnostavaa koko ihmiskunnalle. Islamin puitteissa tämä olisi mahdotonta kaikessa vilpittömässä kunnioituksessa ystävällisyyden, rauhan ja armon uskontoon."
Andrei Burovsky näkee hypoteettisen islamilaisen Venäjän ennusteessaan valtion rajat Elben joen varrella. Filosofi toteaa, että länsilaiset, jotka eivät halunneet hyväksyä kristinuskoa - Lusatian serbit, Bodrici ja Lyutichi - voisivat suostua islamointiin, luomalla siten luonnollisen esteen lännen ja idän välille. Burovsky ei kuitenkaan alkanut arvata kuinka kahden sivistyksen keskuksen suhteet kehittyvät.
On mahdollista, että yhtenäinen Eurooppa ei vain salli itsensä valloittamista, vaan voi myös ajaa uskonnolliset vastustajansa kauempaan itään. Mutta vielä vakavampi este syntyy islaminoitumispolulla - Venäjä itse. Sen etnokulttuuriset ja ilmasto-ominaispiirteet eivät olisi mahdollistaneet islamin onnistunutta leviämistä. Jopa islamin laajentumisen suotuisimman kehityksen myötä, sen siirtyessä Keski-Venäjälle, sen valta vähenee vähitellen.
On vaikea kuvitella venäjää, joka kolmenkymmenen asteen pakkasessa ei haluaisi lämmetä vahvalla juomalla. Miksi hänen tulisi hyväksyä usko, joka ryöstäisi häneltä tällaisen hyödyllisen tavan? Kiovan aatelisto ja Venäjän ensimmäiset kristilliset yhteisöt, jotka olivat jo yhdistäneet poliittisen, taloudellisen ja hengellisen tulevaisuutensa kreikkalaiseen uskoon, olisivat olleet vakava este muslimien etenemiselle.